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IMÁGENES DEL

MATRIARCADO
Apuntes para un debate
Antropología de la organización
social

hombre mujer
filiación patrilineal matrilineal
autoridad patriarcal matriarcal

residencia postmarital patrilocal matrilocal


La hipótesis de Bachofen
Hetairismo Nomadismo tierra Proto-Afrodita
Salvajismo
Comunismo
Poliamor

Matriarcado Cultos ctónicos luna Deméter


Sedentarismo
Agricultura

Dionisíaca Masculinización de Dionisos


las tradiciones
Emergencia
patriarcado
Apolínea Patriarcado sol Apolo
Sociedad moderna
Johann Jakob Bachofen, EL DERECHO MATERNO:
 
Partiendo de la maternidad que concibe, representada por su imagen física, la
ginecocracia figura entre la materia y los fenómenos de la vida de la Naturaleza,
de la que toma su existencia interna y externa, siente más vivamente que las
generaciones posteriores la unidad de toda la vida, la armonía del todo, del que
todavía no se ha emancipado, experimenta más profundamente el dolor por la
muerte y por la caducidad de la existencia telúrica, a la que la mujer, sobre todo
la madre, dedica sus lamentos, busca ansiosamente consuelo, lo encuentra en los
fenómenos de la vida de la Naturaleza, y la une de nuevo al vientre que pare, al
amor que concibe, nutriente, de la madre. Obediente en todo a las leyes de la
existencia física, vuelve su mirada hacia la Tierra.
Todas estas cualidades del patriarcado llevan a una conclusión: en el
realzamiento de la paternidad está el abandono del espíritu de los fenómenos de
la Naturaleza, en su victoriosa ejecución, una elevación de la existencia humana
por encima de la ley de la vida material. El principio de la maternidad es común
a todas las esferas de la creación telúrica, y así el hombre, mediante la
preponderancia que le concede a la potencia engendradora, sale de aquella unión
y se da cuenta de su elevada tarea.
La Gran Diosa prehistórica
Coexistencia y subordinación
en el Olimpo griego
El triunfo del monoteísmo
Espacios matriarcales
Comunidades matriarcales
Reivindicación del matriarcado
Otto Gross, EL ORIGEN COMUNISTA DE LA SIMBÓLICA DEL PARAÍSO:
 
El matriarcado no impone barreras o normas, ni moral o control a la sexualidad. Desconoce el
concepto de la paternidad y no precisa su comprobación en el caso concreto. Acepta la
maternidad como el mayor trabajo prestado a la misma sociedad en tanto que representante
legal legítima de las futuras generaciones y traslada a la sociedad la obligación de la
compensación material; es decir, no tiene motivo para evidenciar la paternidad, justo lo
contrario de lo que ocurre en el patriarcado que se basa en la determinación de un sujeto
responsable y obligado a pagar y que, por tanto, necesita convertir las condiciones
indispensables para conseguir tal evidencia – en primer lugar la obligación de la exclusividad
sexual – en el contenido de su moral y de sus instituciones.
He aquí la diferencia decisiva y esencial. El matriarcado sitúa el conjunto de los derechos y
obligaciones, de responsabilidad y vínculo, entre los individuos en un lado y la sociedad en el
otro. La institución patriarcal, en cambio, desplaza el centro de gravedad al vínculo jurídico
entre los individuos.
En el poderío del matriarcado toda entrega individual sólo puede hacerse valer en la relación del
individuo con la sociedad y toda sensación de poder sólo existe en la colectividad. En la relación
mutua de los individuos se da el espacio para desarrollar unas relaciones que pueden
mantenerse como fin en sí y que están libres de aspectos de autoridad y poder. El matriarcado no
contamina las relaciones entre los sexos con obligaciones, moral y responsabilidad, con
imperativos económicos, legales o morales. No conoce el poder ni la sumisión, ni la ley
contractual, ni autoridad, ni matrimonio o prostitución.
FEMINISMO MODERNO

1780-1800
Inclusión en la declaración de los derechos del hombre
Reivindicación de la racionalidad de la mujer: igualdad de los sexos, autonomía política
1870-1914
Igualdad legal
Derecho a la propiedad
Derecho al voto
1960-1980
Problemática de las desigualdades de facto: sexualidad, familia, trabajo
Libre uso de la propia sexualidad
Derechos reproductivos
1980-actualidad
Reivindicación de las “micropolíticas”
Multiculturalismo
Postcolonialismo
Teoría queer
Ecofeminismo
Agenda contemporánea: aborto, acoso sexual, igualdad laboral, identidad transexual

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