AJA SHUAR

URBANO-RURAL Y EL
FORTALECIMIENTO DE
LAS LENGUAS
ANCESTRALES.
PROPUESTA METODOLÓGICA DE LAS AJAS
URBANO RURAL Y EL FORTALECIMIENTO DE
LAS LENGUAS ANCESTRALES
• 1. Introducción.
• En todas las nacionalidades y pueblos indígenas del país existen espacios de crianza de Aja; estos espacios son
laboratorios naturales de aprendizaje, de crianza de plantas, de animales, de valores, de conocimientos, de experimentos,
de práctica de cosmovisiones, de espiritualidades y de transmisiones de saberes de generación en generación. Aquellos
espacios existen en cada familia, en cada comunidad y en cada nacionalidad. Estos procesos de crianza son practicados de
diferentes formas y en diferentes tiempos, en cada ciclo son celebrados y agradecidos a Nunkui mediante
PLEGARIAS(Anent). En muchas comunidades estos espacios de territorio destinados para plantas y animales son
ofrendados por la familia, por la comunidad, por padres y madres; también por los padrinos y madrinas para que inicien
un emprendimiento los futuros novios o ahijados/as.
• Las grandes celebridades de los dos equinoccios y dos solsticios tienen directa relación con la crianza de las plantas, de los
animales y con el ciclo vital del propio hombre que, muchas veces coinciden con el enamoramiento, matrimonio, el
nacimiento del primer hijo/a, el envejecimiento y la muerte. Estos espacios culturales de crianza y aprendizaje deben
encontrar un encauce pedagógico en las aulas interculturales bilingües a nivel nacional. En las instituciones interculturales
bilingües debe existir este espacio; ya sea dentro de la institución, en los hogares de los padres de familia o en la misma
comunidad; ya sea en el campo o en la ciudad; trabajado con esa intencionalidad de aprendizaje, de práctica cultural, de
conocimientos, de saberes, de valores y de reencuentro espiritual cosmogónico.
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