Por

Jaime Ernesto Vargas Mendoza

Y
Jorge Everardo Aguilar Morales

ASOCIACIÓN OAXAQUEÑA DE PSICOLOGÍA

2012
 Luego de satisfacer sus
necesidades básicas la
humanidad siempre se ha
maravillado de la grandeza
del universo. Sobre todo en
la antigüedad que no había
electricidad y en una noche
clara se podían observar en
la bóveda celeste los
millardos de estrellas.
 La filosofía nace de ese
asombro al preguntarse
¿Cuál es la naturaleza
del universo? Los
primeros filósofos
trataron de responder a
esa interrogante
 No fue sino hasta
Sócrates en Grecia
donde el asombro y la
curiosidad lo llevaron a
plantear la segunda gran
pegunta de la filosofía:
¿Cuál es la naturaleza
humana?
 Los vecinos de sus
ancestros helénicos, los
jonios que vivían al
norte ya tenían una
respuesta derivada del
mito de Dionisio

Zeus y los titanes

 Dionisios, era un semi Dios que tenía la habilidad
de transformarse en otros objetos o animales. En
cierta ocasión no pudo Dionisos engañar a los
Titanes (enemigos de él y de su padre Zeus), que lo
perseguían y fue devorado por ellos. Así estando
en la forma de un toro, fue desmembrado y
muerto.
 Zeus, dice el relato montó en cólera y redujo con
sus rayos a los titanes en polvo. Al paso de los
años de es polvo nace el hombre con una doble
naturaleza mitad dionisiaca o divina (el alma) y
mitad titánica o terrenal (el cuerpo). Estos son lo
orígenes de la dicotomía alma - cuerpo,
característica de los inicios de la psicología.
 Platón uno de los
alumnos de Sócrates
trató de contestar cual
era la naturaleza humana
y dijo que el alma del
hombre venía de otro
mundo, del mundo de las
ideas, del Topus Uranos,
que nacía con una
dotación de
conocimiento
 A la postura de Platón se le conoce como nativista e
idealista
 En cambio Aristóteles dijo que
el alma era como una hoja en
blanco donde la experiencia
deja su huella (Tabula Rasa)
 A esta postura se le conoce
como naturalista y empirista
 La historia antigua (los clásicos) fue dejada atrás por la
turbulencia política alrededor del imperio romano,
especialmente con el surgimiento del cristianismo y el
posterior decaimiento del imperio, el hombre se
preocupó más por querer salvar su alma que por querer
estudiar la naturaleza de la misma. Fueron XVI siglos
de oscurantismo
 El primero hombre moderno René
Descartes retomó el estudio de la
naturaleza humana
 Descartes consideraba que el
hombre está constituido por mente y
cuerpo
 Y que por tanto, respecto al
comportamiento existían dos tipos
de comportamiento: el voluntario y
el comportamiento involuntario y
reflejo
 Un efecto del pensamiento de
Descártes fue dividir el trabajo
 El estudio del comportamiento voluntario, fue realizado
por los filósofos, especialmente los asociacionistas
británicos como James Mill y John Stuart Mill
James Mill

Jhon Stuart Mill

 Los asocianistas británicos planteaban que la mente
está llena de ideas, que había ideas simples y había
ideas complejas. Las ideas simples eran los contenidos
sensoriales (un color determinado, un olor
determinado, etc). En tanto que las ideas complejas
eran la suma (Stuart padre) o la mezcla (Stuart hijo) de
las ideas simples. La mente entonces funcionaba por
Asociación.
 El comportamiento
voluntario y reflejo, fue
estudiado por los
fisiólogos, destacando el Pavlov
papel de la reflexología
soviética especialmente
Sechenov, Bechterev y
Pavlov

Bechterev
Sechenov
 El fisiólogo más relevante fue Ivan Pavlov. El gran
mérito de este fue que demostró
experimentalmente que el cerebro funciona de
manera refleja y que se aprenden nuevos reflejos
mediante principios asociativos.
 Así quedó claro que el comportamiento voluntario y el
involuntario, se rigen por las mismas leyes. No hay
una dicotomía.
 Posteriormente John Watson
tuvo el mérito de intuir la
posibilidad de que la psicología
fuera una ciencia.
 Señaló que la psicología es una
ciencia,
 Que su objeto de estudio es el
comportamiento animal
observable y
 Definió su método de trabajo al
utilizar el método desarrollado
por Pavlov.
 Así como el trabajo Pavlov
fue vital para el
descubrimiento del
condicionamiento clásico.
El trabajo de Thordinke
fue vital para el
descubrimiento del
condicionamiento
operante que en un primer
momento fue llamado
instrumental
 La verdadera aportación del
Skinner joven fue afianzar la
psicología como una ciencia,
manteniendo la conducta
como objeto de estudio.
 Pero desarrollando un método
propio de esta nueva ciencia que
la sacaba del terreno de la
fisiología al redefinir los reflejos
correlacionalmente y trazarse un
programa ateórico de indagación
que acumuló sistemáticamente
una enorme cantidad de datos de
los que derivaba sus explicaciones
del comportamiento y los
recursos tecnológicos para su
modificación práctica en diversos
campos de aplicación de la
psicología
 Finalmente J. R. Kantor con su
psicología interconductual
desarrolló un enfoque sistemático
y legal que apuntala a la psicología
como una ciencia formal.
 Han sido estos dos grandes pensadores, del siglo
pasado, Skinner y Kantor, los pilares principales que
sostienen el edificio de la ciencia de la conducta y de
los más recientes desarrollos en este nuevo milenio.
 Kantor, J.R. (2009) The scientific evolution of
psychology. USA: The principia press
 Vargas Mendoza, J. E: y Aguilar-Morales, J.E. (2012)
Una breve historia de la psicología científica. México:
Asociación Oaxaqueña de Psicología A. C.