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Pastor, Franklin Flores

1
APUNTES SOBRE
INTERPRETACIÓN
BÍBLICA.
TRES CLAVES DE LA HERMENÉUTICA BÍBLICA.
Pastor, Franklin Flores

2 OBJETIVO GENERAL.

Desarrollar en los hermanos y hermanas de las iglesias


bautistas los conceptos fundamentales para la recta
interpretación de la Biblia.
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3 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1- Distinguir tres principios de 2- Considerar otros aspectos


interpretación para la correcta del Texto que ayuden a
comprensión del Texto entender su significado.
Sagrado.
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4 ¿QUÉ ES LA INTERPRETACIÓN BÍBLICA O


HERMENÉUTICA?
• “Es el estudio metódico de principios y reglas, cuya meta es la correcta
interpretación de las Sagradas Escrituras”.
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5 FUNDAMENTACIÓN BÍBLICA DE INTERPRETAR


CORRECTAMENTE LA ESCRITURA.
• 2Pe 3:15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para
salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la
sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito[17]
• 2Pe 3:16 en casi todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas;
entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e
inconstantes tuercen (como también las otras Escrituras)[18] para su
propia perdición.
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6 ¿CUÁL ES EL OBJETIVO QUE PERSIGUE LA


INTERPRETACIÓN BÍBLICA?
• En el fondo, la hermenéutica bíblica no solo trata acerca de la
interpretación de los textos sagrados. Su finalidad última debe ser
guiarnos a una comprensión adecuada del Dios que se ha revelado en
Cristo, la Palabra encarnada.Véase Juan 1, 18
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7
LA BIBLIA NO ES SOLAMENTE UN LIBRO QUE SE LEE
PARA INFORMARSE. SE LEE PARA TRANSFORMARSE.
LAS PALABRAS DE LA BIBLIA SON LA MISMA
PALABRA DE DIOS Y ELLAS TRANSFORMAN EL
CORAZÓN DE USTED CUANDO MEDITA EN ELLAS.
JOHN MACARTHUR: EL CORAZÓN DE LA BIBLIA.
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8 TRES PRINCIPIOS PARA LA INTERPRETACIÓN


BÍBLICA.
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9 1- DIOS HABLÓ PARA SER ENTENDIDO. PRINCIPIO


DE SIMPLICIDAD.

• Dios se auto reveló al Ser Humano porque está en su


Naturaleza hablar y lo hizo a través del lenguaje humano. Dios
ha hablado de manera clara pues, ha querido iluminarnos con
su Palabra.
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10 EL CÓDIGO BÍBLICO

El título hace alusión a un supuesto CÓDIGO ESCONDIDO


que hay en la Biblia Hebrea o Antiguo Testamento. Esto es el
resultado de buscar aleatoriamente frases en el idioma hebreo y
sacar de allí el mensaje oculto para el lector-a.
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11 LA PERSPICUIDAD DE LA ESCRITURA

• : «Todas las cosas en las Escrituras no son igualmente evidentes en sí mismas, ni


igualmente claras para todos. Sin embargo, todas aquellas cosas que son
necesarias obedecer, creer y observar para la salvación están claramente
propuestas y expuestas en uno u otro lugar de las Escrituras, para que no solo
los eruditos, sino también los que no son eruditos lleguen a una comprensión
suficiente de ella mediante el debido uso de los medios ordinarios». Confesión
de fe de Westminster. (1.7) Concluimos que el significado de la
Escritura debe buscarse en lo que dice el Texto Sagrado de
manera literal.
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12 DIFICULTADES EN ESTE PUNTO.

• No siempre el sentido literal del Texto es así, literal. Ejemplo,


Juan 3: 3 al 7 pasaje en donde Jesús le reprocha a Nicodemo la
literalidad con la que entendió la propuesta: Es necesario
nacer de nuevo. Véase también Juan 6, 48 a 55
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13 CUIDADO CON EL LENGUAJE FIGURADO EN


APOCALIPSIS.
• Apo 7:13 Entonces uno de los ancianos me dijo: «Y estos que están
vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son? ¿De dónde vienen?»
• Apo 7:14 Yo le respondí: «Señor, tú lo sabes.» Entonces él me dijo:
«Éstos han salido de la gran tribulación. Son los que han lavado y
emblanquecido sus ropas en la sangre del Cordero.
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14 CUIDADO CON LOS ATRIBUTOS


ANTROPOMÓRFICOS DE DIOS

• Ejemplos
• Salmo 11, 4 y Sal. 34,15;
• 2Sam. 22, 16.
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15 CUIDADO CON LA PERSPECTIVA DEL ESCRITOR.

• Con el uso de las palabras cada y todo. Lucas 2,1 Por esos días, Augusto
César promulgó un edicto en el que ordenaba levantar un censo de todo el
mundo.

• Hech. 2, 5 Vivían entonces en Jerusalén judíos piadosos, de todas las


naciones bajo el cielo.

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16 2- DIOS HABLÓ EN CONTEXTOS


PARTICULARES. PRINCIPIO DE HISTORICIDAD.
• Dios no se limitó a enviar mensajeros a la humanidad. Dios bajó y habló
en su idioma y a través de la cultura. Dios fue hasta donde estaban las
personas con quienes quería comunicarse. En este principio de la Historia
buscamos el significado original del texto, es decir, qué quiso decir el autor
a la audiencia que recibió su mensaje. Acá seguimos el camino contrario a
lo que plantean teólogos y hermeneutas liberales.
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17 EL PLANTEAMIENTO DE LA TEOLOGÍA
CONSERVADORA
• Un texto bíblico posee múltiples y variadas aplicaciones a la vida práctica,
mostrando de esa manera la fuente inagotable que es la Biblia para
nuestras vidas. Sin embargo, cada texto bíblico posee tan solo una
interpretación. Si asumimos la objetividad del texto inspirado, las
diferentes “opiniones” surgen de cada intérprete, y no del texto. Por eso
es necesario establecer principios claros y objetivos para una correcta
interpretación de las Escrituras.
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18 EJEMPLO PRÁCTICO.

• . Neh 8:7 Mientras la ley era leída, los levitas Josué, Bani, Serebías,
Jamín, Acub, Sabetay, Hodías, Maseías, Kelita, Azarías, Yozabad, Janán
y Pelaía explicaban al pueblo la lectura, y el pueblo estaba tan
interesado que no se movía de su lugar. Neh 8:8 Y es que la lectura
de la ley se hacía con mucha claridad, y se recalcaba todo el
sentido, de modo que el pueblo pudiera entender lo que
escuchaba. RVC.
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19 LA REVELACIÓN DE DIOS ES PROGRESIVA.

• Revelación progresiva significa que a medida que la “línea del tiempo” se va


extendiendo, los propósitos de Dios se van tornando más claros y plenos. Por
ejemplo:
• La dieta del hombre (cada revelación modifica la anterior) Gn.1:29 dieta
vegetariana.
• Gn.9:3 dieta con agregado de carne.
• Lv.11:3-7 dieta con restricciones simbólicas y sanitarias.
• Hch.10:15 dieta con restricciones de conciencia.
• 1ª Tm.4:1-5 dieta con libertad.
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20 OJO

• NOTA: Las modificaciones no significan que Dios se equivoque o cambie


de parecer arbitrariamente, sino más bien que Él sabe lo que es más
conveniente para cada época. Es necesario entender que Dios no cambia
(Malaquías 3:6).
• PRECEPTO PRINCIPIO PERSONA
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21 EXÉGESIS VERSUS EISÉGESIS.

• La primera consiste en extraer del texto lo que


está en él. La eiségesis inserta o mete las ideas
del lector-a en el texto.
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22 EJEMPLO DE EXÉGESIS

• ¿Quién es Jesús?

• Compárese con Is. 53


• Manso y humilde de corazón.
• Siervo fiel y diligente.
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23 EJEMPLO DE EISÉGESIS

• Jesús el empresario. Propio de la doctrina de la prosperidad. Bruce Barton escribió un


libro donde interpretó el pasaje donde Jesús dijo ¿No sabíais que en los negocios de mi
Padre me es necesario estar? Lc. 2,49. A partir de ahí quiso demostrar que Jesús fue el
arquitecto de los principios empresariales.
• Jesús el Che Guevara. Propio de la Teología Latinoamericana de los sesentas hasta los
ochentas. Este Jesús, puede hacer uso de la violencia a fin de conseguir la liberación de las
personas víctimas de los pecados estructurales o institucionales. El libro del Éxodo, es
utilizado como principio articulador de liberación mediante métodos violentos.
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24 3- DIOS HABLÓ SIN CONTRADECIRSE. PRINCIPIO


DE ARMONÍA.

• Reconocemos que la Revelación de Dios es muy variada y amplia. Los


estilos literarios que fueron usados son también numerosos.
Maravillosamente, la Biblia toda es consistente en sí misma, especialmente
cuando la consideramos a la luz de la proclamación y vida de Jesús. El
autor de Hebreos lo menciona de entrada: En muchas porciones o
fragmentos y en muchas maneras de antiguo, Dios habiendo hablado a los
padres en los profetas, sobre último de los días estos habló a nosotros en
Hijo… Traducción literal.
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25 LA INERRANCIA E INFALIBILIDAD DE LA
ESCRITURA.
• Santiago 1: 17 afirma que en Dios … no hay mudanza ni sombra de
variación. Si Dios es inmutable entonces también lo es Su Palabra. Si Dios
es libre de errores, también lo es Su Palabra. Si Dios es Luz, también su
Palabra debe de ser Luz. Esto tiene que ver con la veracidad y
confiabilidad de la Biblia.
• Surge la pregunta: ¿Es confiable la Biblia? ¿Todo lo que dice es verdad?
Ante lo cual contestamos decididamente que sí. La biblia es cien por cien
confiable y veraz en todo tema que trata.
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26 CONCLUSIONES

1. El hecho que creamos en la autoridad normativa de las Escrituras se apoya en nuestra convicción
de que Dios ha hablado.
2. La base para la interpretación de las Escrituras radica en el porqué y el cómo Dios ha hablado.
3. Como Dios habló para ser entendido podemos buscar el significado natural y obvio del Texto.
4. Al haber hablado Dios en contextos precisos podemos buscar el significado y el sentido
histórico del Texto, es decir, como los escritores y su público lo entendieron.
5. Finalmente, debido a que Dios habló sin contradecirse, se nos posibilita encontrar el sentido
general de la Palabra de Dios, a través de todos los pasajes en ella contenidos.
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27 FIN