El AMOR

COMO: DON,
"La experiencia
enseña que amar no
significa en
nos

absoluto
mirarnos el uno al otro,

ENTREGA,
sino mirar juntos en la
misma dirección. No
existen compañeros si no
se hallan unidos en
idéntica tarea, si no se
encaminan juntos hacia la

REALIZACIÓN
misma cumbre"
Antoine de Saint-Exupéry
 “
ETIMOLOGÍA:

En griego hay tres términos para expresar el

substantivo amor: Philía significa amor, amistad,
afecto, cariño. En el N.T se refiere a los lazos de parentesco (amor
familiar) y a las relaciones amistosas. Eros, que no aparece en
el N.T., expresa el amor concupiscente-pasional-entre hombres y
mujeres. Agape en el griego clásico es sinónimo
de philía, pero en el N. T. se refiere al amor de
Dios o al amor al prójimo 2
basado en el amor
 SIGNIFICADO DE LA PALABRA
"AMOR"
"Amor" es una de esas palabras cargadas de los más variados sentidos. El uso,
abuso, falsificación, manipulación y adulteración del término "amor" exigen un
esfuerzo especial de clarificación.
El amor es un tema fundamental en la vida humana, aunque hoy se ha convertido en
producto de la industria de la frivolidad.
En español, el perímetro del vocablo "amor" muestra una gran riqueza: "querer,
estima, cariño, predilección, enamoramiento, propensión, entusiasmo, arrebato,
fervor, admiración, efusión, reverencia..“
En todas ellas hay algo que se repite como una constante: la tendencia basada en la
elección de algo que nos hace desear su compañía y su bien. Esta dimensión de
"tender hacia" no es sino predilección: preferir, seleccionar, escoger entre muchas
cosas una que es válida para esa persona.

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Amar algo presupone el deseo de unirse con él: amor y unión son expresiones que se conjugan recíprocamente.
Para desear algo es necesario conocerlo antes, ya que no se puede amar lo que no se conoce.
Tradicionalmente se ha venido estableciendo una distinción entre "amor de benevolencia", que lleva a querer el
bien de la persona amada, y "amor de concupiscencia", que conduce a desear y poseer a dicha persona. El
primero representa lo que pudiéramos llamar el amor puro o generoso, mientras que el segundo debemos
denominarlo amor, pasión o egoísta, que en el fondo es una desviación de la autenticidad de ese afecto.

El "amor", es pues, una complicada realidad que hace referencia a múltiples objetos o aspectos de la vida.
Podríamos intentar ordenarlos del siguiente modo:
1.- Relación de amistad o simpatía que se produce hacia otra persona.
2.- Amplísima gama de relaciones interpersonales
3.- Amor a cosas u objetos inanimados: los muebles antiguos, al arte medieval, etc.
4.- Amor a cuestiones ideales: la justicia, el derecho, el bien, la verdad, el orden, etc.
5.- Amor a actividades o formas de vida: la tradición, la vida en contacto con la naturaleza, el trabajo bien hecho,
la riqueza, etc.
6.- Amor al prójimo, entendido en su sentido etimológico y literal: a las personas que están cerca de nosotros.
7.- Amor entre un hombre y una mujer. El análisis del mismo nos ayuda a comprender y clarificar el resto de usos
amorosos.
8.- Amor a Dios. Para el hombre de fe, el resultado es la trascendencia.
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 1.
¿Qué piensa las
personas acerca
del amor?
Aún teniendo múltiples y diversos significados e
interpretaciones:
La palabra amor es "una palabra primordial, expresión de la
realidad primordial; simplemente no se puede abandonarla,
sino que debe retomarla, purificarla y llevarla a su esplendor
originario, para que pueda iluminar la vida humana y llevarla
por la recta vía".

5
 “
Se pueden distinguir entonces
cuatro niveles de profundidad
de esta experiencia, que
corresponden a cuatro
dimensiones de la
personalidad..
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 DIMENSIONES DEL”AMOR”

1. EL PLACER:
Amar es encontrar gusto, experimentar placer al
estar con una persona. El placer es una
experiencia de armonía con el mundo o con el
otro. Pero tiene dos límites. Puede ser egocéntrico:
es en mí, por mí, que siento placer, sobre todo si lo
busco por sí mismo. Y, además, puede ser
superficial: podemos experimentar placer mientras
lo profundo del corazón permanece indiferente.
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 2. UNA EMOCIÓN:
Si ahora pasamos de lo sentido a lo resentido, el
amor puede ser una emoción, es decir, una
conmoción interna, un trastorno, un “delicioso
estrépito”. La emoción es más interior que el
placer; puede disponerme a acoger al otro, puede
ser, por ejemplo, maravillarse de algo, pero
lamentablemente descubrimos que siempre es
efímera y que también puede ser muy superficial.
Se puede ir de emoción en emoción y no cambiar,
no dar pasos reales en la relación con el otro.
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 3. EL SENTIMIENTO:
Nos abre mucho más al otro. Es un apego, una afección,
una ternura. No es algo que brota sólo del placer, sino de la
alegría. No es sólo goce, sino regocijo por la presencia del
otro, por el sonido de su voz, por la luz de su mirada... Es
algo aun más interior, pero también tiene sus límites. El
sentimiento también puede ser frágil, precario,
inconstante. Del mismo modo como vino, puede
desaparecer, o incluso transformarse en su contrario, el
odio. Tampoco puede ir muy lejos en dirección hacia el otro.
La búsqueda puede complacernos por nosotros mismos.
Recordando su juventud tumultuosa, San Agustín dirá: “Yo
no amaba, sino que amaba amar”.
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 ES COMPROMISO DE LA VOLUNTAD:
Voluntad, ese será el cuarto término, el más interior,
para explicar el movimiento del amor. La voluntad es
compromiso de todo el ser, es decisión puesta en
práctica. Es el corazón del amor. Cuando
digo “voluntad” no pienso en voluntarismo, es decir, en
una voluntad curvada sobre sí misma o fríamente
razonable. Comprendo esta palabra como la puesta en
ejecución del deseo. La voluntad es el deseo más la
decisión. Decisión de acordar prioridad al otro, de hacer
todo para que él viva. Estos cuatro grados no se
oponen, pero el cuarto es el más determinante.
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Amar a alguien es gozar de que “Te quiero” significa: “Eres
exista y querer que exista aún preciosa a mis ojos”. De donde
por más tiempo. Hay gozo, sigue una segunda definición
alegría por la presencia; hay del amor que tomo de Jean
también una vertiente activa que Vanier: Amar a alguien es
se configura en el servicio por la revelarle su belleza. Esta
vida del otro. Detrás del definición es muy completa:
término “regocijo”, está también para revelarla es preciso
el de “reconocimiento”. primero haberla percibido uno
Regocijarse porque él exista, es mismo, haber reconocido esta
ya haberlo reconocido, haber belleza que resplandece en todo
reconocido su existencia como ser.
única, como algo precioso, Después será preciso
portadora de un misterio que revelársela a ese amado, es
irradia en el resplandor de su decir, conducirlo a él mismo a
mirada, como una estrella esta revelación.
durante la noche. 11
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13
 No a
la
hipocr
esía
(Mt. 4, 1-11)

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NO BASTA TENER FE SIN TENER
OBRAS DE AMOR:

«Si yo no
No tengo
No basta
bastan amor, yo
decir:
las nada
«Señor,
aparienci soy» (1
Señor»
as. Cor. 13,
2)

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EL QUE AMA A DIOS, AMA AL
PRÓJIMO: (Mc. 12, 28-31).
Amémon
os unos a
otros.

¿Por qué
es éste el
mandami
ento más
No grande?
seamos La fe y
mentiros las obras
os

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 JESUCRISTO JUZGARÁ NUESTRAS
OBRAS:

¿Qué dice el
¿Cuál es el ¿Qué
cántico de la
precepto más significa
caridad
grande que Dios que Dios es
(1Cor 13, 1-
nos dejó? Amor? 8)

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