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DEL PROBLEMA Y EL

MÉTODO
LUIS VILLORO
¿Qué es el conocimiento?

Es un proceso fisiológico
• Psicología y la fisiología

Es un proceso comunitario
• Ciencias sociales

Es un proceso lógico
• La filosofía – La validez del conocimiento
Diferencia entre ciencia y filosofía

• La pregunta por la verdad y la justificación compete a la


filosofía, la pregunta por su génesis y resultados, a la
ciencia
Problemas en teoría del conocimiento

• Preguntas sobre la génesis del


Psicologismo conocimiento (empirismo y
racionalismo)

• Confundir la historicidad con la


Sociologismo verdad o falsedad
La buena relación entre la filosofía y la ciencia

• Todo esto no quiere decir que los planteamientos filosóficos y


científicos sobre el conocimiento no se requieran mutuamente. Pero
solo si no se confunden, si permanecen separados sus preguntas y sus
métodos, pueden ser de utilidad recíproca
Análisis tradicional del saber
• ¿Saber implica creer?
• ¿Qué es ese “algo más” que habría que añadirle a la creencia para
saber algo?
• ¿Basta con creer y que sea cierto?
¿Saber implica creer?
• Creencia como opuesto a saber
• Creencia como aceptación de un hecho
• Creencia como tener un enunciado por verdadero
• Todo saber implica creencia, pero no toda creencia implica saber
• En el saber no es distinguible la creencia
¿Qué es eso más que requiere la creencia para
ser un saber?

Ser verdadero

Que la proposición en
que se expresa el hecho
sea verdadero
¿Cómo nos salvamos de la casualidad?

Que esté
Que sea justificada la
verdadero creencia

Que la
proposición sea
verdadera
Justificación
• Tener razones suficientes

Suficiencia

Lógica Psicológica
Análisis tripartita del conocimiento en Platón

1. S cree que p
2. P es verdadera
3. S tiene razones suficientes para creer que p
Enfoque alternativo: El Menón.
• Las urgencias de la práctica
• El carácter práctico del conocimiento (para vivir)

Desde el punto de vista de la práctica


correcta, la creencia verdadera no es peor
guía que el conocimiento
El análisis en el Menón
• La práctica nos liga a la realidad
• El conocimiento es una atadura y eso lo hace más valioso que la
creencia verdadera.
• No se diferencia del análisis del Teeteto, pero aquí se añade que el
conocimiento es “guía para la práctica”
• El conocimiento implica una garantía de acierto en la acción
Problemas planteados a la visión tradicional

El saber se analiza como una especie del género creencia

El problema de la justificación

Tipos de conocimiento (y saber)


Prejuicios

Cientificismo

Teorización

Logicismo
El sujeto del conocimiento

• No es el hombre “puro” de la ciencia, sino los hombres


reales concretos, miembros de comunidades de
conocimiento socialmente condicionadas
Valores epistémicos

Simplicidad

Sistematicidad

Claridad y distinción

Precisión
• Porque la teoría del conocimiento no se entiende sin
su relación con los fines del hombre en sociedad, y en
último término, sin una ética