AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACION NACIONAL

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ASIGNATURA : Realidad Nacional Y Regional

TEMA : Pensamiento De Gonzales Prada y Víctor Andrés Belaunde

DOCENTE : Luis Córdova Calle

CICLO : lll

ESTUDIANTES :
PENSAMIENTO DE GONZALES PRADA CON RESPECTO A
LA REALIDAD PERUANA

Manuel Gonzales Prada es uno de los

intelectuales referentes en la historia del Perú.
Natural de Lima, cuya fecha de nacimiento
fue el 5 de enero de 1844. Vino al mundo en
el seno de una familia de origen colonial
e importante poder económico.
 En nuestro país se convirtió en uno de los principales
divulgadores del pensamiento ácrata, especialmente entre
los jóvenes sindicatos obreros de la capital. Fue justamente
a partir de la década de 1890 que su producción
intelectual alcanzó la cúspide con obras de la talla de
Páginas Libres (1894), Horas de lucha (1908) y el artículo
Nuestros indios (1904).
Nuestros indios va a marcar un importante punto de inflexión en
los enfoques sociales en nuestro país, fue el primero en plantear
que el problema indígena es fundamentalmente de índole social y
no racial, como solía enfocársele hasta entonces. De esta manera
Gonzales Prada superó incluso a las tesis indigenistas, mantenidas
en el Perú hasta bien entrada la década de los años 20´s que
planteaban la protección del indígena, de un indígena idílico que
poco tenía que ver con los hombres y mujeres de carne y hueso.
Para Gonzales Prada la situación de nuestro país era la
consecuencia de una larga historia que venía desde el
propio carácter de la dominación hispánica en nuestro país.
Así, en el discurso del Politeama dijo lo siguiente:“La
nobleza española dejó su descendencia degenerada y
despilfarradora: el vencedor de la Independencia legó su
prole de militares y oficinistas
España no nació de una vulgar xenofobia; sino de la
metafísica e ignorancia que imperaban en ella. En
éste sentido, Gonzales Prada veía la
occidentalización del Perú como la posibilidad de ser
benéficamente afectados por la ciencia europea. La
ciencia era, para nuestro insigne escritor, nuestra
tabla de salvación.
La aparición del Partido Unión Nacional se dio en
el contexto de una marcada represión impulsada
por el entonces presidente Andrés A. Cáceres.
Este buscó la eliminación de toda oposición a su
gobierno y a sus medidas.
El pensamiento y la acción política de Manuel Gonzales
Prada estuvieron signados por los acontecimientos
históricos que a éste le tocaron vivir. Fue el curso que éstos
tomaron los que fueron forzando al insigne intelectual a
tomar una postura frente a ello. Pensamiento y acción son
indisolubles en él y forman una amalgama imposible de
desagregar.
. González Prada no fue un teórico sino un divulgador del
anarquismo. El anarquismo rechaza la organización del Estado
porque considera que restringe la libertad de los individuos. Hay
que reducirlo al máximo para lograr una sociedad igualitaria. Las
ideas anarquistas pudo tomarlas tal vez de Vacunan . La nueva
sociedad anarquista estaría basada en la asociación autónoma de
hombres libres. El anarquismo plantea una alianza entre los
trabajadores y los intelectuales, ambos unidos en la revolución.
El ensayista peruano era un convencido de que
una revolución no podía ser pacífica. Era un
libertario radical. Su revolución anárquica apuntaba
a eliminar el Estado en favor de la liberación del
individuo, de su libre asociación y del auxilio mutuo.
Su concepción de “lo revolucionario”
GRACIAS