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Hoy:
Capítulo III.9 – Las Penitenciales
Los penitenciales insulares (s. VI hasta s. XII)
-> Profundización
• Poenitentiale Columbani
[...] Quo quod enim veraciter paenitudinem gerunt, fideles tribus annis inter
audientes habeantur et sex annis omni humilitati succumbant, duobus autem
annis praeter oblationem populo in oratione communicent
[...] Todos estos fieles que están verdaderamente arrepentidos, tienen que
estar por tres años escuchando, por seis años entre los arodillados, y por
dos años estarán compartiendo la oración con el pueblo sin participar en la
la eucaristia.
Reflejo de esta práctica antigua (y condena de las innovaciones):
Concilio de Toledo III, 589, c. 11, 12
Diuersitas culparum diuersitatem facit paenitentiarum. Nam et corporum medici diuersis medicamenta
generibus conponunt. Aliter enim uulnera, aliter morbos, aliter tumores, aliter liuores, aliter
putredines, aliter calígines, aliter confractiones, aliter conbustiones curant. Ita igitur etiam spiritales
medici diuersis curationum generibus animarum uulnera morbos [culpas] dolores aegritudines
ínfirmitates sanare debent. Sed quia haec paucorum sunt, ad purum scilicet cuneta cognoscere,
curare, ad integrum salutis statum debilia reuocare, uel pauca iuxta seniorum traditiones et iuxta
nostram ex parte intellegentiam (ex parte namque prophetamus et ex parte cognoscimus) aliqua
proponamus.
Fuente: Ludwig Bieler, The Irish Penitentials, Dublin 1975 (Scriptores Latini Hiberniae, V), 97-107.
Poenitentiale Columbani (ca. 600)
Cada fiel de cualquier sexo, después de haber llegado a los años de la discreción,
debe confesar - y en persona - todos sus pecados fielmente a su propio sacerdote
por lo menos una vez por año y debe hacer esfuerzos para cumplir con la
penitencia que le fue otorgada. Debe recibir por lo menos en Pascua el
Sacramento de la Eucaristía, salvo en el caso que una persona pensara, según el
consejo de su presbítero o por otros motivos razonables, que sería mejor
abstenerse de la recepción por un tiempo. En caso contrario se le niega, mientras
viva, el acceso a la Iglesia, y después de su muerte un entierro cristiano. …
Importancia para la historia del derecho canónico