EL DIRECTORIO GENERAL PARA LA CATEQUESIS

(DGC)
Índice
1) El directorio de 1971
2) El directorio de 1997
 ¿Qué es?
 ¿Qué pretende?
 Destinatarios
 Criterios para su interpretación
 ¿Cómo se ha elaborado?
 ¿Qué se espera de él?
3) Estructura
 Introducción [14-33]
 Primera parte [34-91]
 Segunda parte [92-136]
 Tercera parte [137-162]
 Cuarta parte [163-214]
 Quinta parte [215-285]
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• Directorio de 1971  El Concilio Vaticano II prescribió la redacción de

un «Directorio sobre la formación catequética
del pueblo cristiano» (CD 44).
 En cumplimiento de este mandato conciliar,
la Congregación para el Clero se sirvió de
una Comisión especial de expertos y consultó a
las Conferencias episcopales del mundo,
que remitieron numerosas sugerencias y
observaciones al respecto.
 El texto preparado fue revisado por una
Comisión teológica ad hoc y por la Congregación
para la Doctrina de la Fe.
 El 18 de marzo de 1971 fue definitivamente
aprobado por Pablo VI y promulgado el 11 de
abril del mismo año, con el título Directorium
Catechisticum Generale.
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• Directorio de 1971  Desde 1971 y hasta 1997, el Directorium

Catechisticum Generale orientó a las Iglesias
particulares en el largo camino de renovación de
la catequesis, proponiéndose como punto de
referencia tanto en cuanto a los contenidos
como en cuanto a la pedagogía y los métodos a
emplear.

 El camino recorrido por la catequesis en ese

período se caracterizó por:
 la generosa dedicación de muchas
personas,
 por iniciativas admirables
 y por frutos muy positivos para la educación
y la maduración de la fe de niños, jóvenes y
adultos.

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• Directorio de 1971
 Sin embargo, no faltaron :
 crisis,
 insuficiencias doctrinales
 y experiencias que empobrecieron
la calidad de la catequesis, debido, en gran
parte, a la evolución del contexto cultural
mundial y a cuestiones eclesiales no
originadas en la catequesis.

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• Directorio de 1971
Diferentes acontecimientos de una profunda
significación y el conjunto de hechos y de
intervenciones magisteriales señalados, imponían
el deber de una revisión del Directorium
Catechisticum Generale, a fin de adaptar este
valioso instrumento teológico-pastoral a la nueva
situación y a las nuevas necesidades.
Recoger tal herencia y sistematizarla sintéticamente
en orden a la actividad catequética, siempre en la
perspectiva de la presente etapa de la vida de la
Iglesia, es un servicio de la Sede Apostólica.

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• Directorio de 1997
El trabajo para la reelaboración del Directorio
General para la Catequesis,
 Fue promovido por la Congregación para el
Clero.
 Fue realizado por un grupo de Obispos y de
expertos en teología y en catequesis.
 Seguidamente, fue sometido a consulta de las
Conferencias episcopales, de diversos peritos
e Institutos o Centros de estudios
catequéticos;
 Quienes lo elaboraron cuidaron lo sustancial,
la inspiración y los contenidos del texto de
1971.
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¿Qué es?
• Es un servicio de la Sede Apostólica para toda la Iglesia (DGC 7).
• Valioso instrumento teológico-pastoral, adaptado para la nueva situación
y a las nuevas necesidades (DGC 7).
• Recoge la herencia del magisterio pontificio y de la experiencia
catequética del posconcilio (sus luces y sus sombras), y la sistematiza
sintéticamente en orden a la actividad catequética, siempre en la
perspectiva de la presente etapa de la Iglesia (cf. DGC 7).

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¿Qué pretende?
• Ayudar a entender la naturaleza y los fines de la catequesis, como también las
verdades y valores que deben transmitirse. Solo así se podrán evitar defectos y
errores en materia catequética (DGC 9).
• Encuadrar la catequesis en la evangelización, postulado en particular por
las Exhortaciones Evangelii nuntiandi y Catechesi Tradendae (DGC 7).
• Indicar cómo han de ser asumidos los contenidos de la fe propuestos
por el Catecismo de la Iglesia Católica (DGC 7).
• Señalar los principios teológico-pastorales de carácter fundamental por los que
pueda orientarse y regirse más adecuadamente la acción pastoral del
ministerio de la Palabra y, en concreto, de la catequesis (DGC 9).
• Ofrecer reflexiones y principios, más que aplicaciones inmediatas o directrices
prácticas (DGC 9).
• Prestar ayuda para la redacción de Directorios catequéticos y Catecismos
(DGC 11).
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Destinatarios
 Los obispos.
 Las Conferencias Episcopales.
 Cuantos desempeñan una responsabilidad en el campo de la catequesis.
 Los catequistas.

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Criterios para su interpretación
No todas las partes del Directorio tienen la misma importancia.
• Tiene valor para todos lo que se dice de:
 La divina revelación.
 La naturaleza de la catequesis.
 Los criterios con los que hay presentar el mensaje cristiano.
• Deben recibirse como sugerencias e indicaciones las partes que
se refieren a:
 La situación presente.
 La metodología.
 La manera de adaptar la catequesis a las diferentes
situaciones de edad o de contexto cultural.
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¿Cómo se ha elaborado?
• Teniendo en cuenta las enseñanzas del concilio Vaticano II;
y posteriores y principales intervenciones magisteriales de la Iglesia.
• Se ha prestado especial atención a las experiencias de vida eclesial de
los diversos pueblos habidas en este período de tiempo.
• A raíz del necesario discernimiento, siempre en orden a la renovación
de la Iglesia y al mejor servicio de la evangelización [286].

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¿Qué se espera de él?
• Indicar y aclarar la naturaleza de la catequesis, y las normas y
criterios que rigen este ministerio evangelizador de la Iglesia.
• Aliento en el servicio que la Iglesia y el Espíritu encomienda a los
pastores de la Iglesia, a sus colaboradores y catequistas.
• Favorecer el crecimiento de la fe en aquellos que han creído.
• Alimentar la esperanza, con la fuerza de la Palabra y el trabajo
interior del Espíritu, en quienes se esfuerzan en el campo de la
catequesis, tan privilegiado de la actividad eclesial. [287].

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Estructura
Introducción
El anuncio del evangelio en el mundo contemporáneo
• Se ofrecen pautas y orientaciones para la interpretación y
la comprensión de las situaciones humanas y eclesiales,
desde la fe y la confianza en la fuerza de la semilla del
Evangelio.
• Son breves diagnósticos en orden a la misión.
 El campo del mundo [17-23].
 La Iglesia en el campo del mundo:
 La fe de los cristianos [24-26].
 La vida interna de la comunidad eclesial [27-28]
 Situación de la catequesis [29-30]
 La siembra del Evangelio [31-33]
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La Primera Parte
Estructura
La catequesis en la misión evangelizadora de la Iglesia:
• Se articula en tres capítulos y enraíza de forma
más acentuada la catequesis en la Constitución conciliar Dei
Verbum, situándola en el marco de la evangelización,
presente en EN y CT.

• Propone una clarificación sobre la naturaleza de la catequesis.

 Capítulo I: La revelación y su transmisión mediante la evangelización.
 Capítulo II: La catequesis en el proceso de la evangelización.
 Capítulo III: Naturaleza, finalidad y tareas de la catequesis.

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La Segunda Parte
Estructura
El mensaje evangélico:
• Capítulo I: Normas y criterios para la presentación del mensaje
evangélico en la catequesis.
Con nueva articulación y en una nueva perspectiva enriquecida respecto
al directorio anterior.
• Capítulo II: Ésta es nuestra fe, ésta es la fe de la Iglesia.
Se trata de una capítulo completamente nuevo.
Está al servicio de la presentación del Catecismo de la Iglesia Católica,
como texto de referencia para la transmisión de la fe en la catequesis y
para la redacción de los Catecismos locales.
Ofrece principios básicos en orden a la elaboración de los Catecismos
por parte de las Iglesias particulares y locales. Índice
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Estructura
La Tercera Parte
La pedagogía de la fe:
• Aparece bastante renovada.
• Se formula lo esencial de una pedagogía de la fe,
inspirada en la pedagogía divina; cuestión ésta que
concierne tanto a la teología como a las ciencias
humanas.
• Capítulo I: La pedagogía de Dios, fuente y modelo de
la pedagogía de la fe.
• Capítulo II: Elementos de metodología.

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Estructura
La Cuarta Parte (Los destinatarios de la catequesis):
Se atiende a las muy diversas situaciones de las personas a las que se
dirige la catequesis.
No pudiendo tratar de forma detallada cada uno de los tipos posibles
de catequesis, se consideran solo algunos aspectos relevantes para
cualquier situación.
Se atiende también a los aspectos relativos a la situación socio-
religiosa y de modo especial a la cuestión de la inculturación, en lo
referente a los contenidos de la fe, a las personas y al contexto cultural.
continúa

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Estructura
La Cuarta Parte (Los destinatarios de la catequesis):
•Capítulo I: La adaptación al destinatario. Aspectos generales.
•Capítulo II: La catequesis por edades.
•Capítulo III: Catequesis para situaciones especiales,
mentalidades y ambientes.
•Capítulo IV: Catequesis según el contexto socio-religioso.
•Capítulo V : Catequesis según el contexto socio-cultural.

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Estructura
La Quinta Parte (La catequesis en la Iglesia particular):
Criterios para organizar la pastoral catequética que, de hecho, se
realiza en la Iglesia particular.
Coloca, como centro de gravitación, la Iglesia particular, que tiene el
deber primordial de promover, programar, supervisar y coordinar toda
la actividad catequizadora.
Adquiere un particular relieve la descripción de los respectivos roles
de los diversos agentes (que tienen siempre su referencia en el Pastor
de la Iglesia particular) y de las exigencias formativas en cada caso.
continúa

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Estructura
La Quinta Parte (La catequesis en la Iglesia particular):
• Capítulo I: El ministerio de la catequesis en la Iglesia particular
y sus agentes.
• Capítulo II: La formación para el servicio de la catequesis.
• Capítulo III: Lugares y vías de la catequesis.
• Capítulo IV: La organización de la pastoral catequética en
la Iglesia particular.

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