PARTENON DE ATENAS

(FRONTONES)
Partenón de Atenas
 El Partenón es un templo griego
situado en la Acrópolis de Atenas
y dedicado a la diosa Atenea.
 Fue construido entre los años
447 y 432 a.C. por los arquitectos
Ictino y Calícrates bajo la
supervisión de Fidias autor de la
decoración escultórica y de una
gran estatua de Atenea en oro y
marfil .
 Esta construcción es uno de los
ejemplos mas claros del saber en
geometría por parte de los
matemáticos y arquitectos griegos
 Frontón Oriental
(Nacimiento de Atenea)
 Se representa el nacimiento de la diosa
Atenea surgiendo, madura y completamente
armada, de la cabeza de Zeus. La joven Niké
está coronando a la diosa, mientras Hermes y
Hefaisto, que han asistido al parto en calidad
de cirujanos, corren despavoridos ante el
extraño alumbramiento.
Parece deducirse, que el evento –el
nacimiento de Atenea- se produjo al amanecer,
porque Helios, Ήλιος –el Sol– y
Selene, Σελήνη –la Luna, aparecen en los
extremos con sus respectivas cuadrigas. Los
caballos de Helios –Άρμα του ήλιου–
emergen por la izquierda, mientras que los de
Selene, se disponen a sumergirse en el mar
por la derecha.

No se comprendía muy bien el hecho de que

as figuras de los dos extremos –las que se
conservan–, miraran hacia los lados, como si
os personajes que representan fueran ajenos
al prodigio del Nacimiento de Atenea, habida
cuenta de que el templo estaba dedicado a
ella.
 Dionysos aparece a la
derecha del emergente
caballo de Helios, como
si contemplara sereno
el amanecer. Recostado
sobre un manto, parece
todavía ajeno al evento
que se produce a su
espalda: Atenea salía,
armada, de la cabeza
de su padre.
 Con la imagen de Ebe en
pleno movimiento, terminan
las piezas conservadas de
la parte izquierda del
frontón oriental.
 En cuanto al grupo central, a partir de los fragmentos
conservados en el almacén del Museo Arqueológico
Nacional de Atenas –Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο–,
parece que Zeus estaba aposentado en su trono, dando
la espalda a su esposa Hera. Sobre su cabeza, la
pequeña Niké, procede a coronar a la recién llegada
Atenea.
  Pasado el nacimiento de Atenea y su coronación
por Niké, llegamos al lado derecho del frontón en el
que aparecen:

La diosa recostada, cuyas ropas

Deméter -Δημητρα, protectora del constituyen una obra maestra, es
matrimonio y madre de Perséfone Afrodita, que descansa sobre el
-Περσεφόνη.  regazo de Dione; de acuerdo con la
Ilíada, su madre, también lo era de
Eneas, que era su hijo predilecto. 
 Aparece
finalmente al
caballo de Selene
que se dirige al
mar, dando fin a
la jornada en la
que nació Atenea.
 Frontón Occidental
 Consiste en la competición
entre Atenea y Poseidón ;
siempre de acuerdo con los
dibujos de Carrey, cuando
él lo vio, prácticamente sólo
faltaban los caballos a la
izquierda de Poseidón.
 El eje de la escena lo constituyen, Atenea y
Poseidón manejando sus herramientas personales
para competir por el patronazgo del Ática; la
lanza de Atenea hará surgir un olivo, mientras
que del tridente de Poseidón emergerá un
manantial de agua salada; no parece haber duda
de que tenía que triunfar la diosa. Por otra parte,
tampoco está del todo claro, el papel del resto de
las figuras que flanquean a ambos.
 El escorzo masculino del
ángulo izquierdo, podría
personificar al río Ilissos,
que parece iniciar un
movimiento de giro sobre
el brazo izquierdo, para
ver lo que está pasando a
su espalda.
Pero el fragmento que
representa a Iris, es quizás
el más bello del conjunto,
por su energía, su ligereza
y la viva sensación de
movimiento que transmite,
aún faltándole partes
fundamentales del cuerpo,
además de las alas.


Ίρις –Iris, es mensajera y

aparece cerca de Hermes, que
realiza las mismas funciones que
ella. Iris tiene alas y el efecto del
viento es claramente visible en la
ropa adherida a su cuerpo, que
se encuentra en actitud de volar
o, tal vez de emprender el vuelo.
Anuncia la paz entre los dioses y
los hombres y el fin de las
tormentas encendiendo su arco
en el horizonte. Está casada con
Céfiro, dios del viento del Oeste,
y, como Hermes, transmite
mensajes de los dioses a los
humanos.
 Otro fragmento, en este caso, de Poseidón, Ποσειδώνας, en el
centro, al igual que el de Iris, tiene el don de transmitir una
gran vitalidad, a pesar de ser una parte mínima de la talla a la
que perteneció. Hay otros fragmentos, aunque demasiado
pequeños de esta escultura en el Museo Arqueológico de
Atenas, que tal vez un día permitan una más completa
recomposición de lo que fue.


Anfítrite – Άμφιτρίτη-,
divinidad oceánida, o tal
vez una nereida, representa
el mar tranquilo. Se casó
con Poseidón, después de
que este enviara a un
Delfín en su busca. Como
premio, el Delfín fue
convertido en la
constelación Delphinus.
 Bibliografias
 https://
www.um.es/docencia/pherrero/mathis/greci
a/partenon.htm
 http://
atenas-diariodeabordo.blogspot.com/2013/08/
partenon-iv-los-frontones.html
 http://
unratodearte.blogspot.com/2015/11/los-fronto
nes-del-partenon.html