TEMA N° 2

EL DERECHO Y LA REALIDAD
La experiencia histórica demuestra que el derecho, la
moral, la ciencia, el arte, la religiosidad y otros
pertenecen al mundo del hombre y la sociedad, entre
las cuales se destaca el DERECHO como parte
fundamental de la realidad donde realiza sus actos
simples y complejos con la única finalidad de gozar los
derechos, cumplir sus obligaciones y ejercitar sus
garantías en el desenvolvimiento de las relaciones
sociales que realiza cotidianamente.
 Siendo el derecho parte fundamental del desarrollo
socio histórico del hombre se convierte en una
expresión de la realidad social destinada a
materializar los principios generales del derecho y
la materialización de los fines como el orden, la
paz, la seguridad jurídica, el bien común y la
justicia.
 DERECHO
 Deriva del latín DIRECTUM, participio pasivo del
verbo dirigere que significa conducir, regir,
enderezar, encaminar, dirigir, ordenar. DIRECTUM
es lo recto y (Derecho), al provenir de esta voz,
expresa aquello que ordena rectamente las
relaciones humanas.
 SIGUIENDO CORRIENTES DEL PENSAMIENTO
CONTEMPORÁNEO, EMPRENDEMOS LA TAREA DE
ENCONTRAR EL SITIO DEL DERECHO EN LA
REALIDAD
 Comenzamos por una cuestión fundamental:
los objetos son heterogéneos, tienen
contextura diversa y componentes distintos.
 Ensíntesis, cuanto hay en el ser real, es
decir, los objetos que "son" efectivamente,
con existencia perceptible e individualidad
neta y acabada -no meras abstracciones o
ensoñaciones constituyen la realidad.
ESTA REALIDAD APARECE EN CUATRO ESTRATOS
RELACIONADOS ENTRE SÍ
1) Lo inorgánico.- Es la amplia escala de cosas tangibles: rocas, minerales,
agua, gases, aire, etc. Tenemos, pues, como primer estrato a la: Materia.
La materia inorgánica es la base sobre la que se erige el resto de la realidad.

2) Lo orgánico (vida vegetativa) Asimismo es patente la realidad de los seres

vivos de la naturaleza, cuyas especies perduran, por sobre la muerte de sus
individuos, mediante la reproducción.
materia + vida = vida vegetativa

3) Lo psíquico (vida animada) El animal se distingue de la planta por muchas

cualidades. Siente estados internos: dolor, placer, hambre, frío, calor, etc.; se
esfuerza por obtener cuanto necesita en alimento y abrigo, en resumen,
resguarda su vida y la de su especie.
Materia + vida vegetativa + psique = vida animada
 4) Lo espiritual o cultural.- Comprende una suerte de
objetos que gravitan tanto en el cotidiano hacer del hombre
que sólo a porfía logra sortear parcialmente su casi
irresistible presión. "El lenguaje, la ciencia, la filosofía, la
religión, las bellas artes; las normas jurídicas y éticas; las
costumbres y usos; las invenciones y procesos tecnológicos,
desde la más simple herramienta hasta el mecanismo más
intrincado; el cultivo de campos y jardines; el adiestramiento
y domesticación de animales; las organizaciones e
instituciones sociales."
 Con lo espiritual o cultural culmina la serie de estratos del
ser real en su totalidad:

 Materia + vida vegetativa + psique + espíritu = ser real

CARACTERÍSTICAS DE LO ESPIRITUAL
• Creación humana.- Lo espiritual es vivencia y producto humano. Es obra
de la invención y de la acción transformadora ejercitada por el hombre sobre
los objetos de la realidad.
• Socialidad.- En tanto los fenómenos psíquicos son esencialmente
subjetivos, individuales e idiosincrásicos, los bienes de la cultura pueden ser
poseídos, al mismo tiempo, por muchas personas.
Cada hombre no crea su propio lenguaje, su moral, su ciencia ni sus
costumbres. Más aún, a su muerte, todo ello le sobrevive apoyando en los
demás miembros de la sociedad.
• Adquiribilidad.- Lo espiritual o cultural no es innato en el hombre. Técnica,
conocimientos, lenguaje, costumbres, creencias y ciencia, recibe del medio
social, por aprendizaje que comienza en su primera infancia y se prolonga en
el curso de su vida, todo esto lo deja tras de sí al fallecer
• Historicidad.- De lo espiritual participan en varia medida los coetáneos y
lo transmiten a las generaciones siguientes. Hay pues una sucesión
hereditaria de bienes culturales.
FORMAS DE LO ESPIRITUAL O CULTURAL

El espíritu objetivo es el vigente en cierto y determinado

período de una sociedad dada. Es el modo de vivir, de
pensar, de sentir y de actuar de sus hombres, con rasgos
tan suyos que forman un estilo singular.

El espíritu objetivado comprende aquellas cosas

materiales en las que el hombre ha fijado su espíritu
objetivo, y al hacerlo les ha infundido significación,
sentido, belleza, bondad o utilidad.
UNIDAD DE LA REALIDAD
La unidad de estas formas de la realidad se alza sobre la base común de la
temporalidad y una relativa causalidad.
Todos los objetos reales son temporales. El tiempo no sólo pasa por su periferia,
más profundamente, está en la entraña misma de su ser como determinante de
su existencia. La temporalidad se hace perceptible en el cambio: los entes
reales están perpetuamente estremecidos por movimientos, innovaciones y
mudanzas, sin tregua. Nada real permanece idéntico a sí mismo.
Además, lo real está sometido en alguna medida al principio de causalidad. Sin
desestimar factores de azar y espontaneidad ni la presencia de fenómenos
coetáneos, causas que provocan efectos que a su turno obran como otras
causas para nuevos efectos, en series complejas e inacabables, hacen plástica
e irreversible la existencia de las cosas y discursible la realidad.
Más allá de este común entronque temporal y discretamente causal, difieren
considerablemente los cuatro estratos de la realidad y, sin embargo, presentan
la unidad que les da su no-separación y la coherencia de sus nexos internos.
DERECHO Y SOCIEDAD
La persona se plasma dentro de la sociedad y,
correlativamente, ésta es un agregado de hombres copartícipes
en la misma cultura y autosuficientes para satisfacer
mancomunadamente sus necesidades.
Tampoco la sociedad es, en manera alguna, una entidad con
existencia propia y aparte de la de sus miembros. Consiste en
una pluralidad de hombres, cuyas conciencias individuales
sustentan los contenidos espirituales de la comunidad e
interactúan recíproca y continuadamente.
El derecho no es un fin en sí mismo, es "una técnica de
organización social" y un medio para la realización de aquellos
fines que interesan fundamentalmente a la colectividad.
EL DERECHO, PARTE DE LA CULTURA

Ciertamente su ubicación correcta está en la región

del espíritu, al igual que las normas morales, los
cánones estéticos, las teorías científicas, etc.
En definitiva, el derecho es una creación de la
sociedad para regular sus propias relaciones, y como
tal, un elemento importante de la cultura.