TEORÍA CRITICA

M A R Í A PA U L A ÁV I L A
FA B I Á N D AV I D PÁ E Z

Martín Hopenhayn –educación musical

 ÍNDICE

1. Definición
2. Principales Autores
3. Conocimiento e interés
4. Habermas
5. Propuesta Metodológica
6. Función en la Sociedad
7. Aplicación
8. Bibliografía
La teoría critica de la sociedad, se propuso
interpretar y actualizar la teoría marxista
originaria, por ende entiende que el conocimiento
no es una simple reproducción conceptual de los
datos objetivos de la realidad, sino una autentica
formación y constitución.
• La Teoría critica se opone radicalmente a la teoría
pura, que supone una separación entre el sujeto
que contempla y la verdad contemplada, e
insiste, en un conocimiento mediado tanto por la
experiencia, por las praxis concretas de una
época, como por los intereses teóricos y extra
teóricos que se mueven dentro de ellas.

V.S
 PRINCIPALES AUTORES

Corriente neomarxista- cercana al

instituto de investigación social de la
Escuela de Frankfurt Universidad de Frankfurt.
 CONOCIMIENTO E INTERÉS

El conocimiento no es solo el funcionamiento de una facultad

captativa que opera en el interior de la conciencia del sujeto, sino una
actividad de la persona que es toda praxis, a partir de la diversidad
de situaciones y de los intereses implícitos al hecho mismo de
conocer . Intereses que a su vez están determinados socio
culturalmente.

Por ello toda teoría del

conocimiento ha de desembocar
en una teoría critica de la
sociedad.
 HABERMAS

Nació  en Düsseldorf, el 18 de junio de 1929, es

un filósofo y sociólogo alemán, conocido sobre todo por sus
trabajos en filosofía práctica.

Estudió filosofía, historia, psicología, literatura alemana y

economía, y aunque Habermas se vale del concepto filosófico
de razón y lo emplea explícitamente en términos de filosofía
del lenguaje, lo hace para poder desarrollar una teoría social.
Se apoya en la idea de una completa transformación de la
crítica del conocimiento en crítica de la sociedad. 
 Intereses rectores del
conocimiento.
«El conocimiento humano • Cognitivo practico
opera según presupuestos
pragmático-procedimentales
dentro de las comunidades • Cognitivo técnico
científicas y de los mundos
socio-culturales de vida…
Esto significa que todo modo • Cognitivo emancipa
de conocer es interesado y,
que sólo conocemos por el torio
interés».
Desde un artificio lingüístico salir
de una pelea ideológica y
permitirnos pasar a los criterios
de diferenciación de hacer
ciencia.
Propuesta metodológica
1) Explicación Empírico
¿Por qué? analíticas:
analíticas se
refiere a:
• Ir de lo complejo
a lo simple
• Descomponer
algo en sus partes
• ir de lo general a
lo particular
(Descartes)

Y empíricas con ir
a la realidad

Solución “para hoy”

2) Comprensión Histórico
¿Cómo? Hermenéuticas:

Históricas en el sentido
que el tiempo es la
variable y
hermenéutica teniendo
en cuenta a la
interpretación de textos
y los contextos.
3) Emancipación
•Liberar a los
¿Para que? ¿Para quién?
seres humanos
de las cadenas
que los
subyagan

•Decir cuales
son esas
cadenas.
 Formación • Discursos teóricos
y desarrollo
de las
• Legitimación de las
teorías. teorías.

FUNCIÓN EN LA
SOCIEDAD.
Nivel de • Discurso terapéutico
organizació • Reconocimiento
n social
Niveles de la actividad
critica

Acción • Discurso Practico

estratégico-
Política • Consenso
Bibliografía

Gomez, M. (1990). Teoria Critica y Educación.

Argumentos, 105-150.

Habermas, J.(1963) Teoría y practica; Teoria y

praxis.

Osorio, S. N. (Julio — Diciembre 2007). LA TEORÍA

CRÍTICA DE LA SOCIEDAD. Universidad Militar 104
“Nueva Granada”, 104-109.