Teorías y su influencia en la

Sociología Moderna
Nació el 27 de Abril de 1820 en Derby, Inglaterra
Filosofo, Psicólogo y Sociólogo británico
Fundador de la filosofía evolucionista en Gran
Bretaña
Uno de los más ilustres positivistas de su país
Ingeniero civil autodidacta, interesado tanto por la
ciencia como por las letras
 Recibió su educación enfocada en las ciencias con
conocimientos básicos de latín, griego, ingles e
historia.
Adquirió algunos conocimientos de matemáticas
A traves de su Vida, Spencer rechazo casi
todos los honores que le ofrecieron por las
universidades, el gobierno , o los cuerpos
cientificos.

No tenia ninguna posicion oficial y ningun titulo

universitario.

Durante el ultimo trimestre del siglo gozò de

una reputacion y de una influencia internacional
casi comparable a la de Charles Darwin.
El siglo XIX fue un período en el cual la aplicación de la ciencia a
la industria adquirió un gran impulso.

Los Autodidactas con un mínimo de educación formal,

contribuyeron al crecimiento de la industria y de su infraestructura.

 La sociedad rural se transformó en una sociedad urbana.

Inglaterra adquirió una mayor influencia

comercial y un gran
crecimiento económico sumada a la expansión de la red de
ferrocarriles.

Durante este periodo, En su calidad de reformadores algunos

pensadores denunciaron la suciedad y la brutalidad de las
escuelas, la sordidez de la vida de las clases desfavorecidas en las
En cuanto a política, era una época de disconformidad ,lo que
provoco un gran número de movimientos radicales locales.

Para Spencer la explosión demográfica, era una causa de

progreso y hacía inevitable la organización social.

Los inconformistas veían en la abolición de los privilegios

hereditarios la clave para conseguir mayores oportunidades de
mejora de la situación individual.

 Se constituyeron varios movimientos contra la aristocracia,

opuestos al principio de la herencia.

En este periodo de radicalismo, Spencer fue en realidad un

conservador. Y sin embargo, supo captar la tónica de su tiempo, y
hablar en nombre de los miembros de la creciente clase media.
 Puntualizando los aportes .
1. la ley general de la evolución.
2. La analogía orgánica.
3. Principio de no intervención:
liberalismo
4. Las ideas sobre la educación.
Darwinismo social.

Ideas :
• Progreso de la sociedad.: Ley general de la
evolución.
• Evolución de los individuos.
• La sobrevivencia del mas apto.
Herbert Spencer ha jugado un rol importante
en el desarrollo de las ideas evolutivas , intento
considerar la continuidad y relación entre los
procesos naturales y la vida social.

En su Principios de Sociología, Spencer

naturaliza a la sociedad al considerarla como
un organismo social que posee las mismas
funciones y estructura que los organismos
vivos.

La evolución de la sociedad posee las mismas

propiedades que la evolución de los
organismos y por lo tanto se encuentra atada a
procesos naturales tales como el crecimiento y
los procesos de envejecimiento del organismo.
 Spencer crea la famosa frase “la supervivencia del más apto”.

 Spencer anticipa a Darwin en la concepción de un mecanismo

auto regulatorio de la población

 Afirmaba la variación social de las especies.

Spencer argumentará que el progreso de la sociedad es un

proceso de constante diferenciación ,de lo homogéneo hacia lo
heterogéneo, que sigue las leyes del desarrollo orgánico. De
este modo, Spencer pretenderá que detrás de cada cambio, sea
este orgánico o inorgánico, está la misma ley de evolución.

La teoría general de la evolución social fue un precedente

importante de las teorías del cambio social que enunciaron una serie
de sociólogos de los siglos XIX y XX, y según las cuales la
diferenciación de la función es la clave de la comprensión del
cambio.
En su primer libro Social “Status” elaboró puntos
principales de su teoría:

1) «Todo hombre tiene libertad para hacer todo lo que desea
mientras no infrinja la igual libertad de cualquier otro hombre»

2) Las funciones de cualquier Estado deberían estar

limitadas a deberes políticos domésticos y a la protección de
agresión extranjera a través de servicios armados

 3)Es natural que el individuo, a través de su «capacidad de

adaptación» se mueva sin final hacia un estado de «ajuste
perfecto». Afirmó que «el progreso... no es un accidente, sino
una necesidad».
•Teoría secundaria de Spencer, en la que asemeja a la sociedad con
un organismo biológico. Esta implícita la teoría de la evolución , las
analogías son las siguientes :

La sociedad y los organismos crecen durante su existencia , no como la materia

inorgánica .
Al crecer , las sociedades y organismos aumentan en complejidad y estructura .
En las sociedades y en los organismos , al llegar a este nivel , se complejizan sus
funciones .
La evolución crea para sociedades y organismos diferencias de estructuras y
funciones que hacen aparecer a su vez otras mas complejas .
Así como el organismo se considera como el conjunto de varias unidades , las
sociedades son organismos compuestas por otros elementos .

•Convencido de que todos los cambios eran evolutivos, Spencer basaba su

argumentación en analogías, a falta de pruebas directas.

•Spencer , definió la sociedad como un sistema en funcionamiento,

describió el orden social en cuanto a su crecimiento, estructuras,
funciones, sistemas de órganos, etc.
• Una de estas analogías es la del óvulo
humano homogéneo simple que crece hasta
convertirse en un ser adulto con características
especializadas: piernas, brazos, músculos,
cerebro etc. que le ayudan a adaptarse a su
entorno y a sobrevivir; con esto justificaba su
argumento de que, a medida que evolucionan
las sociedades, las funciones se hacen más
especializadas.

•La división de trabajo fue considerada como el

factor básico de unificación, que mantenía
entero al organismo.
Spencer estaba convencido de que el proceso
más fundamental de la naturaleza era la
evolución y que ésta era algo natural y, por
tanto, era buena.
•Los organismos son las sumas de sus unidades ,
formando un todo , mientras que en las sociedades las
unidades son libres .

• En los organismos la conciencia reside en un solo sitio ,

en las sociedades la conciencia reside en todos los
individuos .

•En los organismos las unidades están al servicio del

beneficio del todo , en las sociedades el todo existe para
el beneficio de los individuos.
Consideraba Spencer que no debía
intervenirse en el desarrollo de la sociedad.
Aquellos que querían intervenir por
ejemplo para ayudar a los mas
desprotegidos les llamaba “ Locos
lamentadores”. Los pobres lo son porque
son débiles.
No debería intervenir en la construcción de
faros, carreteras, puertos, etc.
•En la doctrina de Spencer el principal criterio para orientar la decisión
social es la eficiencia.

•A diferencia de la doctrina marxista, en la que el motor de la historia

es la lucha de clases. En este caso, el motor es la lucha por la
existencia y la supervivencia de los mejor dotados. Este motor opera a
través de la competencia y la adaptación al medio, y el cambio social
se produce mediante procesos incrementa listas de crecimiento
orgánico.

•Toda la sociología de Spencer se funda en el progreso constante de la

sociedad desde lo uniforme a lo multiforme.”.
Principio de Cooperación de Spencer
El prerrequisito para ello es que el Estado garantice el cumplimiento de los
contratos y el derecho de propiedad.

A partir de esa definición , Spencer formula principios muy sencillos,

inducidos de la observación del proceso de cambio histórico

Las actividades sociales son el resultado colectivo de los deseos

individuales ,Los gobiernos han entorpecido y perturbado este
desenvolvimiento. Su única aportación positiva es mantener el orden público

Este principio Se basa en “la presunción tácita de que nadie tiene derecho
a su propiedad -ni aun a la ganada con el sudor de su frente- sin permiso de
la comunidad; y que esta comunidad puede restringir ese derecho en la
medida que lo estime conveniente.
 Teorías de Spencer sobre la Educación
Spencer sostenía que la verdad se deriva siempre del encuentro de
mentes diferentes y que la educación del "establishment" obstaculiza, por su
naturaleza misma, el cambio. (The Nonconformist, 1842)

 Defendió sistemáticamente en varios artículos contra los peligros de la

intervención del Estado en la vida de los individuos, a través de la educación
pública.

 Se pregunta, por qué es necesaria la educación, si en la biología la

semilla y el embrión crecen hasta llegar a su madurez sin ayuda externa.
(Social Statics, 1850)

 La educación formal reprime en los niños las características del hombre

incivilizado. Así pues, la educación como forma cohercitiva, fruto de
las imperfecciones del ser humano, es innecesaria
Spencer entendía que, a medida que la sociedad evolucionara de
conformidad con sus leyes, no habría necesidad de una educación
organizada.

Afirmaba que la ciencia debe constituir la totalidad del plan de estudios

No es posible que no exista una relación entre los sistemas sucesivos de
la educación, y los estados sociales consecutivos con los que han coexistido
(Spencer, 1932)

Spencer se quejaba de que lo que se enseñaba en las escuelas no tenía

ninguna utilidad práctica. Recurrió a muchos ejemplos para demostrar que
se atribuía más importancia a lo ornamental o decorativo que a lo útil.

Para Spencer el cambio más importante en la evolución de la educación

era el deseo de hacer del aprendizaje algo agradable, y no penoso.
Fue uno de los primeros filósofos evolucionistas que se aplicaron al
estudio de las sociedades, procurando encontrar una base científica
para esbozar su trayectoria histórica.

Para Spencer las sociedades son organismos sometidos a las

mismas leyes biológicas que los seres vivientes. De aquí que
evolucionen, y que el sentido de esta evolución dependa del
"principio de adaptación": en el terreno sociológico, como en el
biológico, sólo sobreviven los organismos más aptos, aquellos que
mejor se acomodan a las circunstancias ambientales.
Puede observarse se liberalismo en lo económico, en lo social y en lo
educativo.
También puede ubicarse como uno de los principales representantes
del darwinismo social.