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ESCUELA MISIONERA

APOCALIPSIS

TECNICO SUPERIOR UNIVERSITARIO


1
Apocalipsis

Clase I.- Introducción, El mensaje de


Apocalipsis , un retrato de cristo
resucitado,, autor, escuelas de
interpretación, simbolismo, trasfondo
histórico, etc. Desde Apo 1:1 hasta Apo
5:14
Introducción al libro de Apocalipsis Pág. 2

El mejor comentario del Apocalipsis son las Escrituras mismas

¿Por qué deberíamos estudiar el Apocalipsis?


1. Dice tener el nivel mas alto de autoridad divina de cualquier otro libro de la Biblia
(1:1)
2. Debido a su simbolismo y en consecuencia, la dificultad de estudiarlo, es dejado de
lado frecuentemente, pero toda escritura es útil.
3. Tiene una bendición para aquellos que la escuchan y guardan su mensaje (1:3, 22:7)
4. Tiene un mensaje para la iglesia a través de las generaciones y ha bendecido y
fortalecido a la iglesia a través de las generaciones pasadas.
5. Tiene un mensaje que es relevante para nosotros hoy, de la misma forma que las
cartas a las siete iglesias fueron relevantes en ese tiempo.
6. Es la última palabra de Dios a la iglesia en las escrituras, tanto en su ubicación como
en el tiempo.
7. Tiene un mensaje específico para aquellos que están sufriendo persecución.
8. Muestra el final de la historia, la derrota de los enemigos de Dios y la bendición
celestial para los santos de Dios.
9. Nos muestra al cristo glorificado como ningún otro libro en la Biblia.
Le debemos al libro de Apocalipsis un Pág. 3
calidoscopio de descripciones y visiones de Jesús
en su gloria celestial. Por ejemplo:

La visión de alguien “semejante al Hijo del


Hombre” (1:13-16),
El cordero como si hubiera sido inmolado (5:6),
El cordero como el pastor que conduce a su
pueblo a fuentes de aguas de vida (7:17),
El cordero de pie sobre el monte Sión con los
144.000 (14:1),
El jinete sobre el caballo blanco como Rey de
Reyes y Señor de Señores (19:11)
y el cordero como lumbrera de la nueva
Jerusalén.
También debemos a Apocalipsis una
gran cantidad de nombres de Jesús:
 El testigo fiel,
 El primogénito de los muertos,
 El soberano de los reyes de la tierra,
 El Primero y el Ultimo,
 El que vive,
 El Amen,
 El soberano de la creación de Dios,
 El Cordero,
 El Fiel y Verdadero,
 La Palabra de Dios,
 Rey de Reyes y Señor de Señores,
 El Alfa y la Omega,
 La Raíz y Simiente de David,
 La Estrella brillante de la Mañana. Pág. 3
El mensaje de Apocalipsis
El Apocalipsis nos revela el mundo espiritual y la
verdad espiritual usando imágenes de nuestro
mundo terrenal, pero desde el punto de vista del
cielo.
Apocalipsis esta escrito al principio de un
periodo de persecución que duro mas de 200
años, y específicamente a una iglesia en
momentos en que el imperio romano estaba en
control y era exigida la adoración del
emperador, so pena de muerte.
Pág. 3
El mensaje de Apocalipsis
El principal mensaje de Apocalipsis esta
resumido en la carta a la iglesia de Esmirna
(2:10): No temas en nada lo que vas a padecer.
He aquí, el diablo echara a algunos de vosotros
en la cárcel, para que seáis probados, y tendréis
tribulación por diez días. Se fiel hasta la muerte,
y yo te daré la corona de vida.

Aquí encontramos la primera advertencia de


Juan referida a la persecución de la iglesia. La
iglesia es advertida para que sea fiel aun hasta
la muerte y recibirá la corona de vida,
representada por la Nueva Jerusalén y el río de
vida que fluye del trono. Pág. 3
Un Retrato del Cristo Resucitado,
Ascendido y Glorificado en Apocalipsis
El primer versículo de Apocalipsis declara que el libro es
“La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para
manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder
pronto.”
En 1:5 Jesucristo es descrito como: Pág. 3-4
 El testigo fiel
 El primogénito de los muertos
 El soberano de los reyes de la tierra
 El que nos amo y nos lavo de nuestros pecados con su
sangre
 El que nos hizo reyes y sacerdotes para dios, su Padre
 Aquel a quien sea la gloria e imperio por los siglos de los
siglos
 El que viene de nuevo a la plena vista de todo el mundo
Luego vienen las cartas a las siete
iglesias:
Efeso
Estas son las palabras de
Esmirna aquel
Estas son las palabras
que lasespalabras
santo del de
y
Estas son
Pergamo Estas
aquel
Estas
Estas
Hijo de
que
son
son
verdadero,
sonDios,
tiene
las
que las
palabras
palabras
palabra
tiene
las palabras
cuyos ojos
siete
de
de
del
la
de
estrellas
aquel
Amen, que
que
el en
estiene
el
testigo sulos
primero mano
siete
fiel y
Tiatira llave de
aquelcomo
son
derecha
espíritus
el ultimo
David.
que llama
tiene de
ydecamina
Dios
que
Lo que
la fuego
espada
entre
ymurió
El
las siete
y
los
y
verdadero,
abre
aguda
cuyos nadie
de el
puede
dos
pies soberano
filo
son cerrar,
(2:12) de
como y
Sardis siete
la
lo candelabros
estrellas
volvió a
creación(3:1)
la vida
de
que bruñido (2:8)
Dios
El cierra, de
(3:14) oro
bronce (2:18) nadie
Filadelfia puede
(2:1) abrir (3:7)
Laodicea
Pág. 4
Pág. 5

Autor
El escritor nos dice que su
nombre es Juan (1:4), es un
siervo (1:1), un hermano (1:9)
y uno de los profeta (22:9). El
supone que las siete iglesias lo
conocen y escribe con la
autoridad de un apóstol.
La tradición cristiana primitiva
lo atribuye al apóstol Juan.
Justino Mártir (d.C. 165) dijo
que Juan el apóstol era el
autor; lo mismo dijo Ireneo
(140-202) quien fue alumno de
Policarpo, quien fue alumno de
Juan, y que dijo que Juan el
apóstol era el autor.
Hay cuatro escuelas de
interpretación
1. La preterista (de pretérito pasado):
describe en un lenguaje velado los
eventos del propio tiempo de Juan hasta
el final del Imperio Romano o, por lo
menos, hasta la conversión de
Constantino. Esta interpretación tiene la
desventaja de que solo es significativa
para ese tiempo, pero para nosotros no
es tan relevante.
Pág. 5
Escuelas de interpretación

2. La historicista: este es un cuadro de toda la


historia, desde la primera venida de Cristo
hasta su segunda venida, y más allá. En este
método la gente trata de hacer que las
secciones del Apocalipsis encajen con eventos
históricos específicos. La bestia es vista como
la manifestación corriente de la bestia, como el
papado en el tiempo de la reforma. Esta
posición es insostenible porque habrá una gran
variedad de interpretaciones a través de las
edades.
Pág. 5
Escuelas de interpretación

3. El idealista: entre mensajes para el


primer siglo y profecías del futuro lejano,
trata principalmente con principios que
son siempre validos en la experiencia
cristiana.

Pág. 5
Escuelas de interpretación

4. El futurista: es mayormente una


profecía de eventos que están por
ocurrir, especialmente justo antes de la
venida de Cristo. Esta es la
interpretación normal de alguien que lee
el libro por primera vez porque su
simbolismo parece tan fantástico.
Significa que el libro será
específicamente relevante para los de la
última generación. Pág. 5
Simbolismo del Antiguo y Nuevo
Testamento
Principales pasajes del Antiguo Testamento usados

 Las siete trompetas y las siete copas están basadas en las plagas
de Egipto
 La visión del trono en el cielo esta tomada de Isaías 6 y Ezequiel 1
 Los cuatro jinetes del Apocalipsis están basados en Zacarías 6
 Los 144.000 sellados están basados en el censo tomado en Israel
(Éxodo 30:12)
 El sellado de los 144.000 esta basado en Ezequiel 9:3
 La quinta trompeta, la plaga de las langostas, esta basada en Joel
1-3
 El ángel poderoso y el librito están basados en Ezequiel 1-3
 Los dos testigos están basados en Moisés y Elías y Zacarías 4:2-14
 La mujer vestida del sol, la luna y la corona de doce estrellas esta
basada en el sueño de José (Gn. 37:9)
 La permanencia de la mujer en el desierto por 1.260 días es el
mismo tiempo que Elías fue cuidado por los cuervos y la viuda (1
Reyes 17)
Pág. 5
Simbolismo del Antiguo Testamento
 La bestia del mar viene de Daniel 7
 La imagen de la bestia esta basada en la estatua de
Nabucodonosor en Daniel 3
 La cosecha de la tierra esta basada en Joel 3:12
 La sexta copa esta basada en Zacarías 14, Joel 3 y
Ezequiel 37 y 38
 Babilonia esta tomada de varios profetas del Antiguo
Testamento
 El cielo nuevo y la tierra nueva están tomados de Isaías 65
 La Nueva Jerusalén toma su simbolismo de Ezequiel 48
 El árbol de la vida esta tomado de Génesis
 El cordero inmolado esta tomado de Isaías 53:7
 La ultima batalla entre el cordero y sus enemigos esta
tomado de Ezequiel 38 y 39
 Los diez Reyes están tomados de Dn. 7:24 Pág. 6
Simbolismo del Nuevo Testamento
Se utiliza mucho simbolismo del NT en Apocalipsis

 Los siete sellos tienen una similitud asombrosa


con el discurso de Mateo 24
 Los dos testigos (cf. Mr. 6:7 y Hechos 1:8)
 Los cimientos de la Nueva Jerusalén (Ef. 2:19-22)
 Herodes, en el nacimiento de Cristo
 El sello del Espíritu Santo
 La transfiguración (Mt. 17:2)
 La Ascensión
 El rapto
 La crucifixión Pág. 6
Simbolismo del Nuevo Testamento

La resurrección
El anticristo y el hombre de pecado (2 Tes, 2:3)
La novia (Ef. 5:27)
La cosecha al final de la era (Mt. 13:39)
La Segunda Venida, la cosecha de la era
Pisoteado por los gentiles (Lc. 21:24)
Filipenses, toda rodilla se doblara (Fil. 2:10)
El horno de fuego
El diablo echado de cielo
Pág. 6
Trasfondo Histórico
Trasfondo Histórico
Fecha

Alrededor de d.C. 95, durante el reino de


Domiciano (81-96). Algunos dicen durante el
reino de Nerón (54-68). Durante el reinado de
Domiciano la adoración del emperador se
extendió. Domiciano tenia la costumbre de
desterrar a sus enemigos, en tanto que Nerón
no lo hacia; su persecución era local, en Roma.
La política de Domiciano era legal y más
extendida.
Pág. 7
Trasfondo Histórico
Juan fue liberado de Patmos al morir
Domiciano. Nos dice que estaba en
Patmos sufriendo por la palabra de Dios y
el testimonio de Jesús (1:9). Debe notarse
que a Juan se le dijo que escribiera lo que
había visto y que lo enviara a las siete
iglesias (1:11, cf. 1:19). Así que escribió
este libro en Patmos y lo envío a las siete
iglesias, supuestamente antes de ser
liberado.
Pág. 7
Trasfondo Histórico
Estructura

El libro esta estructurado alrededor de cuatro


escenas que contienen grupos de siete: las
cartas a las siete iglesias, los siete sellos, las
siete trompetas, las siete copas.

Un versículo clave es Ap. 1:19:


“Escribe las cosas que has visto, y las que son, y
las que han de ser después de esta.”
Pág. 7
Trasfondo Histórico
Esto divide al libro en lo que Juan ha visto (una
visión de Cristo), lo que es ahora (las cartas a
las siete iglesias) y lo que ha de ser (el resto
del libro). El versículo que divide el abora de lo
que ha de venir después es Ap. 4:1-2. Una
división importante se encuentra en Ap. 4:1-2.
Esto divide al libro en lo que es ahora y lo que
ha de venir mas tarde, desde el punto de vista
de Juan. Desde Ap. 4 en adelante Juan ve los
eventos futuros desde la perspectiva del cielo y
un cielo con Dios en control, sentado sobre su
trono. Todos los eventos subsiguientes son
vistos desde el cielo, con Dios en control.
Pág. 7
La simbología de Apocalipsis

Símbolos de Cristo

Uno “semejante al Hijo del Hombre” (1:13)


El León de la tribu de Judá (5:5)
La Raíz de Davis (5:5)
Dio a luz un hijo varón, que regirá con
vara de hierro a todas las naciones (12:5)
El jinete del caballo blanco (19:11)
Pág. 8
La simbología de Apocalipsis

Los enemigos de la iglesia

El dragón escarlata (Ap. 12:3): el diablo


La bestia del mar (Ap. 13:1): el poder
político mundial
La bestia de la tierra (Ap. 13:11): el falso
profeta
La gran prostituta (Ap. 17:1): la seducción
del mundo, representada por la gran
ramera Pág. 8
La simbología de Apocalipsis
El uso de los números en Apocalipsis

Los números tienen un significado simbólico en Apocalipsis.


El numero mas importante encontrado es el siete, que se
encuentra 55 veces en el libro y significa completo.
 2: testigo Dos testigos, los discípulos enviados de dos en
dos
 4: El mundo Cuatro puntos cardinales
 6: El numero del hombre. Hombre creado día seis
 7: Dios, divino, completo Dios completo la obra y descanso
el día siete
 10: Completo. Completo desde un punto de vista humano
 12: La obra de Dios en el mundo Doce tribu de Israel. Doce
apóstoles Pág. 8
Una Revelación de Cristo Glorificado
Una Revelación de Cristo Glorificado

Apocalipsis es la revelación del eterno programa


de Dios con el mundo, porque el planeta no esta
en manos del adversario, ni tampoco a la deriva.
Una quinta parte de la escritura es profecía y
una tercera parte de esta es referente a la
segunda venida del Señor Jesucristo a la tierra.
La palabra profética presente anuncia el futuro y
cuando esta se cumple se convierte en historia,
podemos decir que la historia del mundo ya esta
contada por adelantado y si queremos
conocerla hay que estudiar la palabra profética.
Pág. 10
Una Revelación de Cristo Glorificado
La profecía habla para gentiles, judíos y la iglesia.

No seáis tropiezo ni a judíos, ni a gentiles, ni a la


iglesia de Dios, (1ra Cor. 10:32)

El libro de Ezequiel habla para los judíos


El libro de Daniel habla para los Gentiles
El libro de Apocalipsis habla para la Iglesia
La profecía en el NT. Habla para la Iglesia del Señor
para que sepa lo que acontecerá en esta
dispensación mientras regresa por ella, y esta
preparada lo anhela ven Señor Jesús.
Pág. 10
CRISTO APARECE COMO EL
SUMO SACERDOTE DE SU
IGLESIA

El es la voz de autoridad en su iglesia y conoce cada detalle de


esta
Pág. 10
CRISTO APARECE COMO EL SUMO SACERDOTE
DE SU IGLESIA

Con cada iglesia sigue un patrón para revelarse


a la misma como sigue.

Destino de la carta su punto Geográfico


La característica del Señor Jesucristo
La característica de la iglesia
El encomio o reconocimiento a ella
La censura o no censura de esta
Una exhortación a la iglesia
Una promesa de Dios a la iglesia
Un periodo histórico que abarca
Pág. 11
CRISTO APARECE COMO EL SUMO SACERDOTE
DE SU IGLESIA

CADA IGLESIA TIENE UN TRIPLE


MENSAJE

UN MENSAJE PARA EXISTENTES DE


LA EPOCA
TIENE UN MENSAJE PERSONAL PARA
NOSOTROS HOY
TIENE UN MENSAJE PROFETICO PARA
TODOS LOS TIEMPOS
Pág. 11
CADA UNA DE ELLAS TIENE
UNA SIMILITUD CON LAS
PARABOLAS DE MATEO 13, cada
característica de Cristo aplicada a su
iglesia muestra que el Es Suficiente.

Pág. 11
(Apo 2:1-7)
EFESO
(Período Apostólico)

Cesme
Kale

Teatro

Biblioteca
Periodo de la iglesia apostólica desde Cristo hasta
el año cien hasta la muerte de Juan apóstol.
Pastoreada por Pablo, Timoteo y Juan.
Pág. 11
LA IGLESIA SEMBRADORA

EL Señor miro lo externo de esta iglesia pero también lo interno.

 Tenía amor por las almas trabajo arduo por la obra de Dios
 Tenía paciencia en medio de los sufrimientos y continuaba
adelante
 Era una iglesia consagrada apartada del pecado de los malos
 Había un buen discernimiento y buena doctrina y sana
enseñanza
 Pero el activismo le había llevado a la rutina cumplida por deber
sin amor
 Hay peligro de perder el fuego que mantiene la vida y luz de la
iglesia
 Nicolaitas la doctrina de una jerarquía quitando el servicio del
laicado.
ESMIRNA (Apo 2:8-11)
(Período persecuciones)

(IZMIR: 3ª ciudad en
importancia de Turquía
con 2.4 M habitantes)
ESMIRNA Pág. 12

Trigo del Señor


1. APARECE COMO EL SEÑOR DE LA HISTORIA QUE
MURIO Y VIVIO
2. CONOZCO POR DONDE ESTAS PASANDO EN ESTE
LUGAR TERRIBLE Y TU POBREZA
3. NO TEMAS EN LA PRUEVA SON 365 NO TEMAS UNO
POR CADA DIA DEL AÑO
4. TU ERES FIRME EN LA POBREZA TRIBULACION Y
LA ENSEÑANZA DE MI PALABRA
5. NO HAY NINGUNA CENSURA PARA TI SE FIEL HASTA
LA MUERTE CORONA DE MARTIR
6. PERIODO QUE REPRESENTA DEL 100 AL 313 DC.
HASTA ACUERDO CON CONSTANTINO
7. DESDE NERON A DOCLECIANO DIEZ PERIODOS DE
PERSECUSION POBRES Y RICOS
PERGAMO (Apo 2:12-17)
(Período corrupción de la iglesia)

Hoy quedan ruinas entre las


que sobresalen
Humildes construcciones de
griegos y turcos
Nombre Turco: Bergama
PERGAMO Pág. 12

El trigo y la cizaña.
Pergamo es una palabra compuesta y significa dos cosas
(Gn. 10:8:10)

Per= torre de babel Babilonia. GAMO=Enlace del Estado con


la Iglesia
Que lógicamente era una mezcla de Cristianismo con la vieja
idolatría

REPRESENTA PERIODO DEL 313 DC AL 590 DC.


Nacimiento jerarquía papal

El Señor se le aparece con la espada de dos filos para hacer


juicio contra ella porque se ha desviado del camino trazado
por la palabra del Señor.
Pág. 13
PERGAMO

Toda la inmoralidad de un imperio que declinaba


comenzó a introducirse en la iglesia del Señor por
una jerarquía que no buscaba lo espiritual sino
algo material solamente y el poder mundano y no
el del Espíritu Santo.

La iglesia reinaba con el mundo entronando y


destronando reyes y asumiendo poderes políticos
sin hacer caso del que dijo mi reino no es de este
mundo este liderazgo al igual que Balam había
desviado al pueblo de Dios hacia la idolatría y la
fornicación espiritual por los favores del mundo.
Pág. 13

PERGAMO
Por esta razón el remanente de Dios era expuesto a la muerte
todos los días como ovejas al matadero, pero retenían el
nombre del Señor y no negaban, la fe ni aun cuando su líder
Antipas testigo fiel fue muerto donde mora Satanás.

Permitían que el pueblo estado y la iglesia tomaran el control y


decisiones.
Se les amonesta a arrepentirse porque traer juicio por la
palabra de Dios.
Se le da una triple promesa de bendición si escucha lo que el
Espíritu dice.

(1) Comer del mana escondido (2) Recibir una piedrecita


blanca (3) Le dará un Nombre Nuevo como invitado especial a
su boda Santa
TIATIRA (Ap 2:18-29)
(Período desde instalación papal hasta la reforma)

En ese lugar se
encuentra la
ciudad de
Akhissar, de
35,000 habitantes
TIATIRA Pág. 14

Parábola de la levadura
Bajo el nombre simbólico de Jezabel, se presenta
una mujer, aceptada en la comunión de la iglesia,
que pretendía introducir ciertos aspectos de la
vida pagana, esenciales quizás para la admisión a
los clubes o gremios en que organizaban los
artesanos. Dichos gremios, aunque cumplan
ciertas funciones admirables, sin duda incluían en
sus reuniones algunos actos de culto pagano y de
inmoralidad. La represión de tal libertinaje es
tajante yo la arrojo en cama y a los que con ella
adulteran y sus hijos herir de muerte, Jezabel
corrompe la iglesia (Ap. 2:20-23)
Pág. 14

TIATIRA
1. Supremo Hijo de Dios y es la cabeza de la iglesia no es
Pedro ni Roma o María
2. Traer juicio sobre una iglesia apostata contaminada y
ritualista Misa continuo
3. Necesitaba la llama del Señor ya no tenia la luz propia, era
fuego lo que requería
4. Concilio de Necea Constantino se declara sumo pontífice
corrompe moralmente
5. Remanente Fiel no se anima a que retenga lo que tiene
hasta su propia venida
6. La iglesia buscaba autoridad en las naciones y eso le
promete a su Regreso El.
7. Le dará la estrella de la mañana llegara un día nuevo para
su iglesia en la tierra
REPRESENA EL PERIODO DEL 590 DC. AL 1516 DC.
(Ap 3:1-6)
SARDIS
(Era de la reforma)

Baños de Sardis
Pág. 14
SARDIS
REMANENTE LO QUE HA QUEDADO O LO QUE HA ESCAPADO

 Esta fue un remanente escapado del Romanticismo era el tiempo de la


reforma pero sin vida espiritual necesaria
 Saco a la luz la palabra, traducida y propagada a muchos idiomas pero
no la guardo
 Estaba en continua decadencia y espiritualmente afirma lo que agoniza
 No debía dormir en esta forma porque de repente seria sorprendida y
sin luz
 Esta iglesia fue fundada por el Apóstol Pablo (Hechos 19:10). Pero
había olvidado la palabra recibida
 En esta época surgió la doctrina de la predestinación y un gran
formalismo
 Un ilustre Obispo de este tiempo fue Melitón, había mucho
intelectualismo
 Pero siempre hubo un remanente fiel, consagrado en santidad. Pero
tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus
vestiduras; y andaran conmigo en vestiduras blancas porque son
dignas. Apoc. 3:6
FILADELFIA (Ap 3:7-13)

(Período del avivamiento


espiritual, 1750-1900)

Ciudad de 45,000 habitantes


Pág. 15
FILADELFIA
CONOCIDA COMO LA IGLESIA DE LA PUERTA ABIERTA

Esta iglesia tenía una puerta abierta, esta puerta es el


evangelismo
Tenía poca fuerza numérica, Dios ha trabajado con un
remanente pequeño
Uno de los problemas de la iglesia primitiva fueron los
mismos judíos
Dios guardara de la hora de la prueba, que es la gran
tribulación
Esta iglesia no es censurada en nada
La exhortación es, vengo pronto, reten lo que tienes,
para que ninguno tome tu corona
La promesa que se le da así mismo es: Al que venciere
le haré columna en el templo de mi Dios.
Un nombre EL NOMBRE DE MI DIOS; el nombre de la
ciudad de Dios LA NUEVA Jerusalén.
Laodicea (Ap 3:14-22)
( Representa los tiempos actuales)

 Construida por rey sirio Antioco


II (250 AC) que la llamó en honor
a su esposa, que luego lo
envenenó
Necrópolis
 Ciudad comercial: Industria de tejidos
(lana negra y alfombras). También
sede prestigiosa escuela de oculistas
 Era residencia del procónsul romano

y luego de obispos. Destruida en


1042 por guerrero asiático ‘Temur’
Teatro
Pág. 16

LAODICEA
Cristo Amen Palabra Fiel
Laos (pueblo) manera, costumbre
(controlada por pueblo)
Ha parecido bien Espíritu Santo (nosotros
voto popular)
Encomio (ninguno)
Caída de la iglesia de Laodicea
 Ruinas junto a actual ciudad de Denizli, y cerca de Horaz
(Colosas)
 Significa: “Juicio a las naciones”
 Se dirige al pastor el “Testigo fiel y verdadero”; Alguien que
sabe lo que dice y dice lo que sabe
 “El principio de la creación de Dios”. El es la causa de todas
las cosas (Juan 1:1-3 y Col 1:16)
 Había dudas en cuanto a la Palabra de Dios que acarrearon
enfriamiento en general. Se alejó de la línea del comienzo.
 La iglesia tenía buenas obras, pero fallaba en lo básico

(Ap 3:14-22)
(Ap 3:14-22)

Caída de la iglesia de Laodicea


 La iglesia era tibia. Había dos fuentes de agua en
Laodicea, frías y calientes. Cuando se mezclaban con
aguas filtradas, llegaban tibias y no eran buenas ni para
beber ni para bañarse.
 “Te vomitaré de mi boca”: Rechazo con disgusto extremo
 Debemos meditar sobre esto, ya que corresponde a
nuestros días
 La iglesia decía “Yo soy rico y de ninguna cosa tengo
necesidad”. Autosuficiencia, descuido y pereza.
 El señor dice “Y no sabes que eres un desventurado,
miserable, pobre, ciego y desnudo”. Vemos
Autosuficiencia, descuido, tranquilidad, pereza, ignorancia
al estar equivocados, pobreza espiritual, ciega al no querer
ver su condición, acostumbrada a su desnudez espiritual
(Ap 3:14-22)
Consejo de Cristo
 “Compra de mi oro refinado en fuego para que seas rico”.
El oro de Dios es la Fe que nos enriquece espiritualmente
(leer y orar)
 “Compra vestiduras blancas”: Pedirle al Señor la rectitud
de corazón Y el perdón de los pecados para purificarnos
 “Unge tus ojos con colirio para que veas”: El colirio es el
Espíritu Santo, que nos cambia la visión mundana. Juan
llama al E.S “unción”, es decir, “colirio” (1 Juan 2:20,27)
 La iglesia da la impresión de no ser ya más una iglesia,
pero el Señor “llama a la puerta” a los que quieran darle
lugar en sus corazones. “Y entraré a él, y cenaré con él y
él conmigo”.
(Ap 3:14-22)

Recompensa a los vencedores


 A los que se ven obligados a luchar en las peores
condiciones, el Señor les ofrece la máxima gloria y
recompensa
 “Sentarse en su trono” es mayor recompensa que todas las
anteriores
 Vencer al mundo con todas sus tentaciones no es fácil y
cada vez el mundo es más accesible a los creyentes
 Pasados dos siglos de esta carta, en la ciudad de Eumeria,
próxima a laodicea, al que llamaron “laodiceanos” por su
tibieza. Los reunieron en el templo y les prepusieron
retractarse de Cristo o morir. Unos pocos escogieron morir,
lo que demuestra que en una iglesia tibia también puede
haber vencedores
Apocalipsis 4:1

Apocalipsis 4:1-2. Juan,


símbolo de la iglesia, es
llevado al cielo (Así que la
Puerta del Cielo se abre)
EL LEVANTAMIENTO DE LA
IGLESIA 4:1
“Después de esto”

Después de las cosas


concernientes a la iglesia,
Juan ve “una puerta abierta
en el cielo y una voz como de
trompeta” o sea la voz del
Señor que le dijo: “sube acá y
yo te mostrare las cosas que
sucederán después de estas”
Pág. 17
“El Arrebatamiento”
Pág. 18

“El Arrebatamiento”
Las palabras “Sube acá…” representan el
Arrebatamiento de la iglesia. La Resurrección

Las cosas que han de ser son iniciadas con el Sube acá
del capitulo cuatro verso uno y representa la subida,
levantamiento o arrebatamiento de la iglesia al cielo.

Cristo dijo “las cosas que serán después de estas” o


sea, que las cosas y los juicios que aparecen del
capitulo cuatro en adelante, serán “ después de estas,”
esto es después del sube acá a Juan, lo cual representa
el arrebatamiento de la iglesia. La iglesia es levantada
entre “las cosas que son y las cosas que han de ser”
Apocalipsis 4:2-11

EL TRONO EN EL CIELO
Juan ve en un
trono
resplandeciente
como piedras
preciosas, ve 24
tronos, 24
ancianos y 4
seres vivientes.
Uno semejante
a un León
símbolo de
fuerza, otro
semejante a
Becerro símbolo
de obediencia,
otro con rostro
de hombre
símbolo de
inteligencia y
otro semejante
a un Águila
volando símbolo
de rapidez.
Pág. 19
EL TRONO EN EL CIELO Pág. 19

“Yo estaba en el espíritu”

 Algunos preguntan si Juan fue llevado al cielo con su


cuerpo; pero el mismo dice que estaba en el espíritu, su
cuerpo no tenía que ser llevado; su cuerpo no había sido
glorificado, y ningún hombre puede contemplar la gloria,
la majestad del Señor y del cielo en su cuerpo mortal.
Además, las capacidades del ser humano residen en el
espíritu, no en el cuerpo

 “Un trono establecido en el cielo”. Trono habla de honor,


autoridad, soberanía, actividad, juicios. Este trono
estaba establecido en el cielo; no es la expansión que
llamamos cielo, el espacio, sino que es un lugar o
planeta donde esta el trono, la morada, la sede del
gobierno de Dios; ese lugar o planeta es también
llamado “cielo”.
Pág. 19

“En el trono uno sentado”

 El aspecto del que estaba


sentado era semejante a piedra
de jaspe y de cornalina y es
que no existen palabras para
describir a Dios, por esto se le
describe en términos de estas
dos piedras preciosas, cuya
característica principal es la
brillantez.
 Jaspe: Es brillante trasparente
parecido al diamante,
representa la santidad, la
pureza del Dios del cielo.
 Cornalina: Representa la
redención por la sangre de
Jesucristo y también de los
hijos de Israel.
“Alrededor del trono había un arco iris
semejante en aspecto a la esmeralda”
Este arco iris que
rodeaba totalmente el
trono, habla de la total
fidelidad de Dios, como
también de que en medio
de la ira habrá
misericordia.
Esmeralda: Representa
la gracia que es la
esperanza, la salvación
que pertenece a nuestro
Dios.
Pág. 19
Apocalipsis 4:9-11

Los 24 ancianos que simbolizan a la iglesia lanzan sus


coronas delante del tronote Dios.
“Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y vi
sentados en los tronos a veinticuatro ancianos”

 El termino anciano (Presbítero), siempre es usado en la


Biblia refiriéndose a hombres. Con relación a quienes son
estos veinticuatro ancianos, hay varias y diferentes
opiniones por distintos estudiosos de la Palabra. Primero
que son ángeles, segundo que son una clase especial de
ángeles de muy alto rango, quienes participan de la
administración del universo y tercero creen que representan
exclusivamente a la iglesia del Señor, otros que representan
a las doce tribus de Israel y a los doce Apóstoles del Señor.

 Pero no pueden ser ángeles, porque los ángeles nunca han


estado sentados en tronos, ni coronados, ni tampoco
podrán ellos cantar el cántico de redención, como hacen
estos ancianos.
Pág. 20

 Existe abundante evidencia bíblica de que tanto Israel,


como la iglesia, están representados por los veinticuatro
ancianos.
Pág. 21

“Relámpagos y truenos”
Este trono que fue
establecido en el cielo, no es
el trono de la gracia, porque
de este trono salían
relámpagos y truenos y
voces, lo que da a entender
que es un trono de juicio.
(Siete espíritus de Dios, que
representan al Espíritu Santo
en su manifestación
completa)
Pág. 21

“Cuatro seres vivientes”


1. El primero era semejante a
un león y este es el rey de la
selva y simboliza poder,
omnipotencia. (Mateo)
2. El segundo semejante a un
becerro o buey, es el rey del
ganado y simboliza fortaleza
para el servicio. (Marcos)
3. El tercero tenia el rostro de
hombre que es el rey de la
creación y simboliza
inteligencia, es al que se le
entrego el dominio de la
creación. (Lucas)
4. El cuarto era semejante a un
águila volando, que es el rey
de las aves y simboliza
inescrutabilidad, penetración.
(Juan)
Apocalipsis 5:5-14

La visión del Rollo y del Cordero. Solo


Cristo es digno de abrir los 7 Sellos. Los
sellos describen la tribulación provocada por
el hombre bajo el control de Dios. (Guerra,
Hambre y Persecución)
Pág. 22

“Un libro escrito”


Es como un pergamino o rollo que Juan vio en la
mano derecha del que estaba sentado en el
trono. Este libro o rollo estaba escrito por dentro y
por fuera y sellado con siete sellos. El libro
sellado que luego fue abierto, contiene el secreto
de los capítulos siguientes en Apocalipsis y es
como la llave todo el libro.
Este libro sellado siete veces es la escritura o
titulo de propiedad que el salvador ha comprado.
El hecho de que el libro este sellado con siete
sellos significa que es completamente legal,
garantizado por la exactitud y legalidad divina.
Pág. 22

“El León de la tribu de Judá, la


raíz de David”
 “…Judas te alabaran tus
hermanos; tu mano en la
cerviz de tus enemigos; los
hijos de tu padre se
inclinaran a ti. Cachorro de
León, Judá…no será quitado
el cetro de Judá, ni el
legislador de entre tus pies,
hasta que venga Siloh; y a el
se congregaran los pueblos”
 Este no es otro que nuestro Señor Jesucristo, el es
el León de la tribu de Judá, también es la raíz de
“Estaba en pie un Cordero como
inmolado”
Cordero es el titulo que
mas se repite en el
Apocalipsis (28 veces)
Cristo fue llamado
Cordero antes de la
fundación del Mundo.
Juan el Bautista lo
introdujo en el mundo
como el Cordero de Dios
que quita el pecado del
mundo.

Pág. 22
1
Fin primera clase
Texto: <<Sé fiel hasta la muerte, y
yo te daré la corona de la vida>>
Ap 2:10
ESCUELA MISIONERA
VENEZUELA

APOCALIPSIS

TECNICO SUPERIOR UNIVERSITARIO

Material Recopilado por: Carlos Garita Watson y Eckar Cabistan M.


Presentación realizada por: Argenis Marin
Facilitador: Henry Millán
2
Apocalipsis

Clase II.- Introducción, El mensaje de


Apocalipsis , un retrato de cristo
resucitado,, autor, escuelas de
interpretación, simbolismo, trasfondo
histórico, etc. Desde Apo 6: 1-8 hasta Apo
5:14
Apocalipsis 6: 1-8

Los primeros 4 sellos y los cuatro jinetes


Al ser abierto el primer sello, Juan ve un
caballo blanco y el que lo montaba tenia un
arco y le fue dada una corona y salio
venciendo y para vencer