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EXPOSICIÓN ITINERANTE

GIITS - 2015
Idea y Dcción: Bibiana Travi - Grupo
Homenaje y reconocimiento
a la trayectoria profesional,
académica y política de
Pioneras del Trabajo Social
(Inglaterra y EEUU 1860-1960)
1
PRESENTACIONES
EXPOSICIÓN ITINERANTE 2007-2015

 Argentina: Cdad. de Buenos Aires, Pcias. Bs. Aires, Entre


Ríos, Córdoba, Corrientes, Chubut, Jujuy, Misiones, Neuquén,

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Tucumán, Río Negro, San Luis, Tierra del Fuego.
 Bolivia: Universidad San Marcos. La Paz
 Colombia : U.N. Colombia (Bogotá) , U. Antioquia
(Medellín, Santa Fe), U. Caldas, U. del Valle.
 Chile: Universiad Católica del Chile, U. Nacional (Talca),
Concepción
 Perú: U. del Altiplano (Puno).
 Ecuador: U. C. Sgo. de Guayaquil.
 Costa Rica: U. de Costa Rica, San José
 España: U. de Zaragoza, U. de Barcelona, U. P. de Olavide
(Sevilla) U. R i Virgili (Tarragona). 2
HOMENAJES 2007-2015

2007-2015
Reconstrucción biográfica y de la trayectoria profesional,
académica y política de Pioneras del Trabajo Social.
2011

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150° Aniversario nacimiento de Mary Richmond (1861-1928)
2012
100° Aniversario fallecimiento de Octavia Hill (1938-2012)
2013
Josephine Shaw Lowell (1843-1905), Mary Parker Follet
(1868-1933), Virginia P. Robinson (1883-1977).
10° aniversario fallecimiento de Gisela Konopka (1910-2013)
3
2014
10° aniversario fallecimiento de Hellen Perlman (1906-2014)

2015

80° aniversario del fallecimiento de Jane Addams (1860-1935)

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100° aniversario de la creación de la Liga Internacional de
Mujeres por la Paz y la Libertad (1915)

2016

Edith ABBOT: 1876 (140° nacimiento)


Charlotte TOWLE 1896 (120° nacimiento) - 1966 (50°
fallecimiento)
Hellen Perlman 1906 (110° nacimiento)
Hellen Bosanquet :1926 (90 ° nacimiento)
Zilpha D. Smith 1926 (90° nacimiento, ya realizada en 2012) 4
TAREA PENDIENTE, URGENTE Y NECESARIA
PIONERA/OS DEL TS LATINOAMERICANO

 Revalorización el aporte y tradiciones disciplinares en

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relación a la intervención, la investigación, la docencia, la
dimensión ético-política.
 Fortalecimiento, afirmación de la Identidad profesional

 Aporte a la Formación Académica

 Revisión crítica de la historiografía latinoamericana

 Poner en diálogo las tradiciones profesionales con el


pensamiento contemporáneo y las corrientes de
pensamiento filosófico, político y social latinoamericano,
el feminismo y los saberes ancestrales. 5
PIONERA/OS DEL TS LATINOAMERICANO
EJES DE INVESTIGACIÓN A DESARROLLAR

 1. Construcción histórica del campo profesional según:


- áreas de actuación / políticas sectoriales (salud,
educación, justicia, acción social y otros) o

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- jurisdicción (países, provincias, municipios, regiones).
 2. Construcción histórica de Modelos/ propuestas de
intervención con personas, familias, grupos, en
instituciones, territorios y comunidades.
 3. Surgimiento / desarrollo histórico de las Unidades
Académicas de Trabajo Social a nivel local, regional,
nacional.
 4. Análisis de autoras/es clásicas/os del Trabajo social
en diálogo con las/os contemporáneos. Vigencia,
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alcances, límites.
HOMENAJE A (LAURA)JANE ADDAMS
(EEUU, 1960-1935)

 80° aniversario del aniversario de

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su fallecimiento

 100° aniversario de la creación de


la Liga Internacional de Mujeres por
la Paz y la Libertad (La Haya , 1915)
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RECONOCIMIENTO INTERNACIONAL

 Investigadora,socióloga
 Reformadora social

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 Líder feminista y
pacifista.
 Militante sufragista y
antiimperialista.
 Innovadora en el campo
de la intervención grupal
y colectiva.
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PENSADORA FEMINISTA:

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- Pionera del feminismo de la
diferencia en su vertiente socio-
política y en su praxis ético- social.

- Pionera en la defensa del


multiculturalismo y de la diversidad.
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INNOVADORA EN DIVERSOS CAMPOS Y TEMÁTICAS

 Intervención grupal y colectiva.

 Niñez, Juventud, intervención con mujeres e

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inmigrantes.

 Desarrollos teóricos sobre las causas sociales y


económicas de la pobreza, la memoria, la desigualdad
de Género, la ética social , la paz y la democracia.

 Defensa del respeto a la dignidad humana, la


diversidad y las diferencias étnicas, culturales y
10
religiosas.
SU INFANCIA Y JUVENTUD EN TIEMPOS DE
PROFUNDOS CAMBIOS

 Nació el 6 de septiembre de 1860 en Cerdaville, Illinois, un


año antes que estallara la Guerra de Secesión.

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 Su madre Sarah Weber falleció cuando tenía dos años por
complicaciones en un embarazo. De sus hermanos solo
sobrevivieron dos.

 Su padre John Addams, tuvo una importancia decisiva en su


vida como modelo de rectitud, de compromiso político y
ciudadano. Exitoso empresario, senador, con una importante
reputación por su honestidad e integridad. Fue amigo de
Abraham Lincoln y tuvo una participación activa durante la
guerra civil.

 Años más tarde, contrae matrimonio con Anna Hostetter 11


Haldeman, otra figura central en su vida.
CONTEXTO DE DESARROLLO DEL PROCESO DE
PROFESIONALIZACIÓN DEL TRABAJO SOCIAL (EEUU,1860-1930)

Transformaciones de tipo:

 económicas, con el paso de una economía agraria a la una economía industrial y a la


consolidación del modo de producción capitalista;

 socio-demográficas, con el acelerado aumento de la población a partir


fundamentalmente de la inmigración masiva;

 culturales, que se manifiestan en los cambios en las costumbres y estilos de vida


como producto de este nuevo modelo de sociedad, secularización de la enseñanza
superior y acceso de las mujeres;

 políticas, con la victoria de las tendencias industrialistas, demócratas, liberales luego


de la guerra de secesión, en simultáneo con el auge el movimiento reformista-
progresista;

 religiosas: cambios en la concepción de la pobreza, etc.


MANIFESTACIONES DE LA CUESTIÓN SOCIAL :

 Pobreza y precarias condiciones de vida para


amplios sectores de la población
 Desempleo

 Desfavorables condiciones de trabajo y bajos


salarios
 Migraciones internas e inmigración masiva

 Problemas sociales vinculados al crecimiento


acelerado de las ciudades, como hacinamiento,
insalubridad, violencia urbana, alcoholismo,
desintegración familiar, entre otros.
MOVIMIENTO REFORMISTA:
GRUPOS POLÍTICOS, SINDICALES E INTELECTUALES CON ALTA
PARTICIPACIÓN FEMENINA

Logran instalar estas problemáticas en la agenda pública.

 las primeras feministas y sufragistas,

 abolicionistas,

 pacifistas,

 antiimperialistas,

 ligas de defensa del consumidor

 defensa de los derechos de los niños e inmigrantes

 Social Gospel (Evangelio Social)


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FORMACIÓN ACADÉMICA

 Finalizala secundaria en 1877 y fue estimulada


por su padre para inscribirse en el Rockford
Female Seminary del cual fue administrador

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durante varios años.

 Se trataba de una formación estudios superiores


cuyo propósito era desarrollar el carácter moral
y religioso de las mujeres, algunas habilidades y
capacidades que las convertiría, según el ideario
conservador, en mejores madres, esposas, amas
de casas elegantes y eficaces. 16
 Sedestaca como una alumna y se graduó
encabezando su clase en 1881. Fue presidenta

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de clase, editora de la revista universitaria y
portavoz principal.

 Cuestionó la orientación del Seminario


considerando que debía transformarse en una
universidad y logró, junto con otras
compañeras, que se modificara el plan de
estudios y se incluyeran matemáticas, filosofía, 17
latín y griego.
DIFICULTADES DE INSERCIÓN PARA LAS MUJERES
EN EL ESPACIO PÚBLICO

 Luego de graduarse, la mayoría no tenía entrada


el mundo de lo “público”, la academia, los
negocios o la política.

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 Su único destino era ser ama de casa o maestra
de escuela, lo que a “nuestra” Jane, no
interesaba en absoluto.
 Inició la carrera de medicina, en el Woman’s
Medical College en Pennsylvania, que no pudo
finalizar debido a problemas de salud.

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EXPERIENCIAS TRAUMÁTICAS-DEPRESIÓN

 Problemas de salud y abandono de sus estudios.


 Fallecimiento de su padre.

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 Conflicto “mundo público-mundo privado”
 Depresión: imposibilidad de conciliar sus intereses,
su formación, su vocación como científica con el
destino reservado a las mujeres.

 Durante 1883 y 1885 viajó por Europa, Egipto, con


el apoyo permanente de su madrastra, dedicándose
casi dos años a la lectura y la escritura.

19
 Se somete a las “Curas de Reposo”.
INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN SUPERIOR
PARA MUJERES

 Vassar College (1865) en Poughkeepsie (Nueva York).

 A partir de 1870, Universidades estatales como Cornell o


Michigan comenzaron también a aceptar a sus primeras
estudiantes mujeres.

 Smith College (1871),


 Wellesley College (1875),
 Bryn Mawr
 Goucher College (1885).
IDEARIO CONSERVADOR RESPECTO DE LA EDUCACIÓN
SUPERIOR PARA LAS MUJERES:
TRANSICIONES

 Las mujeres NO PUEDEN estudiar (cerebro pequeño, falta de


inteligencia, dificultades para el pensamiento lógico-formal-
abstracto, alteraciones mentales mensuales por cuestiones
hormonales, otros.)

 La educación superior es beneficiosa:


- convertiría a las mujeres en “mejores madres” y esposas.
- como una forma de deber ético de trasladar sus valores
maternales y domésticos para el progreso de la sociedad.

 Las mujeres NO DEBEN estudiar. Amenaza contra su salud y


“la raza”: la mayoría de las egresadas no se casan.
ALGUNAS CONSECUENCIAS

 del acceso a la educación superior ,

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 dela participación en movimientos
sociales y políticos

 Procesosde socialización en espacios


“homo-sociales” como producto de la
segregación y discriminación sexual. 22
ALGUNAS CONSECUENCIAS ….

 El 75 % de las mujeres egresadas de los colegios de


educación superior, entre 1870 y 1900 no se casará
(Dauphin, C.1993).

 En un porcentaje altamente significativo elegirán otra


mujer como pareja y compañeras de vida.

 Estas relaciones de pareja estables entre mujeres fueron


denominadas como “matrimonio bostoniano” .
MATRIMONIO BOSTONIANO

 “Término utilizado en América, en el siglo XIX,


para entender un tipo muy extendido de
relación monógama entre dos mujeres, similar
a la amistad romántica del siglo XVIII.

 En“Las Bostonianas”, Henry James recreó (…)


esa poderosa unión emocional donde, libres de
los roles domésticos cada una de ellas volcaba
su energía y atención en la otra” (Basáñez; 2003:12)

2
4
ARGUMENTOS CONSERVADORES
 La baja fecundidad de las mujeres universitarias
-fundamentalmente blancas, protestantes y de
clase media- amenazaba con el peor desastre: el
“suicidio de la raza”.
 Teoría sobre la “inversión útero-cerebro” : La
actividad intelectual-cerebral resulta
incompatible con la procreación.
 El camino de la individualidad en la mujer –la
opción de una educación superior- pone en
peligro no solo su salud, sino la salud de toda la
especie humana.
MECANISMOS “DISCIPLINADORES” DE CONTROL Y
VIGILANCIA DE CUERPOS Y MENTES INDIVIDUALES

Dos enfoques terapéuticos:


 intervenir en el área reproductora mediante
operaciones quirúrgicas;

 “Curas de reposo” implementadas por el Dr.


Weir Mitchell: “el mejor especialista de nervios”.
Objetivo del tratamiento: atacar directamente
al cerebro (los “cerebros inquietos”) hasta
desactivarlo a través de: aislamiento total,
privación sensorial e intelectual, inmovilidad,
descanso físico y psicológico.
 “Jane Addams se sometió a la cura de reposo
durante la cual estuvo literalmente atada a una
cama en casa de su hermana. Como reconocería

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más tarde, simplemente estaba harta de ella
misma, de no saber qué hacer con su vida, con
su energía de mujer joven educada de clase
media-alta, en una indecisión paralizante entre
la exigencia de una vida familiar dedicada al
culto de la domesticidad, o sus anhelos de una
vida autónoma e independiente dedicada al
activismo social. 28
 Lascuras del doctor Mitchell no fueron

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precisamente lo que sacaron a Addams de
su enfermedad, sino la decisión de fundar
junto con Ellen Gate Starr la Hull House”
en Chicago. (Ehrenreich y English, 1990: 120, citada
por García dauder, 2005).

29
IDEAS Y EXPERIENCIAS INNOVADORAS EN
CIENCIAS SOCIALES Y TRABAJO SOCIAL: LA HULL HOUSE

Creada en 1889 en uno de los Hoy convertida en Museo y


barrios más pobres de Chicago Biblioteca
Hoy

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PUBLICACIONES
  Twenty years at Hull House:
wiht autobiographical notes
, (1909)

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 The second twenty years at
Hull House: september 1909
to september 1929 , (1930)

 Dos obras autobiográficas,


en las que relata esa
experiencia en primera
persona.

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EXPERIENCIA DE LA HULL HOUSE
 Inspirada en la experiencia del Tonynbee Hall, una
institución emplazada en Whitechapel, uno de los

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barrios obreros más pobres de Londres. Estaba basada
en dos ideas centrales:

- que “el contacto fraterno con los pobres era bueno


para el alma” y
- que “la literatura y el arte eran elementos de la reforma
social”.
La primera se deriva del socialismo cristiano y la segunda
de la crítica social” (Menand, 2002, 314)
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PARTICULARIDADES Y ORIGINALIDAD DEL TOYNBEE HALL

 Los voluntarios eran seleccionados entre los


estudiantes y graduados de las más prestigiosas

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universidades como Oxford y Cambridge.
 Se trataba de jóvenes idealistas, fuertemente
influenciados por el romanticismo filosófico, alarmados
y sumamente críticos con las consecuencias de la
revolución industrial, la explotación y las pésimas
condiciones de vida y de trabajo de las/os obreras/os.
 Como parte de su formación, debían vivir allí por
largos períodos. Como señalan diversos autores, esta
experiencia construiría el origen de lo es hoy la
extensión universitaria (Ibañez, 2013). 33
HULL HOUSE Y DE CHICAGO Y EL
LA
MOVIMIENTO DE LOS SETTLEMENTS
LÍNEAS DE ACCIÓN

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Investigación

Reforma Residencia

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CARACTERÍSTICAS Y ACTIVIDADES DE LA HULL HOUSE

 Se creó en uno de los barrios más pobres de Chicago.

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 Funcionaba como centro educativo-asistencial, en un
sentido mucho más amplio y completo de lo que se
considera actualmente una institución de ese tipo.

 Sus actividades eran múltiples, y además de los clásicos


servicios de salud, alimentarios, de ayuda social, se
daban clases, charlas y conferencias de temas tanto
históricos como políticos, artísticos, literarios.
35
 Contaba con la presencia permanente de prestigiosos
artistas, militantes, gremialistas, universitarios, y en

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particular los máximos referentes del pragmatismo
filosófico y el interaccionismo simbólico como John
Dewey y George Mead.

 Se elaboraron una gran cantidad de investigaciones y


publicaciones.

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OTRAS PARTICULARIDADES VINCULADAS AL PROCESO
DE PROFESIONALIZACIÓN DEL TRABAJO SOCIAL

 Las residentes eran casi todas mujeres.

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 La mayoría contaba con un altísimo nivel de formación
profesional de grado y posgrado.

 Se fue convirtiendo en un centro especializado de


investigación social aplicada, orientada a producir
conocimientos que permitieran fundamentar la
necesidad de reformas legislativas y políticas sociales
que tendieran a mejorar la calidad de vida de la 37
población.
 Entre las residentes se encuentran referentes
fundamentales del Trabajo Social como: Florence

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Kelley, Edith y Grace Abbot, Julia Lathrop, entre otras.

 La Hull House “era para las mujeres sociólogas lo que la


Universidad de Chicago era para los hombres
sociólogos: el centro institucional para la investigación
y el pensamiento social” (en: Mary Jo Deegan, 1990, citada por
M. Miranda Aranda, 2010).

 Allí, las mujeres, excluidas de los ámbitos reservados a


los varones, construyeron sus propios espacios públicos. 38
CONTEXTO EN EL QUE SE DEARROLLA LA
EXPERIENCIA DE LA HULL HOUSE

1900 y 1920: “Era progresista” Fuerte


cuestionamiento del sistema
imperante

Consolidación de trascendentes
reformas legislativas, acceso a
derechos y innovadoras políticas/
programas sociales.
ASPECTOS RELEVANTES PARA LA COMPRENSIÓN
DEL CONTEXTO DE SURGIMIENTO DEL TS

 Modificaciones en las concepciones del


mundo
 El papel de la ciencia
 La secularización de la educación
superior
 El surgimiento de la “nueva mujer”.
CAMBIOS EN EL MUNDO DE LAS IDEAS

 Cambiarán las formas de ver y pensar la sociedad.

 Pragmatismo filosófico y el interaccionismo simbólico,

 Desarrollados a través de las figuras de


C. Peirce, W. James, J. Dewey , G. Mead
PARA C. WRIGHT MILLS (1968) …

 … El pragmatismo fue “una filosofía


de la protesta del intelectual” (23) y
“el nervio del pensamiento
norteamericano progresivo durante
las primeras décadas del siglo XX”.
 Los pragmáticos influyeron sobre
“públicos selectos, que absorbieron sus
lecciones” y que se interesaban por los
“problemas sociales” y por la
demostración de las consecuencias
posibles de la “acción pública”
FUNDÓ Y PRESIDIÓ NUMEROSAS INSTITUCIONES

 Primera mujer presidente de la National Conference of


Charities and Corrections y de la National Foundation of

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Settlements and Neighborhood Centres.
 En 1915 contribuyó a formar la Liga Internacional de las
Mujeres para la Paz y la Libertad y en 1920, junto a
líderes socialistas fundaron la American Civil Liberties
Union y la National Association for the Advancement of
Colored People (NAACP).

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 Fuepresidenta de la National Amercian Woman
Suffrage Association.

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 Miembro de la Liga Antiimperialista Americana
y de la American Sociology Association.

 Tuvouna participación activa en el National


Progressive Party en 1912, y en el Women’s
Peace Party, del que fue presidente en 1915.
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TRAYECTORIA ACADÉMICA
 Fue una destacada investigadora y
académica en el Departamento de

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Sociología de la Universidad de Chicago, y
como algunos sugieren, su auténtica
fundadora.
 Implacable crítica de dicha institución y
de la sociología académica a la que
consideraba “elitista, patriarcal e
intelectualista” (Miranda, 2010, 185) 47
SU PENSAMIENTO
 Se inscribe en el “feminismo cultural”, convencida de
que los valores femeninos eran política y éticamente

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superiores a los masculinos y que una sociedad dirigida
por estos valores, sería más productiva, justa e
igualitaria.
 Casi un siglo antes de la llegada de la
“multiculturalismo”, presentó su concepción de la
importancia moral de la diversidad.
 Es considerada pionera del “feminismo de la diferencia”
en su vertiente socio-política y en su praxis ético-social,
(M. José Binetti, 2015).
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PRODUCCION ESCRITA

 Su vasta y original producción escrita es tristemente


desconocida por el colectivo académico y profesional.

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 Además de escribir una decena de libros, publicó más de
doscientos artículos en las revistas de Ciencias Sociales
más prestigiosas de la época y realizó cientos de
conferencias .

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 En sus obras queda claramente explicitado que la
ignorancia, la enfermedad y el crimen eran resultado de
los problemas económicos y sociales y no de alguna falla
moral de los inmigrantes y que la pobreza era debida a
condiciones que estaban “fuera del alcance del control

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de los pobres”, oponiéndose por lo tanto, a toda forma
de “filantropía o reforma basada en suposiciones arriba-
abajo por considerarlo poco efectivo, falso y anti-
democrático”.
 Señalaba asimismo que no era suficiente creer
pasivamente en la dignidad innata de todo ser humano,
sino que más bien, había que trabajar todos los días
para erradicar prejuicios raciales, de género, de clase y
otros prejuicios de las relaciones personales. 50
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 “El
objetivo de esta obra consiste en
establecer un vínculo dinámico y circular

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entre la democracia y la ética social,
ambas mutuamente implicadas.
 Por democracia no entiende Addams un
sistema de gobierno sino un modo de
vida, una experiencia concreta
determinada por el entendimiento
simpatético, la cooperación y la armonía
de lo diverso y plural. 52
La ética no es tampoco para ella un
código procedimental de acciones

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individuales orientadas al éxito y la
eficacia, sino la naturaleza misma de
la acción humana, que es
esencialmente acción social
ordenada a sostener la unidad y el
bienestar de la comunidad. 53
 Deaquí la equivalencia que establece la
autora entre «ética», «ética social o

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democrática», y «justicia». La obra
analiza las acciones humanas siguiendo el
modelo interrelacional de diversos
ámbitos vitales, a saber, la interrelación
padre-hija/o, trabajador/a de la caridad-
indigente, político corrupto-votante,
empleador-trabajador/a. 54
 Casiun siglo antes de la llegada de la
"multiculturalismo", “presentó su

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concepción de la importancia moral de la
diversidad”.
 Sostiene “Cada miembro de una
democracia, está bajo la obligación moral
de buscar diversas experiencias, haciendo
un diario esfuerzo para hacer frente a las
perspectivas de otros”. 55
La moral debe ser vista como social
más que un esfuerzo individual y la

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democracia como una forma de vida
más que una mera base de leyes. En
caso contrario, la democracia y la
ética se mantienen, conceptos vacíos
estériles.
56
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JANE ADDAMS, NEWER IDEALS OF PEACE, THE
MACMILLAN COMPANY, LONDON – NEW YORK 1907.

Propone un nuevo concepto de


«paz», no dogmático o basado en

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ideales abstractos, sino dinámico,
 fundado en la acción ética, que
es esencialmente acción social y,
por lo tanto, siempre en
construcción. 58
ADDAMS ASUME COMO PUNTO DE PARTIDA:

 que las tendencias más profundas y

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originarias del ser humano son, tanto
desde el punto de vista constitutivo
como histórico, de afecto, simpatía y
unión con el otro, de donde resultan
naturalmente constructoras de una
ética social contraria a la guerra. 59
 A partir de estas tendencias
primitivas, Addams confía en una

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suerte de progreso natural de la
civilización humana, que liberado a sí
mismo conduciría al bienestar
universal y, en consecuencia, haría
imposible la guerra.
60
 Bienestar y protección son los objetivos
de todo gobierno y deben garantizarse de

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manera internacional.
 En sus 8 capítulos, examina la situación de
vulnerabilidad y discriminación de
inmigrantes, trabajadores, niños y
mujeres, consecuencia de un sistema
basado en la ambición, el sometimiento,
la competencia y rentabilidad. 61
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JANE ADDAMS, PEACE AND BREAD IN TIME
OF WAR, THE MACMILLAN COMPANY,
LONDON – NEW YORK 1922.

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Examina dos lógicas existenciales
opuestas, estrechamente
relacionadas con la construcción
diferencial de los sexos.

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Una es la lógica de la guerra y

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el hambre, basada en los
valores masculinos de la
ambición, el sometimiento, la
rentabilidad y la muerte.

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La otra es la lógica de la paz y el
alimento, basada en lo que ha sido

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desde tiempos inmemoriales la praxis
específica de las mujeres, esto es, la
función de crear, nutrir y sostener la
vida naciente.

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Su argumentación se remonta a la
realidad de las primeras

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comunidades humanas, pacíficas,
igualitarias y cooperadoras, para
deducir desde allí un instinto
primitivo tendiente a la protección y
el cuidado del otro, respecto del cual
la acción materna resulta 70

paradigmática.
Apartir de esas tendencias

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originarias, la obra apunta a
una suerte de refundación
ética, acompañada de una
evolución civilizatoria que
haga moralmente imposible la
guerra. 71
SUS ÚLTIMOS AÑOS

 En reconocimiento a la tarea emprendida recibieron

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junto Emily Greene , ambas el Premio Nobel de la Paz
en 1931 y 1946, respectivamente.
 Hoy la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la
Libertad mantiene secciones en 37 países con el
objetivo de unir a las mujeres del mundo en la
construcción de la paz y la libertad.
 En las últimas décadas, compartió su vida con Mary
Rozet Smith y falleció el 21 de mayo de 1935, a la edad
de 74 años.
72
PARA FINALIZAR
 Esperamos con este breve e incompleto
recorrido, rescatar a una pionera olvidada

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y proscripta de la historia de nuestra
profesión, que podamos seguir su
ejemplo, y reconocer al fin, aunque
algunas/os quieran negarlo, que algo de
su ADN, corre por las venas del Trabajo
Social.
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“Es bueno recordar de vez en cuando,
que la ética no es sino otra palabra

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para <justicia>, de la cual muchos
hombres y mujeres de todas
generaciones tienen sed y sin la cual
la vida se pierde su sentido”. (Addams,
J. 1902)
74
BIBLIOGRAFÍA
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