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FUNDAMENTO Y FIN DE LA COMUNIDAD

POLÍTICA

Mgtr. Marco Antonio Cieza Dominguez


mcieza@usat.edu.pe
Asignatura: Doctrina Social de la Iglesia
Católica

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CONTENIDO
I. Propuesta práctica de un plan financiero

II. Panorama bíblico

III. Fundamento y fin de la comunidad política

IV. El derecho a la objeción de conciencia

V. Investigando casos sobre objeción de conciencia

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DESDE LO QUE NOS RECUERDA LA DSI QUÉ
MÁS SE LE PODRÍA AÑADIR
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I. PANORAMA BÍBLICO

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LA AUTORIDAD DE JESÚS

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PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS Y LA OBJECCIÓN DE
CONCIENCIA

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II. Fundamento y fin de la comunidad política

a) Comunidad política, persona humana y pueblo


La persona humana es el fundamento y el fin de la
convivencia política.
La “comunidad” surge de la naturaleza social del hombre, de
su apertura a la trascendencia: se rechaza la masificación
b)Tutelar y promover los derechos humanos
…“Defensa de los derechos y deberes de la persona
humana”…promoviendo las condiciones
La política aplicada al Bien Común, puede ser una
herramienta o mejor una guía en beneficio de todos.

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Papa Benedicto XVI “el orden justo de la sociedad y del
Estado es una tarea principal de la política”. Y agrega: “La
justicia es el objeto y, por tanto, también la medida intrínseca
de toda política. (Exige la naturaleza ética)
Doctrina Social de la Iglesia. Sostiene Héctor Aguer:
“Ella no nace tanto de la compasión que despertó la situación
de los trabajadores como resultado de la industrialización y
del conflicto correspondiente entre capital y trabajo, sino más
bien de la necesidad de la Iglesia de defender sus
asociaciones y, particularmente, sus escuelas, de la
pretensión del Estado de ser la única persona jurídica de
derecho público, considerando a todas las personas naturales
y demás personas jurídicas como súbditos”

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Juan Pablo II acuñó la expresión “subjetividad de la sociedad”,
para definir la contribución que hacen los grupos de personas y
asociaciones intermedias al bien común de la sociedad y al
desarrollo de su cultura.

ORDEN JURÍDICO Y ORDEN POLÍTICO

Juan Pablo II de escribir su encíclica Evangelium vitae “La


comunidad política tiene el deber de dictar leyes justas, respetando
los valores morales que derivan de la verdad misma del ser
humano, de la ley moral natural y objetiva, que es punto de
referencia normativo para la ley civil”. Siguiendo a Santo Tomás de
Aquino recordaba que una ley injusta es inicua y deja de ser ley
para transformarse en un acto de violencia.
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El derecho a la objeción de conciencia
El ciudadano no está obligado en conciencia
a seguir las leyes de las autoridades civiles si
éstas son contrarias a las exigencias del
orden moral, a los derechos fundamentales de
las personas o a las enseñanzas del Evangelio:

“Quien recurre a la objeción de conciencia


debe estar a salvo no sólo de sanciones
penales, sino también de cualquier daño en el
plano legal, disciplinar, económico y
profesional”.

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Investigando casos sobre objeción de conciencia
Investiga casos donde se han planteado la objeción de
conciencia o se podría plantear el mismo ¿Cuáles son los
argumentos para el mismo?. Compártelo la siguiente
clase con tus demás compañeros
Nota: ellos evaluarán el valor significativo del trabajo
desarrollado
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-4436
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Quién es Jack Phillips, el pastelero que se negó a
hacer una torta a una pareja gay y fue respaldado por
la Corte Suprema de Estados Unidos

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