El Joven Post

EL JOVEN POSTMODERNO
Escenarios pastorales
Acercamiento a las Culturas Juveniles

Oscar A. Pérez Sayago
ACERCAMIENTO A LAS CULTURAS JUVENILES
INTRODUCCIÓN
Vivimos un particular momento histórico de cambio epocal.
Asistimos a una profunda alteración de la realidad social y humana, que lógicamente,

tiene unos reflejos en directos en la vida de nuestros jóvenes.
1. MODERNIDAD Y POSTMODERNIDAD
La humanidad camina hacia unas configuraciones sociales, económicas,

políticas y religiosas de una novedad tan radical como para romper todos los
esquemas de los que hasta ahora nos servíamos para entender la vida.
Imágenes de mundo han caducado

El ser humano El mundo y la historia
Cuanto hace y piensa
Forma parte de un todo con sentido

Durante mucho tiempo el cristianismo proporcionó -cuando no impuso- el

sentido y el universo simbólico para comprender el mundo.
¿Ruptura?
MODERNIDAD
 Ruptura con la cosmovisión.
 El hombre con raciocinio se

convierte en el motor de todo
progreso y en el centro del mundo.
 Este centro del mundo se encuentra

en occidente, es la racionalidad
occidental.
 La historia y la sociedad como un

todo coherente, lineal y con sentido.
Las dos guerras mundiales, La crisis de los Balcanes:

Hiroshima, Nagasaki, el Croacia y Serbia,
exterminio provocado por los
nazis.
Crisis armamentista
El desastre de Chernóbil
El hambre, la desocupación, la
emigración, el racismo y la
Las guerras de Vietnam y el xenofobia,
golfo Pérsico,
Mayo del 68
Las consecuencias de estos hechos empiezan a gestar y a construir una forma

diferente de pensar el mundo, una forma más abierta, donde hay lugar para la
irracionalidad, para las discontinuidades históricas, para el multiculturalismo, para
permitirse dudar sobre las certezas científicas, y sobre los valores occidentales.
Video: El individualismo en la postmodernidad

La postmodernidad es una prolongación crítica de la modernidad, en cuanto que

reelabora y reinterpreta la sociedad y la cultura moderna.
Racionalidad - Sentido
En la vida de los jóvenes, la formación

de la identidad se ve obstaculizada
por:
1) La secularización y laicización, en
grado de confirmar la autonomía,
libertad y creatividad humana.
Condiciones sociales que dificultan la

responsabilidad, mientras se favorece
la dependencia y manipulación.
2) La complejidad y la fragmentación, agudizadas con la presente crisis de las

instituciones, que entorpecen cuando no entrampan, los procesos de
socialización.
3) El pluralismo, a veces, extralimitado

en la legitimación de un relativismo, que
imposibilita la existencia de sistemas de
significado y valores comunes.
Desorientación ética y la desviación hacia

actitudes blandas y acomodaticias
(pragmatismo, escepticismo).
O desviación hacia actitudes duras en la

reivindicación de seguridades a cualquier
precio (racismo, fundamentalismos).
4) La lógica capitalista y consumista, que conduce a la multiplicación insolidaria

de las necesidades, generando más y más insatisfacciones.
Video: Los jóvenes y la sociedad de consumo

2. LA MÚSICA COMO EXPRESIÓN DEL CAMBIO
Los jóvenes son personas que cambian en entornos que cambian.
Generación Moderna Generación Postmoderna

GENERACIÓN MODERNA
Un joven que anhela ser adulto.

70% Rural – 30% Urbano
Valores de la modernidad:
Lo absoluto – La unidad – Lo universal – El esfuerzo – La certeza – El día - Lo leído -
Lo fuerte
Canción: Oscar Golden
GENERACIÓN POSTMODERNA
Un adulto que anhela ser joven.

30% Rural - 70% Urbano
Valores de la postmodernidad:
Lo relativo – La diversidad – Lo local – El placer – La duda – La noche - Lo subjetivo –
Lo femenino – Los visto – Lo light
Canción: Jiggy Drama
3. JÓVENES Y JUVENTUD: CADA VEZ MÁS RELATIVO, PERO

LARGO
No es fácil hablar de jóvenes, en primer lugar, porque ya no lo somos, y

podemos caer como terreno gratuito para nuestras proyecciones y
justificaciones de adultos.
En segundo lugar, la juventud no es uniforme. No hay juventud, sino jóvenes.

3. JÓVENES Y JUVENTUD: CADA VEZ MÁS RELATIVO, PERO

LARGO
La realidad juvenil es diversa y plural.
Las generaciones cambian muy

rápidamente.
Las generaciones jóvenes han sido las

más explotadas para los caprichos de
la modernidad, ayer; ahora, en los de la
postmodernidad.
Ser joven es algo muy relativo, sobre

todo cada ves más largo (hasta 35
años).
Video: Generación Z
4. JÓVENES EN UNA SOCIEDAD DÉBIL Y DE RIESGO
Aseguraban el sentido a través de

Ayer instancias que transmitían identidad
Sociedades Simples colectiva – repleta de convicciones
y certezas -
Hoy Existe un ilimitado número de

Sociedades propuestas que dificulta la
Complejas construcción de la identidad
personal – Incertidumbre -
Los postmodernos denuncian de las

sociedades capitalistas que han
alcanzado un alto nivel de vida, pero
están corroídas por el sinsentido y el
aburrimiento.
Pero delatan la imposibilidad de cambiar

la sociedad y acuerdan disfrutarla
mientras resulte posible, invocando así –
como “sociedad débil” tiene algún
sentido.
- Era de la globalización -
Segunda Revolución individualista: Autonomía individual – giro hacía la

subjetividad - elevado sentido de la libertad y dignidad personales – anonimato
– hiper-individualismo condenado al vacío.
Instrumentalista
El orden social y las instituciones son
instrumentos para que el individuo
consiga sus metas.
Cultura Individualista
Expresivista
Obsesionada con la realización
personal o autorrealización.
Video:
En busca de identidad
La difícil identidad y sus lógicas vitales
La juventud es una época determinante

en la construcción de la identidad
personal.
La modernidad y los cambiante aires

postmodernos, no favorecen esta
empresa.
Las jóvenes generaciones, faltas de

maestros y poco acostumbradas a
ejercitar la memoria, han cambiado el
modelo de identificación por el de la
experimentación.
Vitalistas, por encima de todo, quieren experimentar para conocer; no les sirve
saber de oídas.
Asimilan y práctica el doble vínculo: compaginan actitudes de aceptación y

hasta sometimiento, entre semana; y actitudes de rechazo y trasgresión, el fin
de semana.
Video: Película Proyecto X

Los jóvenes alcanzan una identidad

débil, abierta y acomodaticia.
Dicho con tono postmoderno: No

quieren más revolución que la cotidiana,
ésa que les permite sentirse cómodos,
felices hasta donde el cuerpo aguanta.
Razón instrumental y una

despreocupada alegría de vivir.
Engordan la permisividad y enflaquecen

el compromiso.
En los jóvenes existe un hiatus entre los valores finalistas e instrumentales:

Invierten en valores finalistas –pacifismo, ecología, tolerancia, lealtad,
solidaridad, defensa de la educación, etc. – no obstante se despreocupan de los
instrumentales –esfuerzo, autorresponsabilidad, compromiso, participación,
abnegación, trabajo bien hecho, etc.
Jóvenes: iguales, pero diferente a los adultos
Iguales… estamos configurando un

mundo donde cada vez nos
parecemos más unos a otros.
Deseamos lo mismo, pensamos lo

mismo, vestimos y comemos lo
mismo.
Juvenilización se ha expandido
siguiendo un permanente proceso que
ahora lo invade todo. Video: Somos juventud
Jóvenes: iguales, pero diferente a los adultos
Diferentes… Los adultos nos sentimos un

poco perdidos al caducar las imágenes del
mundo. Vivimos con inseguridades.
Los jóvenes se lanzan en la búsqueda de

sentido para ese nuevo hombre que está
naciendo.
Diferente a la hora de manifestar un

profundo desengaño ante la historia,
cargado de escepticismo frente a
cualquier ideología o propuesta racional.
Clave de la nueva imagen: del trabajo al consumo
Condición juvenil: produce sus

mercados específicos, los circuitos de
ocio y negocio, sus tiempos y espacios
paralelos.
Pacto: el trabajo como plataforma para

pasar de la juventud a la edad adulta.
Trabajo: autonomía, inserción a la

sociedad, hogar propio. Vínculos
propios de la madurez con las personas,
el territorio y las cosas.
Clave de la nueva imagen: del trabajo al consumo
La lógica del mercado terminó por romper

ese pacto, cerrando paulatinamente la
posibilidad de construir identidad en
referencia a un trabajo estable.
Jóvenes desempleados, en zozobra

llevando a las generaciones a
desentenderse del futuro, vinculando
trabajos o trabajillos al presente, al dinero
y al consumo inmediato y compulsivo.
El consumo ocupa ahora el puesto que el

Video: Generación Ni, ni trabajo cumplía en el pacto anterior.
Autonomía truncada: familia, amigos y tiempo libre
Obligados a permanecer en el nido familiar y alargar la juventud, lejos de

molestarse, se acomodan a esa autonomía truncada.
Los clásicos modelos de socialización – familia – escuela – iglesia han dado paso
a la presencia casi exclusiva de la familia, por un lado, y a los amigos con quienes
van experimentando cómo ser y hacerse ellos mismos.
Familia – Amigos – Diversión

Los amigos cotiza muy alto como agente

socializador y son el segundo elemento
crucial de su vida juvenil.
Sólo con los amigos y al margen de la

familia y demás instituciones, viven su
tiempo libre, el del ocio, y hacen lo
fundamental, divertirse.
La mayoría de jóvenes construyen su Video:

autoimagen recurriendo a las señas de Inicio de un Paseo para
identidad que le proporcionan sus pares. recordar
Las jóvenes generaciones han

fracturado astutamente el tiempo,
separándolo con los espacios de
cada fin de semana.
Tiempo libre, diversión, noche,

consumo… terminan por concebirse
como fines en sí mismo.
Éstos adquieren un valor simbólico

con el que justificar o resarcir el resto
del tiempo y actividades.
5. HOY SENTIMIENTO, MAÑANA RAZÓN
Cultura de la satisfacción
Estamos ante una juventud feliz,

expresando unos niveles de satisfacción
vital muy elevados.
Esta satisfacción ciega, por lo menos, a

la hora de pensar e un proyecto de vida.
Proyecto existencial e ideales de vida se

difuminan o desdibujan, cuando no
desaparecen del tiempo de la juventud.
El futuro es tan imprevisible que lo mejor

es vivir al día.
Relativismo moral y valores postmaterialistas
Atrapados entre la estructura económica neoliberal que les niega cualquier otro
futuro que no pase por seguir siendo jóvenes y una cultura postmoderna que
enerva el pasotismo y enfría el entusiasmo, el criterio con el que la juventud parece
orientarse en la vida se inspira en: “hacer lo que a uno le salga de dentro sin
preocuparse de cuanto digan los demás”
Video: Canción Atrévete

Los estudios dejan constancia del relativismo moral y la gran permisividad

que reina en las generaciones jóvenes.
La modernidad primero, y la postmodernidad, después, entrañaron un gran

desconcierto, una lógica de crisis de los acuerdos normativos, de las
doctrinas, etc.
La población juvenil es más permisiva que

la adulta.
El relativismo permisivo se concentra en

las conductas referidas a la libertad sexual,
rupturas de la vida o familia y al beneficio y
ganancias económicas.
Va aumentando las actitudes

condenatorias como el soborno, la
corrupción, rechazo a las drogas, etc.
Video: Otro camino es posible
6. BÚSQUEDA DE TRASCENDENCIA
En el contexto de la modernidad se hablaba de la "muerte de Dios". En los años

60 y 70 eran frecuentes, entre los jóvenes, las actitudes anticlericales y
antirreligiosas. En el nuevo contexto de la cultura posmoderna hay una
sorprendente apertura hacia lo trascendente y lo sagrado.
La crisis de valores provocado por el

secularismo ha provocado una vuelta a la
religión.
Hoy, hasta la ciencia reconoce y está

gestando una conciencia de que
trascendencia son realidades profundas de
la vida humana.
Aunque este cambio cultural puede ofrecer

una tierra fértil para la religión, debemos
analizar con cautela la vuelta de lo
sagrado. Mucho del fermento espiritual de
este momento está surgiendo fuera de la
religión organizada.
La nueva onda espiritual ejerce fuerte influencia sobre los jóvenes. Muchos de
ellos buscan una nueva calidad de vida. La actitud antirreligiosa de los años
sesenta y setenta cedió su lugar a un nuevo despertar religioso, ya que las
necesidades más profundas del ser humano no, están encontrando respuesta en
un ambiente materialista y secularizado.
Video: ¿Por qué voy a creer en ti?

7. OPCIONES PASTORALES
El proceso de evangelización podrá

tener remos capaces de motivar e
involucrar a los jóvenes en la medida
en que consigamos presentar la
persona de Jesucristo y el Evangelio
como respuesta a los grandes
interrogantes que se presentan en
estas tendencias.
Hay necesidad de una nueva

evangelización.
Para esta tarea Juan Pablo II nos hace ver que necesitaremos de nuevo ardor,
nuevos métodos y nuevas expresiones, en dialogo con la propia época y atentos
a los signos de los tiempos.
Al abrir la puerta del Tercer Milenio del cristianismo, no podemos dejar de lado
importantes tendencias que ejercen una gran fuerza sobre la juventud y que sin
principalmente la acentuación de la Cultura juvenil, el deterioro Social, la
Globalización, la Subjetividad, la acentuación del no-racional y de la Vuelta a lo
Sagrado.
El desafío es descubrir como anunciar el evangelio a los jóvenes y, a las

jóvenes para que a partir de sus preocupaciones reales el Evangelio sea una
buena noticia, que les da una nueva unidad en su vida y despierte el
compromiso de contribuir para la construcción y de una iglesia y de una
sociedad nuevas.
Video: Vuelve a casa

OSCAR ARMANDO PÉREZ SAYAGO
Lic. En Educación Religiosa, U. La Salle; Estudios en Filosofía y Letras, U. La Salle; Diplomado en

ERE y Diplomado en Jóvenes y adultos. Una pedagogía del encuentro, U. Javeriana; Estudios en
Pastoral Educativa, Catequética fundamental y Pastoral Juvenil, ITEPAL; Maestría en Investigación
en Problemas Sociales Contemporáneos, U. Central.
Asesoría y acompañamiento en temas, tales como:

- Proyectos educativos de inspiración católica.
- Pastoral Educativa, Juvenil, vocacional.
- Educación Religiosa Escolar – ERE
- Análisis social y pastoral.
- Culturas juveniles.
- Filosofía para niños.
Celular: (1) 4005383 - 3214449650

Correo: oscarp347@gmail.com

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Asistimos a una profunda alteración de la realidad social y humana, que lógicamente,

La humanidad camina hacia unas configuraciones sociales, económicas,

Imágenes de mundo han caducado

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Forma parte de un todo con sentido

Durante mucho tiempo el cristianismo proporcionó -cuando no impuso- el

 Ruptura con la cosmovisión.

 El hombre con raciocinio se

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 La historia y la sociedad como un

Las dos guerras mundiales, La crisis de los Balcanes:

Las consecuencias de estos hechos empiezan a gestar y a construir una forma

Video: El individualismo en la postmodernidad

La postmodernidad es una prolongación crítica de la modernidad, en cuanto que

En la vida de los jóvenes, la formación

Condiciones sociales que dificultan la

2) La complejidad y la fragmentación, agudizadas con la presente crisis de las

3) El pluralismo, a veces, extralimitado

Desorientación ética y la desviación hacia

O desviación hacia actitudes duras en la

4) La lógica capitalista y consumista, que conduce a la multiplicación insolidaria

Video: Los jóvenes y la sociedad de consumo

2. LA MÚSICA COMO EXPRESIÓN DEL CAMBIO

Los jóvenes son personas que cambian en entornos que cambian.

Generación Moderna Generación Postmoderna

2. LA MÚSICA COMO EXPRESIÓN DEL CAMBIO

Un joven que anhela ser adulto.

2. LA MÚSICA COMO EXPRESIÓN DEL CAMBIO

Un adulto que anhela ser joven.

3. JÓVENES Y JUVENTUD: CADA VEZ MÁS RELATIVO, PERO

No es fácil hablar de jóvenes, en primer lugar, porque ya no lo somos, y

En segundo lugar, la juventud no es uniforme. No hay juventud, sino jóvenes.

3. JÓVENES Y JUVENTUD: CADA VEZ MÁS RELATIVO, PERO

La realidad juvenil es diversa y plural.

Las generaciones cambian muy

Las generaciones jóvenes han sido las

Ser joven es algo muy relativo, sobre

4. JÓVENES EN UNA SOCIEDAD DÉBIL Y DE RIESGO

Aseguraban el sentido a través de

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La juventud es una época determinante

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Las jóvenes generaciones, faltas de

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Video: Película Proyecto X

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Los jóvenes alcanzan una identidad

Dicho con tono postmoderno: No

Razón instrumental y una

Engordan la permisividad y enflaquecen

4. JÓVENES EN UNA SOCIEDAD DÉBIL Y DE RIESGO