completo, esvaziamento cheio. Quando não há mais nada de mim em mim. Quando não há mais nada de você em você. Quando não há mais nada de nós em nós. • Timothy Keller em seu livro Ego Transformado traz um conceito interessante; ele fala do autoesquecimento que “É não pensar em mim mesmo como se fosse mais do que sou, como nas culturas modernas; nem pensar em mim mesmo como se fosse menos do que sou, como nas culturas tradicionais. É simplesmente pensar menos em mim mesmo”. I - PLENITUDE DO ESVAZIAMENTO (Cont.)
• Paulo também fala da plenitude do esvaziamento e
do autoesquecimento quando escreve para os Gálatas: “Não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim”. E aos coríntios: “Mas nós temos a mente de Cristo”. • Nós erramos quando nossas ações cristãs são baseadas nas certificações que obtemos, no conhecimento que adquirimos; isso pode nos levar a pecar contra o Espírito, prescindindo da virtude que vem Dele (At 1.8). • Sobre tudo que sabia sobre muitas coisas Paulo disse considerar refugo (Fp 3.7-9). Nada contra as certificações e a busca do conhecimento, mas essas coisas não devem tomar o lugar do Espírito. I - PLENITUDE DO ESVAZIAMENTO (Cont.)
• Podemos ver a plenitude do esvaziamento em João
Batista quando ele, ao encontrar-se com Jesus disse: "Convém que ele cresça e que eu diminua" (Jo 3.30). Interessante que João tinha uma relação próxima se Jesus mais não se valeu dessa condição (Lc 1.36). Isabel era συγγενής de Maria. • Em Paulo ainda, podemos observar a plenitude do esvaziamento quando ele se refere a Jesus em Filipenses cap. 2.7,8 Pra nós ele diz: Haja em vós o que houve em Cristo Jesus, que subsistindo em forma de Deus, se esvaziou (ekenozen). Isto é, Jesus adotou para si mesmo a plenitude do esvaziamento, que aprendemos como kenosis. I - PLENITUDE DO ESVAZIAMENTO (Cont.)
• Paulo estava querendo dizer o seguinte: cada um
construa a sua kenosis particular. Daí entendermos que essa plenitude do vazio de si mesmo nos habilita à busca da plenitude do Espírito Santo. • A plenitude do Espírito Santo é algo que se busca pelo crente em particular, mas que resultará em benefício para si mesmo e refletirá na vida dos membros de sua família e de sua igreja. • Assim, a busca da plenitude do Espírito Santo é pessoal, é particular e individual.