CULTURA EGIPCIA

LA CULTURA DEL ANTIGUO EGIPTO SE CONFORMA A PARTIR DE LA FORMA DE

VIDA, COSTUMBRES Y TRADICIONES EXISTENTES EN LA SOCIEDAD EGIPCIA DE LA
ANTIGÜEDAD. SE INICIÓ EN EL NEOLÍTICO Y EVOLUCIONÓ A LO LARGO DE 3000
AÑOS, HASTA LA ÉPOCA ROMANA, CUANDO PRÁCTICAMENTE DESAPARECIÓ AL
ADOPTAR LA DEL IMPERIO ROMANO, Y SOBRE TODO LAS COSTUMBRES CRISTIANAS.
LA HISTORIA DEL ANTIGUO EGIPTO COMO ESTADO UNIFICADO COMIENZA EN EL
NEOLÍTICO, HACIA EL AÑO 3150 A. C., Y SE DIVIDE EN TRES IMPERIOS CON
PERIODOS INTERMEDIOS DE DOMINACIÓN POR PARTE DE GOBERNANTES
EXTRANJEROS Y CONFLICTOS INTERNOS:
 ARQUITECTUR
A
• La arquitectura del Antiguo Egipto se caracteriza por utilizar un sistema
constructivo adintelado en sus edificios monumentales, con el empleo de
sillares tallados en grandes bloques, y sólidas columnas.
• Para entender su magnificencia hay que tener en cuenta los siguientes
condicionantes ideológicos: el poder político fuertemente centralizado y
jerarquizado; y el concepto religioso de inmortalidad del faraón en la "otra
vida". En cuanto a los condicionantes técnicos: conocimientos matemáticos
y técnicos, a veces desconcertantes para la época; la existencia de artistas
y artesanos muy experimentados; abundancia de piedra fácilmente tallable.
 ARTE
• Una de las características del arte egipcio eran las monumentales obras que generalmente
tenían carácter simbólico, funerario o religioso. Aunque el concepto de Arte es moderno, es
perfectamente utilizable en la arquitectura, escultura, pintura y joyería egipcias, siendo
muchas de sus realizaciones auténticas obras de arte y no simples trabajos de artesanía.
• El arte egipcio se caracterizó por la fijación de pilares o motivos constantes desde el inicio
de la historia del Egipto unificado hasta el final de la dominación romana. Este lapso de casi
tres mil años implicó un desarrollo en los patrones artísticos, los motivos, las figuras y las
formas de expresión, con quiebres o innovaciones revolucionarias como fue el periodo
amarniense, donde el arte sería totalmente innovador respecto a su herencia artística
centenaria.
 ESCULTURA
• La escultura se practicó en el Antiguo Egipto ya desde el periodo Predinástico, con
admirable perfección en estatuaria y bajorrelieves, conservándose millares de objetos
labrados en madera, marfil, bronce (a veces dorado y con incrustaciones de oro y plata
), fayenza y sobre todo en piedra, a veces de gran dureza. Las estatuas representan
por lo general divinidades, faraones, personajes importantes y a veces, personajes
anónimos ocupados, así como maquetas de viviendas o talleres cuyo destino era una
tumba, donde representaban las posesiones del difunto. Durante el reinado de
Akenatón se impuso un cierto realismo, en contraposición con el hieratismo tradicional
 PINTURA
• Los egipcios se sirvieron de la pintura desde las primeras dinastías no solo para decorar las
cámaras sepulcrales, los templos y palacios, sino para conseguir mayor realismo en estatuas y
bajorrelieves, en las momias y ataúdes, y para embellecimiento de vasijas y rollos de papiro.
• Sus características principales son:
• uso del canon de perfil,
• ausencia de perspectiva,
• utilización de colores planos.
 ARTESANÍA

• Se han hallado hermosos objetos de cerámica correspondientes a épocas

diferentes, desde los albores de su civilización. En sus cámaras sepulcrales se han
descubierto representaciones de alfareros modelando vasijas a torno que se
remontan por lo menos a la dinastía IV. No obstante, la cerámica era de uso
corriente, para los objetos de lujo se utilizaban otros materiales: esto tiene como
consecuencia la falta de adornos y pintura en la mayor parte de los encontrados.
• La cerámica esmaltada se usó ya en la decoración de los pasadizos subterráneos
de almacenamiento de la Pirámide escalonada de Saqqara (c. 2650 a. C.); las
vasijas del mismo material se remontan a la dinastía XII (c. 2000 a. C.).
 MÚSICA
• La música en el antiguo Egipto no era solamente lo que nosotros entendemos por ella: unos sonidos
ordenados de determinada forma, sino que también era la representación de unos conocimientos que
formaban parte del pensamiento cultural.
• Para el estudio de la música, es imprescindible el estudio de los instrumentos musicales conservados
en los museos, de la iconografía musical de las tumbas, de las fuentes egipcias y de la etnomusicología.
• Tanto la danza como el canto, eran de tipo melódico; pueden reconstruirse con ayuda de los textos, y,
en el caso de la danza, por las coreografías representadas en pinturas y relieves.
• La afición de los egipcios a la música podemos medirla por el hecho de que el jeroglífico con que la
designaban era el mismo que para la palabra bienestar, además de considerarla una ciencia tan
importante que era estudiada por los sacerdotes.
 LITERATURA

• os jeroglíficos fueron un sistema de escritura inventado y

utilizado por los antiguos egipcios desde la época
predinástica hasta el siglo IV. El sistema de escritura egipcio
comprende tres tipos básicos: jeroglífica, hierática y
demótica, esta última correspondiente al
periodo tardío de Egipto. Los más antiguos documentos de
escritura conocidos fueron encontrados en el enterramiento
del soberano predinástico Horus Escorpión, hallado el año
1997, en Umm el-Qaab, Abidos, datados mediante carbono
14 de 3300 a 3200 a. C.
 CIENCIA

• La ciencia en el Antiguo Egipto gozó de gran prestigio

desde tiempos remotos. Es enormemente significativo el alto
nivel que desarrolló esta civilización y la amplitud de
conocimientos que llegaron a dominar. La tradición refleja
que los hombres sabios de la antigua Grecia habían ido
aprender a Egipto, en donde existía una ciencia venerable y
un elevado nivel de conocimientos científicos, aunque
mezclados algunas veces con prácticas mágicas.
 MITOLOGÍA EGIPCIA
• La mitología egipcia es el nombre del conjunto de creencias sustentadas
por los pobladores del antiguo Egipto, cuya práctica fue prohibida en
tiempos de Justiniano I, en 535 d. C., con la imposición del cristianismo.
El lapso de su desarrollo es de más de tres mil años, variando estas
creencias a lo largo del tiempo, aunque eran la base de toda la
organización de la sociedad: desde el poder del faraón hasta la forma de
inhumación, todas las costumbres eran consecuencia directa de la
concepción religiosa del mundo que tenían.