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MITOS, LEYENDAS Y

CUENTOS
INTRODUCCIÓN
DEFINICIONES
• MITO
• RAE: “Narración maravillosa situada fuera del tiempo
histórico y protagonizada por personajes de carácter divino
o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o
grandes acontecimientos de la humanidad.”
• LEYENDA
• RAE: “Relación de sucesos que tienen más de tradicionales
o maravillosos que de históricos o verdaderos”.
• CUENTO
• RAE:
• “Relato, generalmente indiscreto, de un suceso.”
• “Relación, de palabra o por escrito, de un suceso falso o de
pura invención”.
• “Narración breve de ficción.”
EL MITO

• El mito es una narración


investida de sacralidad,
relativa a los orígenes del
mundo o a las formas en que
las criaturas vivientes han
llegado a su forma presente.

• Sus protagonistas suelen ser


dioses y héroes.
EL MITO

• A todo mito lo caracterizan tres atributos (según


Lévy-Strauss):
El mito trata siempre de una pregunta existencial,
referente a la creación de la Tierra, la muerte, el
nacimiento o/y similares.
Todo mito está constituido por contrarios
irreconciliables: vida frente a muerte, dioses contra
hombres.
Los mitos proporcionan la reconciliación de esos
polos a fin de conjurar nuestra angustia.
EL MITO
• Clases de mitos:

 mitos teogónicos:
nacimiento de Atenea.
 mitos cosmogónicos:
creación del universo en 6
días.
 mitos etiológicos: origen
del laurel.
 mitos escatológicos: diluvio
universal.
 mitos morales: Filemón y
Baucis.
MITO Y RELIGIÓN

• ¿mitología judía, cristiana, islámica, budista?


Las palabras “mito” y “mitología” se utilizan actualmente para
caracterizar como falsas y dudosas algunas historias que forman
parte de religiones diferentes a la propia.
Los creyentes se sienten ofendidos cuando piensan que su fe es
considerada un conjunto de “mitos”, es decir, una fabulación.
Sin embargo, las religiones actuales poseen unas narraciones que no
pueden ser verificadas de modo objetivo, que pueden recibir este
calificativo.
EL MITO

• Mitos en todas las culturas


• Mitología & Mitografía
• La formación de la mitología europea-occidental:
• Mitologías grecorromanas
• Mitologías orientales
• Mitologías bíblicas/semitas
• Mitologías prerromanas (íberas, germánicas, celtas, etc.)
• Mitologías nórdicas
• El sentido del mito: el mito como mentira que une al
pueblo, le dota de identidad y le permite sobrevivir
a su propia violencia (René Girard)
DIFERENCIAS entre MITO y LEYENDA

• El mito es un relato que intenta explicar un misterio de la


realidad y que está asociado generalmente a las creencias y
ritos de un pueblo.
• Mito y leyenda se diferencian en cuanto a los personajes y al
escenario donde se desarrollan los acontecimientos. El
ámbito donde se desarrollan los mitos es en un tiempo en el
que el mundo no tenía su forma actual, en cambio las
leyendas se ubican en tiempos más modernos o posteriores a
la creación del mundo. Los personajes del mito son, por lo
general, dioses o seres sobrenaturales mientras que en la
leyenda son casi siempre seres humanos o animales
antropomórficos.
DIFERENCIAS entre MITO y LEYENDA

• En el mito lo extraordinario o sobrenatural es imprescindible,


en la leyenda es un accesorio.
• En el mito existe la “inspiración divina” que le da a conocer al
hombre la explicación de algún fenómeno porque se da en
el comienzo del mundo (un dios es el único que le puede
contar a los hombres lo que de otro modo no podría saber).
Por el contrario, en la leyenda se conoce lo dicho porque se
sabe que se ha trasmitido de generación en generación,
posiblemente desde el instante en que alguien fue testigo del
hecho ocurrido.
El VALOR DE LA LEYENDA

• Narración tradicional
fantástica
• Puntualizada en personas,
época y/o lugar
determinados
• Evasión de la vulgaridad
cotidiana
• Lecciones de la
Antigüedad
CONCEPTO DE LEYENDA

• Legendae  generalmente historias de santos y de


milagros

• Leyendas religiosas  hechos sobrenaturales, se


prestan más a lo legendario

• Leyendas no religiosas  deformación imaginativa,


hay que crear la materia legendaria (megalosia)

• Esencia  “Tradición popular”


FORMACIÓN DE LA LEYENDA

• Individuo, no colectivo
• Autor y editores anónimos  creencia de producto
colectivo
• Pasa de unos a otros con adiciones aceptadas
• Origen en el mito  al perder su creencia deriva en
leyenda
• Leyenda antigua / leyenda hodierna
LAS LEYENDAS

• Tenemos leyendas en todas las culturas


• Leyendas etimológicas: Puigcerdá
• Leyendas naturalistas: Escila y Caribdis, Sol y Luna
(tradición eslava)
• Leyendas geológicas: La roca del Fraile
• Leyendas de animales y plantas: Noche de San Juan, San
Patricio, Canto del cisne
• Leyendas iconológicas y de monumentos: Vírgenes
• Leyendas de amor regional o patriótico: William Wallace
• Las leyendas urbanas: Verónica o Bloody Mary, La chica
de la Curva
• Leyendas literarias: el gran ejemplo es Becquer.
LOS CUENTOS:
UN POCO DE HISTORIA
• A la hora de hablar de cuentos es necesario
aclarar a qué nos referimos con cuento.
• Por ejemplo, los relatos de Las 1001 noches, ¿son
relatos/cuentos, leyendas o mitos?
• Y los relatos que Ovidio agrupa en Las
metamorfosis, ¿no dejarán de ser mitos para irse
convirtiendo poco a poco en cuentos?
• ¿Y los cuentos que va hilando Apuleyo en su Asno
de Oro?
LOS CUENTOS:
UN POCO DE HISTORIA
• Los cuentos medievales: cuando nos referimos a
cuentos medievales por lo general hablamos de
leyendas. Algunas excepciones medievales
(porque no son leyendas aunque a veces se basen
en ellas y porque no son anónimas):
• Los relatos contenidos en el Decameron, de Bocaccio y en
Los cuentos de Canterbury, de Chaucer.
• Los exempla de El conde Lucanor, de Don Juan Manuel.
• Los romances, que nacen en torno a leyendas medievales,
escritos en verso, son materia de cuento (los juglares que
iban de pueblo en pueblo cantando romances son el
antecedente inmediato de los cuentacuentos de hoy en
día).
LOS CUENTOS:
UN POCO DE HISTORIA
• En la modernidad hay dos acontecimientos
fundamentales que afectan a esta historia del
cuento:
• Nacimiento de la novela
el relato de ficción encuentra en ella un cauce fértil en el que
crecer.
• Nacimientos de la Antropología / Etnografía como ciencia
 Por primera vez el hombre mira al hombre y se interesa por él
de forma sistemática (el descubrimiento del otro al otro lado
del Atlántico es el detonante).
 Se empiezan a recopilar en museos los restos materiales de la
Antigüedad.
LOS CUENTOS:
UN POCO DE HISTORIA
• Romanticismo hasta nuestros días:
• Recopilaciones de cuentos: los hermanos Grimm, Calleja,
Rodríguez Almódovar, etc.
LOS CUENTOS LITEARIOS

• Cuentos literarios  género literario, cuyo origen y difusión


podemos rastrear a lo largo de roda la historia de la
literatura.
• Más allá de los ejemplos medievales que hemos visto, el
cuento literario se origina como género a finales del siglo
XVIII y principios del XIX.
• Primeros cultivadores: E.T.A. Hoffmann, E.A. Poe, A. Sawa,
Clarín, ¿Bécquer?, Borges, Cortázar, I. Calvino, etc.
• Consagración en nuestra sociedad de las prisas y el
fragmento, del placer rápido e inmediato  el
microrrelato:
• “Cuando despertó, el dinosaurio todavía estaba allí”.
Augusto Monterroso
LOS CUENTOS:
EL CUENTO TRADICIONAL
Cuento popular  tradición popular, oral. Se ha
constituido como género tras los estudios
etnográficos de autores como Propp.
Este autor propone la siguiente clasificación:

1. Cuentos fábulas mitológicos (Mythologische Fabelnúirchen).


2. Cuentos maravillosos puros (Reine Zaubermarchen).
3. Cuentos y fábulas biológicos (biologische Marchen und Fabeln).
4. Fábulas puras de animales (Reine Tierfabeln).
5. Cuentos "sobre el origen" (Abstammungsmiirchen).
6. Cuentos y fábulas humorísticos (Scherzmarchen und Scherzfabeln).
7. Fábulas morales (Moralische Fabeln).
LOS CUENTOS:
EL CUENTO TRADICIONAL
Su aportación más importante son las funciones del cuento fantástico
con las que analiza todo tipo de cuentos y descubre qué tienen en común:
01) Alejamiento. Uno de los miembros de perjuicio a uno de los miembros de la
la familia se aleja. familia.
02) Prohibición. Recae una prohibición 09) Mediación. La fechoría es hecha
sobre el héroe. pública, se le formula al héroe una
03) Transgresión. La prohibición es petición u orden, se le permite o se le
transgredida. obliga a marchar.
04) Conocimiento. El antagonista entra en 10) Aceptación. El héroe decide partir.
contacto con el héroe. 11) Partida. El héroe se marcha.
05) Información. El antagonista recibe 12) Prueba. El donante somete al héroe a
información sobre la víctima. una prueba que le prepara para la
06) Engaño. El antagonista engaña al recepción de una ayuda mágica.
héroe para apoderarse de él o de sus 13) Reacción del héroe. El héroe supera o
bienes. falla la prueba.
07) Complicidad. La víctima es engañada 14) Regalo. El héroe recibe un objeto
y ayuda así a su agresor a su pesar. mágico.
08) Fechoría. El antagonista causa algún
LOS CUENTOS:
EL CUENTO TRADICIONAL
15) Viaje. El héroe es conducido a otro reivindica los logros que no le
reino, donde se halla el objeto de su corresponden.
búsqueda. 25) Tarea difícil. Se propone al héroe
16) Lucha. El héroe y su antagonista se una difícil misión.
enfrentan en combate directo. 26) Cumplimiento. El héroe lleva a
17) Marca. El héroe queda marcado. cabo la difícil misión.
18) Victoria. El héroe derrota al 27) Reconocimiento. El héroe es
antagonista. reconocido
19) Enmienda. La fechoría inicial es 28) Desenmascaramiento. El falso
reparada. queda en evidencia.
20) Regreso. El héroe vuelve a casa. 29) Transfiguración. El héroe recibe una
21) Persecución. El héroe es nueva apariencia.
perseguido. 30) Castigo. El antagonista es
22) Socorro. El héroe es auxiliado. castigado.
23) Regreso de incógnito. El héroe 31) Boda. El héroe se casa y asciende
regresa, a su casa o a otro reino, sin ser al trono.
reconocido.
24) Fingimiento. Un falso héroe