Línea del tiempo sobre la historia de la

N. Abbagnano y A. Visalberghi
pedagogía

Valentina Cárdenas Pachón

Universidad Santo Tomas

Programa de licenciatura
en inglés
Filosofía e historia de la
pedagogía

Bucaramanga
H I S T O R I A DE LA P E D A G
OGÍA
Nicola Abbagnano y A. Visalberghi siguen en esta Historia de la pedagogía la misma línea de
divulgación filosófica a la que el primero se ajustó en su Diccionario, mediante el uso del método
sistemático. Pero en una historia de este tipo la mayoría de los profesionales prefieren el método
histórico al sistemático, pues consideran, fundadamente, que es indispensable para la formación
del sentido crítico. Sin embargo, los autores no pierden de vista el hecho de que no es posible
limitarse a una historia de la filosofía integrada, con unas cuantas noticias adicionales acerca de
las instituciones y teorías educativas. Por otra parte, observan también que un examen más
amplio de los problemas pedagógicos impide con frecuencia estudiar con el debido detenimiento
los filosóficos.

La finalidad de este curso es, pues, proporcionar un adecuado instrumento de trabajo que ayude
a los profesores a superar esas dificultades. Para ello, Abbagnano y Visalberghi se han
preocupado en especial por abordar el problema educativo de manera coincidente con el
planteamiento del problema histórico de la génesis del pensamiento occidental; para que
resultaran claras las relaciones entre el fondo cultural y social, las teorías filosóficas y
pedagógicas y la efectiva praxis educativa de los diversos períodos considerados, así como para
que la exposición fuera completa en lo posible y no pasara por alto ninguna de las figuras
sobresalientes de la historia del pensamiento y la educación, incluso en lo que atañe al período
medieval. Al mismo tiempo, dividieron el libro en párrafos independientes para que el maestro
pueda seleccionar en forma expedita y fácil lo que sea de interés para él, dejando de lado las
PRIMERA
Creadores de primera, la
PARTE
utilización de la razón para
solucionar los problemas de la
GRECIA educación del hombre.
Parte del El individuo es educado
pensamient por y para el estado
o
occidental
El objetivo de Estétic
Música
alcanzar la a
Sócrates Platón Aristóteles perfección con Estétic
Poesía
la enseñanza a
de diversas Gimnasi Filosofí
disciplinas a a
 La
educación
La
de los 7 a
educación
los 30 años
es un
basados en
monopolio
la
del estado.
gimnasia.

Esparta

La organización
El estado sistemática es
ha tenido obra de sofistas,
un carácter tuvieron el
físico y merito de
espiritual. despertar en los
jóvenes el
sentido critico.
socrático. Expone
sus ideas
pedagógicas en sus
obras.
-La República
-Las leyes
Insistió en la
importancia del
juego en la
educación del niño,
a través de él
manifiesta
libremente sus
inclinaciones,469-399 a.C
insiste.
Propone a los jóvenes que
sean ellos quienes
encuentren la verdad y la
virtud mediante el arte de
mayéutica.
La educación como
enseñanza teórica activa
El educador mediante el
dialogo ofrece al discípulo
sugerencias y estímulos
Considera el fin del
hombre es alcanzar la
virtud y la educación
esta función de la
liberación del hombre.
La antigua Roma se da
origen a la lengua latina,
la literatura clásica, la
ingeniería, el derecho, la
administración, la
arquitectura y la
organización del
gobierno (política)
469-399 a.C 469-399 a.C
Atribuye importancia a
la familia. Una
característica es la
practicidad, la inmediata
y constante conexión
con sus necesidades.
El maestro debe ser para
el alumno un segundo
padre y viceversa: el
secreto de una buena
educación es el amor.
 La educación como
un acto de amor.
Sus mensajes La educación se
Considera al concibe como un
van dirigidos a
hombre como proceso interior en
todos los
persona, un ser el cual dada la
hombres: ricos,
dotado de persona se
pobres, esclavos
libertad y renueva
y libre, amos y
responsabilidad. constantemente
siervos

EL CRISTIANISMO

La educación Plantea el
sufre un gran problema de las
cambio. relaciones entre
Jesús predica su cultura pagana y
mensaje de libertad, un cultura cristiana
hombre nuevo para
una nueva sociedad,
basada en relaciones
de amor.
 Cristiano-Patrística

Aparecen las
escuelas:
354-430 SIGLO V
-Monarcas
-Parroquiales
Llamado el “Platón
Cristiano”, distingue En la institución
entre sabiduría como Religiosa dan una
“conocimiento de Res instrucción
divina” elemental:
El maestro cuando -Lectura
enseña la verdad, solo -Escritura
ejercita una sugestión
verbal.
 Surgen las
universidades,
Decreta: los adquiere fuerza
párrocos deben escolástica. La
instruir a todos los summa-fruto de la
niños de la escolástica, era un
parroquia, sean compendio de todas
nobles o plebeyos las ciencias
Tomas
Carlos Año Alculi Siglo
de
Magno 789 no XVII
Aquino
Establece un programa
“las escuelas” a partir de Representante por
Considera la cultura siete artes liberales, antonomasia de la
Romana-Cristiana como dividido: escolástica.
medio de unificación. -El trivio La educación: fe
Reforma la escuela de -El cuadrivio: gramática, profunda los valores del
palacio bajo ordenes del dialéctica, retorica, espíritu y la disciplina se
monje Alculino. aritmética, geometría, concibe como un medio
Quiere que los príncipes y música y astronomía. de perfeccionamiento
nobles que asisten a la moral.
escuela reciban una
formación literaria
 RENACIMIENTO Y
HUMANISMO
La filosofía medieval
Es el retorno a los -Concibe la
estudios clásicos. Se inspira en la naturaleza como
Se considera el antigüedad clásica y privada de valor
espíritu humano de un renacimiento intrincéstico,
como libre actividad posterior en el continua la
que por si mismo tiempo, inspirado: necesidad de
construye su propia -En la experiencia intervención de Dios.
felicidad y verdad -En la observación Concibe la
directa del hombre y naturaleza como
la naturaleza fuente de todos los
valores.
 Principales educadores Humanísticos

1378-1446
Vittorio Da
Erasmo Luis Vives
Feltre
Máximo pedagogista Propone: “experiencias” como
-La educación es base de la educación
alegría del espíritu, Se opone Escribe “ De Anima Et Vita”
dedicada parte de la formalismo puede considerarse como el
educación: vacío escolástico primer tratado de psicología
-Los ejercicios físicos Manifiesta los empírica.
-La lectura de valores Afirma: “los primeros maestros
escritores educativos de la del hombre son sentidos y la
-Clásicos conciliar la
Intentando cultura clásica. enseñanza como partida la
-Cristianos
enseñanza: Insiste en la experiencia”
-Con la formación moral necesidad de
y religiosa de la estudiar a los
personalidad clásicos como
-Las disciplinas medio para la
científicas: formación del
-Aritmetica, el canto, la carácter.
 PRINCIPALES EDUCADORES HUMANÍSTICOS

MONTAIGN Campanell
1483-1553 RABELAIS 1533-1592 1568-1639
E a
Manifiesta la
necesidad de la Manifiesta la Las finalidades Con Locke y
educación en necesidad de la educativas serán Rousseau,
contacto con la educación en al tiempo adquirirán un
realidad contacto con la religiosas y carácter más
contemporánea. realidad naturalisticas decididamente
contemporánea. La instrucción no mundano.
se consigue
mediante la
lectura de libros
como sucedía en la
escuela humanista
sino con la
observación de la
naturaleza y el
libre ejercicio de la
reflexión Considerado
como iniciador
de la pedagogía
moderna
 LA PEDAGOGÍA DEL SIGLO XVII
1592-1670 Comenio 1693 Locke 1596-1650 Descarte

Precusor del moderno Expone sus ideas

pedagógicas, obra: Representante del
pensamiento pedagógico
“pensamientos acerca de racionalismo.
El espíritu se compone:
la educación” Los pedagogos influidos
1- Cuatro facultades:
Se reconoce al niño el por el pensamiento
Sentidos, Imaginación y
derecho de ser cartesiano, sostiene que
memoria, intelecto, razón.
considerado y tratado la educación tiene que
2-Cuatro edades del
como un hombre y no desarrollar la razón.
hombre:
como un ser irracional o El centro de la cultura
La escuela materna de 1 a
irresponsable. será la ciencia
6 años con la colaboración
El trabajo del maestro; especialmente la lógica y
de la madre. La escuela
crear el gusto para las matemática
vernácula de 6 a 12 años,
obligatoria para todos. La nociones, el deseo de la
escuela latina o gimnasio ciencia y el habito de la
de 12 a 18 años. La reflexión
academia de 18 a 24 años
por encimas de estas
existe SCHOLA
 1782
1712- 1724- Pestalozz 1746-
Rosseau 1778 Kant 1804 i 1827 Froebel -
1852

Pedagogía de la Concibe la
razón: Se da Sostiene que el educación como el
Naturalismo- prioridad a la hombre es el desarrollo del
pedagogía reflexión. corazón elemento divino
El niño tiene que “sentimiento y que hay en el
aprender a pensar moralidad” hombre.
el discurso Los tres elementos Sistematiza su
pedagógica de esenciales de la pedagogía de
Kant, es riguroso el intuición son: manera especial su
tema de la -El numero atención en los
educación oral. -La forma jardines de infancia,
-La palabra en ello los niños
juegan libremente y
se manifiestan.
 EDUCACIÓN CONTEMPORANEA Quintana
Pedro Andrés Institución libre SIGLO XIX Y Pablo y
Poveda Manjon de enseñanza SIGLO XX Montesin
Montesino Son los
Se crearon
o de
inspiradores
organismos, como el
la creación de
museo pedagógico
las primeras
nacional y la junta
escuelas
para la ampliación de
normales,
estudios, cuyo
primera de las
cometido era enviar
cuales se
Impulsor del Sus principiosestudiantes becados a Inspiró, en 1834
Tienen lugar 4 inaugura en
laicado pedagógicosestudiar
eran al extranjero una instrucción
Madrid.
sucesos relevantes para el régimen y
reconocido el fin de las
para la pedagogía gobierno de las
por la escuelas del AVE-
europea: escuelas
UNESCO. MARIA.
-La escuela activa primarias.
En su Es educar
-Las tendencias Se dedicó a la
centenario enseñando: tiene
hacia una mejor creación de
como por fin la educación
educación: cívica, escuelas siguiendo
humanista y y por medio la
la tutela de la el método
pedagogo. enseñanza.
juventud, el Pestolazzi en
Se procura que la
movimiento Guadalajara, Alcoy
enseñanza sea en
novela. y Madrid.
si o por los modos
y medios cristiana
 SEGUNDA PARTE
La educación cristiana
primitiva y la patrística
La “buena nueva”

EVANGELIOS
EPÍSTOLAS
SINOPTICO

Habla de una
renovación íntima y
Presenta en forma
espiritual, que debe
tajante la alternativa
verificarse
entre la vida según el
gradualmente en la
espíritu, entre el
conciencia de los
antiguo hombre, que
hombres a medida
es el hombre corpóreo,
que estos rompan las
y el hombre nuevo y
ataduras terrestes
espiritual
para creerse otras
basadas en el amor.
La educación del Las comunidades
cristiano Se monacales eran de
desarrollaron por sí comunidades
en los educativas porque las
Monasterios, reglas a que debía
eran escuelas ajustarse la conducta
de cultura y de sus miembros,
Didaskaloi o religión incluían una disciplina
maestro religiosa, moral y a
veces intelectual

ESCUELAS ESCUELAS
BUENA NUEVA CATECÚMENOS
CENOBÍTICAS
SIGLO IV
MONASTICAS

La preparación
de los
Forma al candidatos al Nace la
hombre nuevo y bautismo o constitución
espiritual, al catecúmenos se de la orden
miembro del confió no ya de los
reino de Dios simples benedictino
cristianos s, la
iniciados, sino a primera
sacerdotes gran orden
especialmente
La patrística: primer
periodo