Está en la página 1de 20

Semiótica y Lingüística

Semiótica e Ideología

1
La Semiótica es la ciencia social
de los signos.

2
Teoría de la producción de
signos:

Semiótica de la comunicación

Objetos de estudio

Transformación Comunicación estética Interacciones


de los comunicativas
códigos

3
Objetos de la semiótica:

Interpretar y producir signos, mensajes,


textos (tanto en el aspecto físico como
psíquico)
Cotejarlos con los códigos existentes (para
confirmarlos o negarlos)
Analizar el grado de aceptabilidad social
Observar la presión ejercida por el emisor
sobre los destinatarios.
4
5
6
¿Cómo se produce un signo?

 Producción y elección de  Articulación entre los


la señal (gesto, imagen, signos: aceptable +
objeto). Función comprensible.
semiótica: comunicar.  La emisión de un signo
 Identificación de las implica: presuposiciones
unidades expresivas + consecuencias.
emisión (>complejidad  El intercambio de
si se quiere emitir una emisiones, mensajes:
imagen) contribuye a modificar los
códigos.

7
Los signos:

 Pueden crear un código.


Ej: sist. hidráulico.
 Los h° pueden
adecuarse a un código.
Ej: los actos semióticos
cotidianos (horarios,
espacios, tarifas de
transportes)
 Los h° pueden cambiar
los códigos.

8
Tipos de signos

Origen: humano o fenómenos naturales.


Según el grado de especificidad semiótica.
Toposensibilidad: la proximidad espacial o
temporal es una marca semántica (no
necesariamente referencial)

Símbolos, íconos, índices.

9
10
¿Cómo se produce un signo?

 Reproducción  Invención
 Íconos reconocibles cuya  Sugiere una nueva
expresión permite muchas manera de articular un
variantes libres. contenido significativo
 Ej: emblemas, blasones con una forma
nobiliarios, determinada.
onomatopeyas  Instala un nuevo
cristalizadas, tipologías modelo de percepción
arquitectónicas, géneros
(musicales, literarios,  Ej: impresionistas,
plásticos), perfumes de Saussure, dibujos de
connotaciones niños, la perspectiva en el
reconocibles. Renacimiento.
11
Invención

La invención de signos supone una


violenta institución de código (propuesta
radical de una nueva convención)
La función semiótica no existe todavía y, a
veces, son necesarios siglos para que la
apuesta del emisor dé resultado y se
instaure por convención ese código.

12
 La semiótica (como
teoría de los códigos y
teoría de la
producción de signos)
constituye una forma
de crítica social:
puede producir y
criticar ideologías.
13
La ideología es una visión
organizada del mundo:
otorga significados a una percepción
del mundo; por lo tanto, puede ser
analizada semióticamente.

14
Manipulación ideológica:

 Atribuye determinadas
propiedades a los signos
ignorando u ocultando las
contradicciones.

 Ej: “Gobernar es poblar”


(Sarmiento)
“Gobernar es administrar” (Roca).

15
El discurso ideológico propone una visión
hipercodificada y conmutaciones de
códigos preexistentes.

Ej: “El sujeto de la historia son las masas


proletarias excluidas” (Manifiesto 1948)

16
17
Una revolución representa un
umbral semiótico:
Explota todo el sistema organizado de
las entidades semánticas que luego
serán reconstruidas (aunque
transformadas)  nuevas funciones
semióticas.
18
“El trabajo de la producción de signos
desencadena fuerzas sociales y, más aún,
representa una fuerza social en sí mismo”
(Umberto Eco, Tratado de semiótica
general, punto 3.9)
El análisis semiótico permite hacer entrar
en crisis una ideología mostrando su
relatividad respecto a otra propuesta.
19
 La semiótica ayuda a
analizar las diferentes
opciones
interpretativas, pero
no ayuda a elegir.

 ¡¡Suerte!!

20

También podría gustarte