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Emoción
Emoción
1
• En sus inicios, la revolución cognitiva no incluye sentimientos
en su competencia científica. Había claridad entre los
científicos más destacados de esta época, que los grandes
problemas de la cognición tendían un análisis experimental y
computacional que no requería emoción (Ver Naisser, 1967).
Davidson, R.J. (2000). Cognitive Neuroscience Needs Affective Neuroscience (and Vice
Versa). Brain and Cognition 42, 89-92.
2
• Los circuitos cerebrales de la cognición y la emoción no se
procesan de manera independiente.
Davidson, R.J. (2000). Cognitive Neuroscience Needs Affective Neuroscience (and Vice
Versa). Brain and Cognition 42, 89-92.
3
• Tooby y Cosmides (1990) plantean la necesidad de incluir una
consideración seria de la emoción en un análisis sistemático
de la cognición. La emoción se ha desarrollado para facilitar al
organismo su adaptación a los complejos desafíos durante su
pasado evolutivo. La cognición estaría sin timón sin el
acompañamiento de la emoción. La emoción sería primitiva
sin la participación de la cognición.
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El problema de la razón y la emoción
5
El mundo es una comedia para los que
piensan, una tragedia para los que sienten
– Horace Walpole, 1776
Casado, C. y Colomo, R. (2006). Un breve recorrido por la concepción de las emociones en la filosofía occidental. A Parte
Rei. Revista de Filosofía, 47. 3-10,
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• Las emociones no tienen significado ni función.
• Son perturbaciones del ánimo opuestas a la razón.
Estoicos • Las emociones no son provocadas por ninguna fuerza natural, son
opiniones o juicios dictados a la ligera y, por tanto, fenómenos de estulticia
y de ignorancia.
Cuatro emociones.
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Reconoce la función biológica de la emoción.
Las emociones constituyen una de las cuatro facultades humanas (fuerza física,
experiencia y razón).
Principios invisibles del movimiento del cuerpo que preceden a las acciones
Hobbes visibles y se denominan tendencias.
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Propone la exploración y medición de los sentimientos en la misma forma que
pueden medirse los fenómenos físicos.
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Las emociones se derivan del esfuerzo de la mente para perseverar en el
propio ser por un tiempo indefinido. Es voluntad cuando solo se refiere a la
mente y es deseo cuando se refiere a la mente y al cuerpo.
Spinoza El amor y el odio son básicamente alegría y dolor que se acompañan por la
idea de causas externas. Igualmente conducen al acercamiento/conservación
(amor) y a alejar/destruir (dolor-odio).
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Definiciones de emoción
13
Definiciones de emoción
16
Definiciones de emoción
17
Definición de emoción
• Se considera emoción la respuesta de todo
organismo que implique: una excitación fisiológica;
conductas expresivas-comportamentales y una
experiencia consciente.
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Componentes de la emoción
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Emociones básicas Emociones sociales Emociones Sentimientos
psicopatológicas
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Clasificación de las emociones
Emociones Básicas
Fenómenos neuropsicológicos específicos
fruto de la selección natural, que
organizan y motivan comportamientos
fisiológicos y cognitivos que facilitan la
adaptación.
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Condiciones de las emociones básicas
• Protección
• Destrucción
• Reproducción
• Reintegración
• Afiliación
• Rechazo
• Exploración
• Orientación
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Situación –
Cognición Emoción Conducta Funcionalidad
evento
Amenaza Daño Miedo Escape Protección
Destrucción del
Obstáculo Enemigo Rabia Ataque
obstáculo
Querer un objeto
Posesión Alegría Retención Obtener recursos
valorado
Perder un objeto
Abandono Tristeza Llanto Revinculación
valorado
Querer ser
miembro de un Amistad Aceptación Cercanía Apoyo mutuo
grupo
Reconocimiento del
Nuevo territorio Examinar Exploración Mapeo
territorio
Seguimiento visual
Sonrisa
Aferramiento
Seguridad, apoyo y Temor a extraños Protección
compañía que le
Alegría ante la proximidad Vinculación
brindan las personas
Tristeza ante la separación
Seguridad
Autonomía
APEGO
Sensible a sus
necesidades de compañía
MIEDO
EVENTOS ANTECEDENTES
• Situaciones potencialmente peligrosas
• Situaciones novedosas y misteriosas (especialmente en niños)
• Abismo visual (en niños), altura y profundidad (adultos)
• Dolor y anticipación del dolor (Fernández y Turk, 1992)
• Incertidumbre
• Oscuridad, reptiles, rastreros, espacios abiertos o cerrados
• Mutilación, heridas
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MIEDO
REACCIONES FISIOLÓGICAS
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MIEDO
EXPERIENCIA SUBJETIVA
34
MIEDO
FUNCIONALIDAD
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ALEGRIA
La alegría se vivencia como una experiencia positiva y
placentera acompañada de sentimientos de placer, confort y
bienestar.
Facilita la empatía, lo que favorecerá la aparición de conductas
altruistas
Favorece el rendimiento cognitivo, solución de problemas y
creatividad, así como el aprendizaje y la memoria
EVENTOS ANTECEDENTES
• Logro, consecución exitosa de los objetivos que se pretenden
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ALEGRIA
ACTIVIDAD FISIOLÓGICA
37
ALEGRIA
38
ALEGRIA
FUNCIONALIDAD
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IRA
La ira es el componente emocional del complejo AHI (Agresividad-Hostilidad-
Ira).
Aparece la focalización de la atención en los obstáculos externos que impiden la
consecución del objetivo o son responsables de la frustración.
Se caracteriza por la obnubilación, incapacidad o dificultad para la ejecución
eficaz de procesos cognitivos.
EVENTOS ANTECEDENTES
• Una situación que atente contra la territorialidad y la privacidad
• Estimulación aversiva, tanto física o sensorial, como cognitiva
• Condiciones que generan frustración, interrupción de una conducta
motivada, situaciones injustas o atentados contra valores morales
• Inmovilidad, restricción física o psicológica
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IRA
ACTIVIDAD FISIOLÓGICA
41
IRA
FUNCIONALIDAD
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SORPRESA
EVENTOS ANTECEDENTES
• Estímulos novedosos débiles o moderadamente intensos, acontecimientos
inesperados.
• Aumento brusco en la intensidad de la estimulación
• Interrupción inesperada o corte de una actividad en curso
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SORPRESA
ACTIVIDAD FISIOLÓGICA
44
SORPRESA
FUNCIONALIDAD
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TRISTEZA
Aunque se considera tradicionalmente como una de las emociones
displacenteras, no siempre es negativa. Existe gran variabilidad cultural e
incluso algunas culturas no poseen palabras para definirla.
En la tristeza se focaliza la atención en las consecuencias de la situación
EVENTOS ANTECEDENTES
• Separación física o psicológica, pérdida o fracaso
• Duelo
• Decepción, especialmente si se han desvanecido esperanzas puestas en algo.
• Situaciones de indefensión, ausencia de predicción y control.
• Ausencia de actividades placenteras
• Dolor crónico
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TRISTEZA
ACTIVIDAD FISIOLÓGICA
• Actividad neurológica elevada y sostenida
• Ligero aumento de la resistencia eléctrica de la piel
• Disminución del tono muscular
• Disminución de los niveles de energía
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TRISTEZA
FUNCIONALIDAD
• Cohesión con otras personas, especialmente con aquéllos que se
encuentran en la misma situación
• Disminución en el ritmo de actividad que permite la valoración de otros
aspectos de la vida que antes de la pérdida no se les prestaba atención
• Comunicación a otros sobre su estado y ello puede generar ayuda de otras
personas
• Disminución de reacciones de agresión por parte de los demás
• Aumento de la introspección y de estrategias de solución de problemas
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ASCO
El asco es una de las reacciones emocionales en las que las sensaciones
fisiológicas son más evidentes. La mayoría de las reacciones de asco se generan
por condicionamiento interoceptivo.
Se trata de una marcada aversión producida por algo fuertemente desagradable
o repugnante. Implica una respuesta de rechazo.
EVENTOS ANTECEDENTES
• Estímulos desagradables (químicos fundamentalmente), pueden ser
peligrosos o molestos. Los estímulos tienden a ser olfativos o gustativos.
• Secreciones corporales, algunos animales
• Vísceras, heridas, sangre, etc., y algunas deformidades
• Falta de higiene y contactos potenciales con objetos que producen
repugnancia, como ropas usadas, manchas, restos de animales, etc.
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ASCO
ACTIVIDAD FISIOLÓGICA
• Aumento en reactividad gastrointestinal
• Tensión muscular
• Aumento de la percepción de las sensaciones fisiológicas
• Elevación moderada de la conductividad de la piel
• Incremento de la actividad del hemisferio derecho
FUNCIONALIDAD
• Generación de respuestas de escape o evitación de situaciones
desagradables o potencialmente dañinas para la salud
• Potenciar hábitos saludables, higiénicos y adaptativos
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Factores que influyen en el
desarrollo emocional
Temperamento
Apego
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TEMPERAMENTO
• Dimensión biológica de personalidad
Componentes Básicos:
- Proximidad y cercanía
- Modelo mental de la relación interpersonal
- Sentimientos (bienestar o ansiedad)
Ansiedad
Depresión
Agresión
Dependencia
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EMOCIONES BÁSICAS Y PSICOPATOLÓGICAS
BÁSICAS PSICOPATOLÓGICAS
Innatas Aprendidas
Funcionales Disfuncionales
Miedo Ansiedad
Ira Agresión
Tristeza Depresión
Apego Dependencia
Factores intervinientes en el proceso de alteración de
las emociones
C
Pensamiento O
N
Sistema Influencias Influencia Eventos S
nervioso familiares social estresantes Emoción E
C
U
Conducta E
Neurotransmisores N
Sistema endocrino
C
I
A
S
ANSIEDAD
Los síntomas son similares a los del miedo y sus diferencias radican en los
estímulos elicitadores (alarmas verdaderas o falsas) y en la funcionalidad
Palpitaciones
Sudoración
Temblores o sacudidas
Sensación de ahogo
o falta de aliento
Sensación de atragantarse
Opresión/malestar tórax
Mareo o desmayo
Náuseas/molestar abdominal
Desrealización/
despersonalización
Miedo a perder el control/ Ideación
Miedo
a volverse loco/ a morir Catastrófica Parálisis
Parestesias Ansiedad
Escalofríos/sofocaciones Sesgos Inquietud
anticipatoria
cognitivos
Alteraciones
del sueño
Irritabilidad Preocupación
Vigilancia Tensión
Hiperactividad Aprehensión Motora
Anticipación
autonómica
Inquietud
– Afecto negativo
– Despertarse repetidas veces y de forma crónica
– Sentido de incontrolabilidad
– Atención orientada a las amenazas
TRASTORNOS FÓBICOS
Condicionamientos
Hiperactividad
Miedo
Autonómica Mecanismos vicarios
Asco Evitación
(simpática) Aprendizaje
Ansiedad Aversión
Respuestas
anticipatoria
Parasimpáticas Preparación
Eventos Intrusivos
Obsesiones
Rigidez cognitiva
Sesgos atencionales
Hiperactividad y motivacionales
autonómica Miedo Fallas en fluidez verbal y Tensión
Ansiedad no verbal Motora
Rabia Déficits mnésicos para
Inquietud
material verbal y visual
Síntomas Anímicos:
Principal característica es la tristeza, el abatimiento y la infelicidad. Perdida
del interés y placer. Se puede dar también la irritabilidad. En los casos más
graves "una incapacidad para experimentar alguna emoción o algún
sentimiento".
Síntomas Cognitivos:
Disminución de la atención, concentración, memoria,
autoestima baja, sentimientos de culpa. Se encuentra alterado
el contenido de los pensamientos, ej. Triada Cognitiva (Visión
negativa de sí mismo, del mundo y del futuro).
Síntomas Físicos:
Problemas de sueño, insomnio y en menor caso hipersomnia.
Fatiga generalizada, problemas de apetito, bajo deseo sexual.
Dolores corporales, etc.
Suicidio
• Ideación suicida: Es el pensamiento y deseo de quitarse la vida, sin que
haya llegado intentarlo. Las ideas pueden variar desde pensamientos
transitorios de cometer suicidio, hasta hacer planes específicos de cómo
hacerlo. El riesgo suicida es mas alto cuando la decisión está claramente
definida y el paciente ha pensado en los medios específicos para lograrlo.
• Violencia intrafamiliar
• Presencia de armas en el hogar
• Encarcelación
• Exposición a noticias o relatos sobre
comportamientos suicidas
• Ausencia de redes de apoyo social
• Antecedentes familiares o sociales de suicidio
• Antecedentes previos de intento de suicidio
Diferencias conductuales entre los tipos de
tentativas suicidas
Tipo “parasuicida” Tipo “suicidio frustrado”
FORMA DE CONDUCTA
Física Simbólica
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Tipos de comportamiento agresivo
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Hostilidad
Manifestaciones de la hostilidad :
• La persona espera lo peor de los demás
• Se encuentra siempre a la defensiva
• Crea ambientes de tensión y competitividad
• Percibe el ambiente como lucha (incesante y competitiva)
para alcanzar objetivos
• Permanece en estado de alerta y vigilancia sobre los otros
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Dependencia
Emociones Sociales
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Características generales
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Emociones sociales
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Estándares, reglas, metas,
valores, normas
Evaluación:
éxito o fracaso
Emociones
Sentimientos
sociales
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Paradojas morales de las emociones sociales
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Culpa
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Culpa
88
Culpa
90
Diferencias entre vergüenza y culpa
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Diferencias entre vergüenza y culpa
Vergüenza Culpa
Es más pública, requiere Es más privada
de observadores externos
No se alcanzan ciertas Se produce cuando se
metas o estándares transgreden ciertas reglas
El foco de atención es la El foco de atención es la
persona conducta
Provoca el deseo de La culpa mantiene ligada a
escapar de la situación la persona a la situación
buscando reparación
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Orgullo
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Orgullo
Usualmente los logros son efímeros. Sin embargo, algunas personas
desarrollan una visión global de sí mismas exaltando el mérito o el
valor.
Cuando una persona se siente orgullosa de manera sistemática,
siente alegría por un logro sin importancia puede aparecer la
soberbia.
Ben-Zeev (2000) plantea que el orgullo puede oscilar entre dos
conceptos, uno positivo y otro negativo. El positivo puede asociarse
con actitudes como el honor, la dignidad, y la confianza en sí
mismo. El negativo se asocia con la vanidad, la presunción, la
arrogancia y la suficiencia.
Según la teología cristiana y la islámica, el amor propio se basa en
la ceguera espiritual y el odio a Dios. Ambas religiones enseñan que
el orgullo causó la caída del diablo.
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Orgullo
Una historia de amor propio fue narrada por Ovidio en sus
Metamorfosis, en la que Narciso, negándose a amar a nadie más
que a sí mismo, se amaba a sí mismo hasta la muerte.
El pecado medieval de Luxuria estuvo representada por una mujer
que mira en un espejo.
El Hinduismo sostiene que sólo se puede llegar a un estado de
conocimiento verdadero al dejar ir el orgullo y el "sentido del yo”.
El Budismo hace hincapié en la importancia de arrojar el ego.
La virtud es la humildad, que requiere vernos como realmente
somos, en gran medida indiferentes a la soberbia y a la vanidad de
los demás.
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Amor (Durkheim)
Una persona que experimenta el amor se siente dominada por
fuerzas externas. Se siente en un mundo muy distinto del de su
propia existencia privada. Este es un mundo no sólo más
intenso, sino también cualitativamente diferente. El individuo se
olvida de sí mismo, se orienta hacia el fin común. Estas fuerzas
se rebosan por el bien del mismo desbordamiento. En esos
momentos, la forma más elevada de la vida se vive con tanta
intensidad y exclusividad que monopoliza toda la mente,
excluyendo de ella al egoísmo.
(Durkheim (1953). Sociology and Philosophy.
96
Amor (Alberoni)
Alberoni en su texto Falling in Love (1983) establece una
estrecha relación entre el amor y la sexualidad. Plantea que en
otras especies de animales, el comportamiento sexual y el
deseo sexual es cíclico, pero para los seres humanos es casi
siempre una posibilidad presente, lo que significa que la
actividad sexual puede ser recurrente, corta y de intensidad
moderada.
“Pero hay épocas en la vida en que la actividad sexual es
frecuente, intensa, extraordinaria, exaltada, inagotable y
totalmente satisfactoria, de manera que nos gustaría que
siempre pudiera ser así. Este es el caso que experimentamos
cuando estamos en el proceso de enamoramiento” (p. 13).
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Amor (Alberoni)
“Durante estos períodos de la vida somos sensibles a lugares de
interés, a los colores, los sonidos, y nuestro intelecto es agudo y
lleno de simbolización y fantasía, por lo que nuestros
pensamientos están llenos de poesía. La religión y el mito
estudiantesán al servicio de una mística transfiguración de la
persona amada” (p. 14).
Esta sexualidad está ligada a la inteligencia y a la pasión, y su
verdadera naturaleza es la de subvertir y romper los lazos
anteriores.
También hay una gran inseguridad en este proceso que infunde
el miedo a perder al otro y puede llevar a la persona en una
estado llamado por Alberoni como miseria, caída, hundimiento.
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Amor e historia
El amor crea la experiencia mental de una eternización del
presente, y cuando perdemos el amor, la miseria de ese
momento es también percibida como una eternidad que
siempre estará con nosotros.
Sin embargo, el amor romántico no es la única manifestación
del amor. También se han llevado a cabo una gran cantidad de
estudios sobre el amor fraternal, amor parental, amor de
amistad, entre otros.
Igualmente, acudir a una perspectiva histórica en el estudio del
amor muestra que la misma sensación en el enamoramiento ha
cambiado y no ha sido siempre el mismo. Las costumbres, la
cultura, el tiempo, lo han matizado.
99
Amor (Denis de Rougemont Eros)
Denis de Rougemont (1993) analiza la historia del amor en
occidente. Expresa que la filosofía occidental se ha nutrido
históricamente de dos fuentes culturales básicas: el
pensamiento clásico grecolatino y la matriz judeocristiana.
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Amor (Ágape)
La noción cristiana de ágape se refiere al ámbito de la gracia
divina, su modelo es la plenitud y perfección del amor de Dios
hacia los hombres, amor inmerecido que se otorga sin
condiciones a quien incluso lo desprecia.
El patetismo propio de esta noción cristiana tiene su precisa
iconografía en la crucifixión del hijo de Dios, sangrando por su
insensato amor a los hombres.
Estas son las dos fuentes que rigen las principales acepciones
del amor en Occidente, la noción ascendente de Eros,
demasiado humana y estética, y la noción de Ágape, divina,
perfecta, compasiva y ética.
Estas dos nociones han cambiado con el tiempo y no se pueden
extrapolar unívocamente a otras matrices culturales o
históricas.
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Amor (Medioevo)
En el medioevo el tipo de amor que se expresa en la poesía de trovadores,
juglares o en leyendas celtas cristianizadas (como la de Tristán e Isolda),
muestra un amor de elección libre y fiel a un solo amado, la pasión se debe
alimentar con obstáculos artificiales, la lucha contra la moral, la deshonra, la
melancolía aunada al apego excesivo, etc.
En el medioevo se consagra la patología del amor pasional como verdadero
amor, amor deseable hasta la muerte sin tener en cuenta el dolor que
ocasiona. El amor-dolor se vuelve deseable. Igualmente surge la idea del amor
eterno. Solo la muerte puede disolverlo. El amor sin tragedia no es amor
verdadero ni eterno.
El “amor verdadero” es pasional, es presa fácil de un funesto destino que no se
comprende ni aplaca. Se instauran todas las retóricas del obstáculo, los
amantes no logran satisfacer su unión más que a costa de muchos sacrificios, la
muerte, la enfermedad, la ruina moral, la calumnia, y un sin fin de obstáculos
suelen acechar a los amantes, quienes constantemente están frente a la
tentación de abandonar todo y retornar a la paz del orden moral.
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El amor en occidente: el amor sin tragedia
¿De cuál amor hablamos cuando pensamos en el “amor” actual?
Nos alarma pensar, que nuestras relaciones amorosas sean
frágiles y estrictamente temporales, imperfectas, ordinarias e
independientes.
Nuestras tragedias amorosas son ahora más bien convencionales.
Nos damos cuenta de cuán ordinaria es la tragedia y cuán simple
es el dolor.
El amor no es esencialmente trágico ni intrascendente, como
tampoco es esencialmente bueno, bello y armonioso. Se trata
solamente de luchas en el imaginario histórico. A fin de cuentas
no sólo vivimos en la realidad de hechos fácticos sino también en
la región de los significados, aspiraciones e ilusiones.
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Amor romántico
Se trata de una explosión emocional que se acompaña de cierta
obnubilación mental, euforia y ansia por unirse a otra persona.
Su sola presencia es causa de una reacción emocional y
fisiológica muy intensa. La persona amada ocupa el foco de la
conciencia. Las cualidades del ser amado tienden a idealizarse, y
se convierte en foco vital prioritario.
La atracción depende de tres aspectos: (1) Atractivo físico, (2)
Atributos personales y (3) Semejanza.
El paso entre la atracción y el amor se produce por el efecto de
proximidad: explica el hecho de que se produzcan relaciones
amorosas entre personas que físicamente se encuentran
próximas, porque la repetida exposición a una situación o
persona produce familiaridad y adquiere connotaciones
emocionales positivas.
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Celos
Los celos se han entendido como el peor de todos los males.
Gran parte de esto se debe a que causa menos dolor la persona
que los produce, en tanto que en los celos, hay más amor propio
que amor a otro.
Si una tercera persona se percibe como amenazante porque
atrae a un miembro de la pareja, el compañero/a experimenta
un desafío a su territorio relacional. Cualquier respuesta positiva
a los avances de la tercera persona altera la sensación de
posesión, derecho de propiedad, y las reivindicaciones
territoriales dan lugar a los celos.
Los celos son las reacciones emocionales a la potencial o real
pérdida de un ser querido, amigo o socio a un rival. Sin
embargo, los celos no requieren que ocurra un acto específico,
sólo la imaginación puede producirlos.
105
Celos
Los celos son una emoción compleja que se compone al menos
de tres emociones básicas: ira, tristeza y miedo.
Tipos de celos:
1. Celos sospechosos: amenaza incierta
2. Celos patológicos: convicción o creencia anormal
(infundada) de que su pareja es o le será infiel
Los celos son una emoción dolorosa. Produce inseguridad en el
compromiso con la nuestra pareja, sentimientos de decepción y
pensamientos sobre la falta de méritos personales.
Los celos se agravan cuando se piensa que no se deben sentir, y
que la gente, después de todo, no se posee entre sí.
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Celos: funcionalidad
Byington (2003) al estudiar la funcionalidad de los celos expresa
que sería totalmente irracional invertir tiempo, esfuerzo,
ilusiones en el establecimiento de una estrecha relación que
potencialmente podría resultar en un valioso compromiso y,
luego, no responder a una amenaza de esta relación.
Sin embargo, evitar las reacciones agresivas de los celos y la
percepción de controlabilidad de la pareja, también protege a la
persona que experimenta los celos de la humillación, en caso de
perder a la pareja con un tercero.
WHite (1980) encontró que muchas parejas inducen celos
deliberadamente con diferentes propósitos: Lograr más tiempo
de la pareja, tener “pruebas” que reafirmen el vínculo, venganza
por el comportamiento previo de la otra persona o como
castigo.
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Envidia
Deseo vehemente de poseer algo que no se tiene y lo disfrutan otros.
Se acompaña de un deseo de que la persona que posee “algo” lo
pierda o se vea perjudicada.
Se relaciona con resentimiento por la sensación de injusticia,
hostilidad y sentimientos de minusvalía.
Es crucial el proceso de comparación para que aparezca la envidia.
Holbrook (1972) plantea que la envidia surge de compararse
odiosamente con otros y autocompadecerse por la disparidad social.
En la mayoría de las culturas, mas que una norma de cortesía es mas
bien una obligación evitar mencionar las ventajas sociales propias, las
nuevas posesiones o el capital acumulado, pues siempre habrá
personas que envidian y desearán el infortunio.
108
Envidia
Byington (2003) desarrolla el concepto de envidia creativa señalando
que usualmente se la ha vinculado con la codicia y la avaricia. El
anhelo de las posesiones del otro es el significado que
tradicionalmente se impone. En su lugar, la envidia se puede entender
como la demanda de un orden social justo, en el que las
oportunidades de vida no están reservadas para unos pocos
privilegiados.
La envidia puede ser vista como un punto de articulación entre el
interés propio y el del grupo, como un paso necesario en la
construcción de un orden más justo.
El autor señala que la envidia creativa puede promoverse desde la
crianza, con el propósito de desarrollar nuevas perspectivas para
nivelar de alguna forma las desigualdades sociales.
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Diferencias entre envidia y celos
Envidia Celos
Se carece del algo que otro Se teme por la pérdida de
posee una relación ya establecida
Se implican dos agentes: Se implican tres personas:
uno mismo y la persona uno mismo, la pareja y el
con la cual se compara rival
Es una emoción más Son más aceptados y
censurada moral y pueden aceptarse como
socialmente normales
Puede ocurrir sin celos Normalmente se
acompaña de envidia
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Sentimientos
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Emoción y sentimientos
Categoría Emoción Sentimiento
1. Forma de Aguda, súbita, muchas Estable
presentación veces inesperada
Respuesta
El mensaje es Instrumental
procesado por el (correr)
SUCESO
tálamo y enviado a la
(asaltante)
corteza y al Evaluación
cuerpo a la vez del suceso
por la corteza
SUCESO Evaluación
(serpiente) cognitiva del suceso
Emoción
Respuesta (miedo)
instrumental Evaluación
(correr) cognitiva de las
respuestas
Respuesta corporales
visceral y del
esqueleto
Respuestas corporales
para las que no se
tiene explicación
Respuesta
Instrumental: correr
Interpretación
SUCESO
de las respuestas
(asaltante) Respuesta corporales
Visceral y del
esqueleto
Emoción:
miedo
La emoción ocurre cuando el sujeto
interpreta sus respuestas corporales:
“debo tener miedo porque estoy
corriendo y mi corazón late rápidamente”
115
Theories of emotion