Sesión 2.

Karl Marx: El
Materialismo Histórico
GRUPO:501 Equipo 2:
Loeza Carreto Rosa Isela
Nava Galeana María Paula
Lacunza Gonzalez Javier
Critica del materialismo contemplativo e inconsecuente
de Feuerbach
• La “liberación” es un acto histórico y no mental conducirán a
ellas las relaciones históricas, el estado de la industria, el
comercio, la agricultura, las relaciones.
• La concepción feuerbachiana del mundo sensorial es la
contemplación y la sensación. La contemplación tropieza con
dos cosas que contradicen a su conciencia y sentimientos.

APARIENCIA ESENCIA
La industria y el comercio, la producción, el
intercambio de los medios de vida están
condicionados por la estructura de diversas
clases sociales. Feuerbach habla de la
contemplación de la naturaleza de la ciencia.

Afirma que el hombre es un objeto sensorio =

el hombre real, individual, corpóreo.
Relaciones históricas primarias, o aspectos básicos de la
actividad social: producción de los medios de subsistencia,
creación de nuevas necesidades, reproducción del hombre (la
familia), relación social, conciencia.

Los hombres deben encontrarse para hacer historia, en condiciones de

poder vivir.
Existen 3 actos históricos:
• Fuerzas productivas
Existen 3 momentos que conllevan a
una contradicción:
• La fuerza productiva.
• El estado social.
• La conciencia.
• Una conexión materialista de los
hombres entre si condicionada
por las necesidades y el modo de
producción.
• La conciencia de la necesidad de
entablar relaciones con los
individuos es el comienzo de la
conciencia de que el hombre vive
dentro de una sociedad. Este es
el principio de formar conciencia
gregaria. A la par se desarrolla la:
División del Trabajo
La división social del trabajo y sus consecuencias:
la propiedad privada, el estado, la enajenación de
la actividad social.
• La división natural del trabajo en la división de
la sociedad es la distribución desigual del
trabajo y sus productos; la propiedad.

El estado es una forma propia e independiente:

separa los intereses particulares y colectivos.

“La sociedad comunista, donde cada individuo no tiene

un circulo de actividades, sino que puede desarrollar sus
aptitudes en la rama que mejor le parezca”.
Humanismo real
=comunismo.
 Desarrollo de las fuerzas productivas como premisa
material del comunismo

Para Marx, la “enajenación” era una condición económica y social de

la sociedad de clases en particular, de la sociedad capitalista. Se
refiere a la separación de la masa de asalariados de los productos de
su propio trabajo.

El poder social, es la fuerza de producción multiplicada,

por obra de la cooperación de los diferentes individuos
bajo la acción de la división del trabajo.

A individuos históricos-
Conlleva
universales.
 Resumen de la concepción materialista de la historia.

• La sociedad civil en sus diferentes fases como el fundamento de

toda la historia, presentándola en su acción en cuanto Estado y
explicando a base de el todos los diversos productos teóricos y
formas de la consciencia, la religión, la moral, la filosofía, etc.

• Así como estudiando a partir de esas premisas su proceso de

nacimiento, lo que permite exponer las cosas en su totalidad (y su
interdependencia).
• A diferencia de la concepción idealista, no busca una categoría en cada
periodo, sino que se mantiene siempre sobre el terreno histórico real,
no explica la práctica partiendo de la idea, sino explica las formaciones
ideológicas sobre la base de la práctica material.
• Los productos de la conciencia no pueden ser destruidos por obra de la
critica espiritual, mediante la reducción a la autoconciencia, solo por el
derrocamiento practico de las relaciones sociales reales, de las que
emanan las quimeras idealistas de que la fuerza propulsora de la historia
y toda teoría no es la critica, sino la revolución.
• La historia no termina disolviéndose en la autoconciencia como el
espíritu del espíritu, sino que en cada una de sus fases se encuentra un
resultado material, una suma de fuerzas productivas, una actitud
históricamente creada de los hombres hacia la naturaleza y de los unos
hacia los otros, que cada generación transfiere a la que sigue.
• Las circunstancias hacen al hombre en la misma medida en que este
hace a las circunstancias
Inconsistencias.
• Ya que trata a la historia como algo dado, algo extra, se excluye de la
historia la actitud de los hombres hacia la naturaleza, que deriva en la
oposición entre la naturaleza y la historia.

• Por lo tanto es mejor cuando se estudia la historia de grandes actos

políticos, luchas religiosas o similares.
 El Dieciocho Brumario de Luis Bonaparte
Capítulo VII
• El 18 de Brumario del año VII de la
República (9 de noviembre de
1799) Napoleón Bonaparte,
establece Primer Imperio francés.
• El 2 de diciembre de 1852, la
historia se repite, Luis Napoleón
Bonaparte impone un Segundo
Imperio tras abrirse paso en la
política al mas puro estilo
Maquiavelo.
• Luis Napoleón significaba para los electores la restauración del orden
después de los meses de agitación política.
- Gobierno fuerte
- Consolidación social
- Grandeza nacional
• Luis Napoleón ganó por abrumadora mayoría, en las elecciones
celebradas el 10 de diciembre de 1848, debido a:
- Ayuda de masas rurales
- Representaba la idea de rescatar el orden tradicional y la causa de la
religión católica.
• Elimino la oposición y le fue restando poder al aparato
legislativo para proclamarse emperador del Segundo
Imperio Frances el 2 de diciembre de 1852,
presentándose como defensor de la democracia y el
sufragio universal.
• Promulgó una nueva constitución y divide el poder
legislativo en 3 cámaras:
- Asamblea
- Senado
- Consejo de Estado
Sin embargo, durante el periodo en que Luis Bonaparte,
conocido también como Napoleón III, Francia se vio
envuelta en una serie de conflictos bélicos como
consecuencia de su sed imperialista, trayendo consigo la
inevitable caída.
• Para Marx el caso de Francia presentaba un caso mucho mas complejo,
ya que además de la participación de dos personajes como la burguesía y
el proletariado Marx distingue en la formación social francesa toda una
gama de segmentos sociales que también forman parte de la lucha y el
fraccionamiento de clases.
• Marx plantea elementos fundamentales de la teoría política de Luis
Bonaparte. Por ejemplo, sugiere que la mejor forma de dominación
política de la burguesía, la más eficaz, es “la república parlamentaria”.
• A los cuatro millones de paupers oficiales, vagabundos, delincuentes y
prostitutas, se tiene que tomar en cuenta los cinco millones de
campesinos que ya se encuentran en contraposición a los intereses de
la burguesía.
• Por eso los campesinos encuentran a su aliado en el proletariado
urbano, que tiene como misión derrocar el orden burgues.
• Pero el gobierno fuerte y absoluto que quiere poner en practica el
segundo Napoleón esta llamado a defender por la violencia este orden
“material”.

• Los impuestos son la fuente de vida de la burocracia, ejercito, curas y la

corte, es decir de todo el poder ejecutivo .
• El proletariado se presta por la naturaleza para servir de base a una
burocracia omnipotente, creando una faz de relaciones y personas
iguales en todo el país.