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JOSÉ MARTÍ JOSÉ MARÍA HEREDIA Y HEREDIA Esta crónica honra el talento

literario del poeta y compatriota


(FRAGMENTOS) CRÓNICAS Y ENSAYOS (1888) José María Heredia y Heredia.
Fue publicada en el “El economista
americano” en Nueva York, en
julio de 1888.
SIMILITUDES Y DIFERENCIAS
José María Heredia y Heredia José Martí
ERAN COMPATRIOTAS CUBANOS

Nació en La Habana, Cuba; en 1853.


Nació en 1803 en Santiago de Cuba, Cuba. Falleció el 14 de mayo de 1895, en Dos Ríos,
Falleció en 1839, en Toluca de Lerdo, México ; Capitanía General de Cuba; a los 42 años de
a los 36 años de edad. edad.
AMBOS COMPARTEN SU PASIÓN POR LAS LETRAS, el PERIODISMO Y LA POLÍTICA

Bachiller en leyes; abogado. Humanista, fiscal,


Licenciado en Derecho Civil y Filosofía y
juez de letras, catedrático, historiador, Letras. Fue uno de los fundadores del Club
traductor, periodista, secretario, novelista, Central Revolucionario Cubano. Vocal del
poeta, histórico, soldado, dramaturgo, diputado Comité revolucionario Cubano. Escritor
y director del Instituto Literario del Estado de ensayista, poeta, escribió discursos y cartas
México. memorables de gran valor literario. Político
republicano, democrático, pensador, periodista.
AMBOS FUERON DESTERRADOS DE CUBA

Fue acusado de conspiración (miembro de “Los Caballeros En 1869 es acusado y condenado a 6 años de prisión, pena
Nacionales”). Debió abandonar Cuba. Vive exiliado, que fue conmutada por el destierro. Se exilió en la actual
resignado al destierro. Escribe desde el exilio (E.E. U.U. , Isla de la Juventud, (al sur de Cuba). En 1871, fue
México) En este último destino, fue bien recibido, y comenzó
deportado a España. Allí se licencia en derecho y filosofía
su carrera política, ocupó un sinnúmero de cargos
y letras. Se traslada a París, Nueva York, y llega a
administrativos. Se casó y dirigió periódicos locales.
Veracruz (México) donde se reúne con su familia. En 1879
es detenido y deportado a España. En 1895 vuelve a
Cuba, asesinado por un grupo de españoles, ocultos, en
No vivió la independencia de Cuba, ya que esta logra
medio de un combate.
independizarse recién en
Tampoco vivió la independencia de Cuba.
1902. Siempre alentó las ansias de la independencia de su
país.
PRODUCCIÓN LITERARIA

Considerado el primer poeta romántico Uno de los primeros Modernistas


latinoamericano. Publicó en vida dos latinoamericanos, junto a Rubén Darío
ediciones poéticas: 2 tomos. La 1° (Nicaragua), Carrillo en Guatemala,
editada en E.E. U.U. Nueva York de Silva en Colombia, entre otros.
1825, y la 2° en la ciudad de México,
en 1832, aumentada y corregida. Escribió cartas, discursos políticos,
ensayos, artículos periodísticos. En el
Crítico de la lengua española. Gran género lírico se destacan: Ismaelillo
número de artículos críticos, prosa, (1882), Versos Sencillos (1891), Edad de
discursos, y escritos políticos, además de Oro (1878-1882), Flores del Destierro
su epistolario. Su obra lírica se centra en (1878-1895).
pocos años (1817-1819).
Ensayos: El presidio político en Cuba
(1871), Nuestra América (1891). Y
profusa obra Epistolar.
ROMANTICISMO – MODERNISMO LATINOAMERICANOS

ROMANTICISMO LATINOAMERICANO (1830- 1860)


Exaltación del “yo” literario. MODERNISMO LATINOAMERICANO

Búsqueda de la libertad política, personal. Surge a finales del Siglo XIX, en un tiempo de industria y fe
Exaltación de la naturaleza ciega al capitalismo, y cuando España ya había perdido casi la
Idealismo interno totalidad de sus colonias en América.
Rechazo hacia todo lo español, y admiración de todo lo
realizado en otros países europeos.
El libro “Azul” de Rubén Darío , 1888, es la obra que inicia el
Surgimiento de un romanticismo social, político, de corte liberal. modernismo en Latinoamérica.
Exaltación de valores populares y nacionales
Tiene una filiación con el romanticismo y con el simbolismo, y
Ideales: libertad, democracia, idealismo, nacionalismo,
el parnasianismo franceses.
sensibilidad del arte; reflejo del romanticismo europeo
(Esponceda, Byron, Víctor Hugo, Leopardi, y Bécquer entre José Martí perteneció a la primera etapa del modernismo: 1882-
otros). 1896, reacciona contra el pasado inmediato, las fórmulas
académicas anquilosadas, y los repetidos moldes románticos en
Otros románticos americanos: Esteban Echeverría, Sarmiento,
procura de una expresión natural, cuidada, y personal.
José Mármol, Bartolomé Mitre, entre otros tantos.
 CONTEXTO HISTÓRICO CONTEXTO HISTÓRICO
En la década de 1880, América latina experimentó
 Inestabilidad política
cambios fundamentales en su vida política, social y
cultural.
 Surgimiento de caudillos y déspotas
En esta etapa, las sociedades latinoamericanas se
habían asegurado la soberanía política, estaban en
 Lucha por la independencia plena organización institucional y buscaban, en su
breve historia los componentes de una identidad
nacional
 Organización en el sur de Latinoamérica,

En lo político, la disputa entre conservadores y


 Simón Bolívar, surge la figura del hombre hispanoamericano liberales, entre formas de gobierno federales o
centralistas y la incidencia de una clase oligárquica
( el criollo) Representante del hombre de pensamiento que hacía prevalecer sus derechos frente a la
creciente clase trabajadora
liberal.
.
En la educación, al papel dominante que quería
mantener la Iglesia, se oponían los que abogaban
por la educación pública. y culturalmente, el
antagonismo se planteaba entre quienes defendían
las viejas tradiciones de raíz hispánica y los que
pugnaban por la apertura intelectual y por la
incorporación de los cambios.
ANÁLISIS: JOSÉ MARÍA HEREDIA Y HEREDIA (FRAGMENTOS) CRÓNICAS Y ENSAYOS
(1888), JOSÉ MARTÍ

Este texto es un discurso que José Martí, con el fin de honrar a José María Heredia y
Heredia.
Fue publicada en “El Economista Americano” en Nueva York en julio de 1888

“No por ser compatriota nuestro un poeta lo hemos de poner por sobre todos los demás;
ni lo hemos de deprimir, desagradecidos o envidiosos, por el pecado de nacer en nuestra
patria.”
“Mejor sirve a la patria quien le dice la verdad y le educa el gusto que el que
exagera el mérito de sus hombres famosos”.
“[…]Pero nuestro Heredia no tiene que temer del tiempo: su poesía perdura, grandiosa y eminente,
entre los defectos que le puso su época y las imitaciones con que se adiestraba la mano, como
aquellas pirámides antiguas que imperan en la divina soledad, irguiendo sobre el polvo del amasijo
desmoronado sus piedras colosales.”

En primer lugar, José Martí hace alusión al término: “pirámides”. Porque Heredia y Heredia creía en
el poder evocador de los monumentos y de las ruinas de la antigüedad. Esto lo evidencia en su
poema: Teocalli de Cholula (1820), visión de la naturaleza próxima a la pirámide. (México). Este es
un poema cuya temática es la meditación. La ruina de Teocalli como el vehículo para el viaje en el
tiempo, dirige la meditación evocativa del pueblo que lo levantó y de su religión.

Sumando a lo anterior, la Rememoración histórica de los aztecas y en general del indio americano.
DOS FACES MUY MARCADAS EN EL POEMA “TEOCALLI DE CHOLULA”:

1. fustiga la crueldad y superstición indígena

2) exaltación de los reyes aztecas y su lucha contra la corona española.

En este poema, prevalece el cristiano por sobre el patriota.


“Pero nuestro Heredia no tiene que temer del tiempo: su poesía perdura, grandiosa y
eminente, entre los defectos que le puso su época y las imitaciones con que se adiestraba
la mano, […]”

La admiración por parte de Martí hacia Heredia y Heredia, aunque deja entrever su crítica al referirse
a los “defectos que le puso su época…”. Desde la mirada crítica del modernismo al romanticismo; en
procura de una expresión más natural, cuidadosamente elaborada, y personal.
“[…]¿quién resiste al encanto de aquella vida atormentada y épica, donde supieron conciliarse
la pasión y la virtud, anheloso de niño, héroe de adolescente, pronto a hacer del mar caballo,
para ir "armado de hierro y venganza" a morir por la libertad en un féretro glorioso, llorado
por las bellas, y muerto al fin de frío de alma, en brazos de amigos extranjeros, sedientos los
labios, despedazado el corazón, bañado de lágrimas el rostro, tendiendo en vano los brazos a
la patria? ¡Mucho han de perdonar los que en ella pueden vivir a los que saben morir sin ella!”.

La mención en estas líneas de la condición de escritor en el exilio; y de su dolor personal por tal
situación. Encuentra un eco en José Martí, quien también vivió muchos años exiliado, y produjo
desde el exterior. Aunque ninguno de los dos poetas abandonaron su esperanza de
Independencia de Cuba, temática de sus obras.
Su filiación con los modelos neoclásicos, y los románticos:
“Del país profanado en que le tocó nacer, y exaltó desde la infancia su alma siempre
dispuesta a la pasión, buscó amparo en la grandeza de su tiempo, reciente aún de la
última renovación de la humanidad, donde, como bordas de fuego de un mar torvo,
cantaba Byron y peleaban Napoleón y Bolívar. Grecia y Roma, que le eran familiares
por su cultura clásica, reflorecían en los pueblos europeos”.
“Así a los pueblos que combaten, y a los caudillos que postran a los déspotas. Así a
los indios infelices, por quienes se le ve siempre traspasado de ternura, y de horror
por los "hombres feroces" que contuvieron y desviaron la civilización del mundo,
alzaron a su paso montones de cadáveres, para que se vieran bien sus cruces.”
“Aborrece la tiranía, y adora la libertad. ”
“El exceso de vida le agobia; vive condenado a efectos estériles; jamás, ¡infeliz! ser
correspondido por la que ama”
Hay una caracterización, un estilo “herédico”, por parte de José Martí hacia la conducta y
el estilo literario de Heredia y Heredia:
“Esa alma que se consume, ese movimiento a la vez arrebatado y armonioso, ese lenguaje
que centellea como la bóveda celeste, ese período que se desata como una capa de
batalla y se plega como un manto real, eso es lo herédico, y el lícito desorden, grato en
la obra del hombre como en la del Universo, que no consiste en echar peñas abajo o
nubes arriba la fantasía […]”
Lo compara con Bolívar (líder independentista)
“Eso es lo herédico, y la imagen a la vez esmaltada y de relieve, y aquella frase
imperiosa y fulgurante, y modo de disponer como una batalla la oda, por donde Heredia
tiene un solo semejante en literatura, que es Bolívar. Olmedo, que cantó a Bolívar mejor
que Heredia, no es el primer poeta americano. El primer poeta de América es Heredia”
El destierro

“Tal fue su genio, contristado por la zozobra inevitable en quien tiene que vivir de los
frutos de su espíritu en tierras extrañas. “

“…que fue hijo de Cuba aquel de cuyos labios salieron algunos de los acentos más bellos
que haya modulado la voz del hombre, aquél que murió joven, fuera de la patria que
quiso redimir, del dolor de buscar en vano en el mundo el amor y la virtud”.
La defensa del intelectual de América Latina:
“Porque es el dolor de los cubanos, y de todos los hispano-americanos que aunque
hereden por el estudio y aquilaten con su talento natural las esperanzas e ideas del
universo, como es muy otro el que se mueve bajo sus pies que el que llevan en la cabeza,
no tienen ambiente ni raíces ni derecho propio para opinar en las cosas que más les
conmueven e interesan, y parecen, ridículos e intrusos si, de un país rudimentario,
pretenden entrarse con gran voz por los asuntos de la humanidad, que son los del día en
aquellos pueblos donde no están en las primeras letras como nosotros, sino en toda su
animación y fuerza.”
La temática de la lucha por la indendencia, y la presencia de la Batalla, de la guerra en el
texto, como motivación que alimenta la lucha en Heredia y como eco en Martí, ambos
combatieron por la misma causa independentista:
“Es como ir coronado de rayos y calzado con borceguíes. Este es de veras un dolor
mortal, y un motivo de tristeza infinita. A Heredia le sobraron alientos y le faltó mundo.”