Universidad Abierta Para Adulto UAPA Centro Nagua

 HISTORIA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO Y SOCIAL

Participante
Rosanna Betemi
MATRICULA
16-1358
FACILITADOR:
YNOCENCIO TAVERAS ALVARADO
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Investigación en libro de texto básico y/o fuentes electrónicas sobre el pensamiento
político Pensamiento político de Dante Alighieri y Tomas de Aquino en la Edad
Media para realizar
1.  En una presentación Power Point realizar.
a)  Un esquema que represente las ideas del pensamiento político de la Edad Media .

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b) Explica en una presentación  el origen del poder político y social en la Edad
Medieval en función de lo divino.
c) Opinión reflexiva donde exprese la importancia de la transición de la sociedad
esclavista a la sociedad feudal, destacando el surgimiento del colonato y el papel
jugado por el movimiento de la Ilustración en la  decadencia de la Edad Media. 
 a) El primer paso fue decir que las cosas espirituales eran
más importantes para la salvación y por tanto que la Iglesia
se encontraba por encima del Estado. A finales del siglo XII,
y más propiamente en el XIII, se perfiló la teoría de la
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superioridad eclesiástica y la política se convirtió en la sierva
de la teología. Esta tesis fue formulada por Inocencio III el
cual, según Gonzalo Puente Ojea, presintió que la donación
de Constantino antes de saberse (al menos públicamente) era
un falso ya que había quedado consagrado el concepto
de vicarius Christi. Esta tesis abrió el camino hacia la
teocracia que defenderá Bonifacio VIII ante Felipe IV el Bello
y Juan XXII ante Luís de Baviera.
 Bonifacio VIII, papa entre el 1294 y el 1303 tuvo conflictos
con Felipe IV el cual quería que la Iglesia pagase
contribuciones, y hacia el año 1300 proclamó la superioridad
del papa en pleno contexto ya de los regalistas.
 La teoría de la plenitud potestatis en materia temporal y espiritual
consigue una elaboración precisa en la bula Unam Sanctam del 1302 de
papa Bonifacio VIII donde dice que no puede haber salvación ni perdón
fuera de la Iglesia y que ésta solo tiene un jefe, Cristo y sus sucesores, que
empezando por San Pedro poseen el poder de las dos espadas, la temporal
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y la espiritual cediendo esta última a reyes y caballeros que la habrán de
utilizar a voluntad del sacerdote y en defensa de la Iglesia. También
recalca en esta bula el hecho de que es siempre el poder espiritual quien
ha de juzgar al temporal y en todo caso el poder espiritual inferior sería
juzgado por el superior y que si es el supremo el que se equivoca nadie
sino Dios puede juzgarlo siendo absolutamente necesario para la
salvación que todos los hombres estén sometidos al Pontífice.
 En esta bula, coincidiendo con el hecho que en diversos sectores sociales
se viese la necesidad de una reacción, ya iniciada en el siglo XI con las
sectas heréticas que querían recobrar el original mensaje evangélico, hace
una alusión a los maniqueos (la doctrina del maniqueísmo estaba
fundada en un principio dualista y tuvo mucha influencia en los cátaros)
cuando dice que “cualquier rey que haga caso de estos preceptos revestirá
el orden de Dios a no ser que sostenga, como los maniqueos la existencia
de dos principios cosa que considera falsa y herética.
 Hay que tener en cuenta que esta posición de plenitud potestatis del
papado caería rápidamente a partir del momento en que fuese
perfilada. Para provarla solo es necesario recordar que Marsilio de
Padua fue coetáneo de Juan XXII.

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 Previamente a Marsilio de Padua y en plena evolución de la teoría de
la plenitud
 potestatis papal, en los s. XII y XIII se produjo una amplia difusión de
las ideas de Aristóteles a partir de diversas traducciones. La reacción
de la Iglesia fue inicialmente de oposición, pero después lo fue
aceptando. El rechazo inicial se debía a que la doctrina consideraba el
estado como un castigo en una situación que solo la providencia podía
salvar mientras que la filosofía aristotélica, que no tenía un carácter
especulativo, reivindica, en cambio, la naturalidad de este.
 La introducción más importante del pensamiento aristotélico fue la
obra de Santo Tomás de Aquino “Régimen Principium” donde consigue
una síntesis entre aquello que es aristotélico y aquello que es cristiano.
Así, dentro del contexto económico expansivo y mientras se separaban
el obispado, el emperador, y el feudalismo como una institución
política que iba en regresión, se fue produciendo la entrada del derecho
romano.
 b. el origen del poder político y social en la Edad
Medieval en función de lo divino.

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 La iglesia pacto con Carlomagno y le coronó emperador en el
(800) y éste intentó reconstruir el antiguo imperio. Por un lado
los feudos comenzaron a ser hereditarios y la Iglesia inició la
organización de las órdenes monásticas, adquiriendo de esta
manera una extensión internacional (Orden de Cluny 910).
  En verdad, la colaboración eclesiástica se inició desde los
primeros tiempos. Los reinos bárbaros sustituyeron al Imperio
Romano de Occidente y la Iglesia pasó a colaborar con los
conquistadores. Se esforzó en bautizar a los bárbaros, sin
importarle su verdadera conversión. Rubén Salazar Melle nos
resalta que Revaldo, rey de Est Anglia, “frente al altar donde oía
misa había levantado otro altar dedicado a ofrecer sacrificios a
los antiguos dios
 A partir del siglo XI, tras el fin de las invasiones bárbaras del
espacio europeo, comienzan a surgir las monarquías
feudales, gracias a procesos políticos como las Cruzadas o la
Reconquista en España. Señores, nobles, que durante años
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hicieron de su linaje toda una familia noble, con ventajas que
se transmitían de forma hereditaria, comenzaron a tomar
mucho poder.
  Se pasó de un poder único, centralizado, el del imperio, a
la instauración de muchos pequeños poderes sobre tierras de
distintos tamaños a mano de los nobles. Cada tierra se
constituyó como una entidad económica y política.
  El proceso de consolidación por una parte de aristócratas,
por otro del rey como centro de poder, fue gracias a una serie
de factores como la sacralización y ordenación del nuevo
orden social que suponía el sistema vasallático.
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 c) Opinión reflexiva donde exprese la importancia de la transición de la
sociedad esclavista a la sociedad feudal, destacando el surgimiento del
colonato y el papel jugado por el movimiento de la Ilustración en la
 decadencia de la Edad Media. 

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 Considero sumamente importante esta transición (de
esclavismo a feudalismo durante la edad media), ya que el
periodo de esclavismo fue muy duro para los esclavos que
estaban bajo yugo de los esclavistas, mientras que en el
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feudalismo eran mas humanos los feudos con los inferiores,
pues los beneficios eran mas recíprocos.
 Cabe destacar el sistema del colonato el cual se caracterizo
por una libertad a media ( por así decirlo), pero todos estos
periodos (Feudalismo y colonato) ayudaron en la calidad de
vida del ser humano, el cual era maltratado.
 La luchas de las clases, las agotadoras guerras de
expansión, el relajamiento de las costumbres, la
decadencia de la esclavitud, el surgimiento del
Colonato, el aumento de los latifundios y la
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disminución primero y la desaparición después los
campesinos libres, propietarios de pequeños y
medianos fundos que llevó al reclutamiento de
mercenarios para el ejército, bárbaros
fundamentalmente, se conjugaron para minar el
imperio de manera tal, que estaba el debilitado hasta
los indecibles dentro de sus propias fronteras,
cuando se produjeron las invasiones bárbaras que
sellaron su caída.
 
Muchas gracias