La larga duración.

De Fernand Braudel

El tiempo de hoy data a la vez de ayer, de

anteayer, de antaño. Pag. 76
Nació el 24 de agosto de 1902
luméville-en-Ornois, Francia.
Muerto en 1985.
De padre matematico, estudió
lenguas clásicas y
humanidades. Su padre se nego
a que fuera médico y optó por
historia.
Viajo por varias partes del
mundo, reclutado durante la
segunda guerra mundia, fue
prisionero.
 • El mediterráneo y el
mundo mediterráneo
Figura en la época de felipe II.
preeminente de
los Annales junto • Civilización material,
economía y
a Lucien Febvre y capitalismo.
Marc Bloch.
• Historia de Francia.
En la larga duración -Longue durée- (1958) insta
a los historiadores a desprenderse de los
acontecimientos y las agitaciones visibles de las
acciones humanas. Para centrarse en estudiar los
fenómenos que marcan su evolución y la del
entorno, es decir los profundos.
• La crisis en las ciencias sociales.
Las C. S. son perneables a las demás.
“la Historia es, si no hábil vendedora, al menos si
buena servidora” Pág. 62.

Historia = dialéctica de la duración.

Braudel propone ofrecerles: “una noción cada vez

mas preciso de la multiplicidad del tiempo y del
valor excepcional del tiempo largo” Pág. 63.
• Historia y duraciones.
El trabajo historico descompone el tiempo pasado,
según sus preferencias mas o menos conscientes.
Dividiendo el tiempo en secciones.

Acontecimiento – coyuntura – larga duración.

• La controversia del tiempo corto.
Pensar en acontecimientos importantes es simplista. Resultado
confuso y poco legible.
No dejan distinguir entre un movimiento joven o si es una
ultima bocanada.

Lucien Febure.”Historia ciencia del pasado, ciencia del

presente” Pág. 82.

Dialéctica de la duración: Tiempo ruidoso / Tiempo silencioso.

• Comunicacíon y matemáticas sociales.
Las ciencias sociales bajo el signo de la comunicacón y la
matematica.

Atrapado en el tiempo de la historia.

Modelos teóricos.
Así: “el valor de las conclusiones depende
del valor de la observación inicial, de la
selección que aisla los elementos esenciales
de la realidad observada y determina sus
relaciones en el seno de esta realidad” Pág.
96.
• Tiempo del historiador, tiempo del sociólogo.
El historiador tiene el tiempo (medida) en su pensamiento.
Todo empieza y termina por el tiempo.

Para los sociologos, es una dimensión particular de una

determinada realidad social contemplada. Su tiempo no
estorba, hacen con el según su voluntad.
La larga duración es una posibilidad de
lenguaje, una convergencia al interior de las
ciencias sociales. Se plantea gestionar la
discusión y no una solución.
Gracias por su atención Perros.