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Introducción al lenguaje

Qué es el lenguaje
• Cada época o civilización, conforme al conjunto
de sus conocimientos, sus creencias y de su
ideología, responde de diferente manera y
considera al lenguaje en función de los moldes
que la constituyen.
• Según Kristeva, la pregunta ¿Qué es el
lenguaje?, debería ser sustituida por ¿Cómo ha
podido ser pensado el lenguaje?
El lenguaje, la lengua, el habla, el
discurso
• Cualquiera sea el momento en que se considera
al lenguaje, se presenta como un sistema
extremadamente complejo en el que se mezclan
problemas de diferente índole.
- Reviste un carácter material
Es una cadena de sonidos articulados
Es una red de marcas escritas
o un juego de gestos

Comunica un pensamiento
- Si el lenguaje es la materia del
pensamiento, también es el elemento
propio de la comunicación social.

- El lenguaje es un proceso de
comunicación de un mensaje entre al
menos 2 sujetos hablantes

- Nos introduce en un terreno complejo del


sujeto, de su constitución respecto al otro
- Relación con lo que no es lenguaje, con lo
externo: la naturaleza, la sociedad, etc. que
existen sin el lenguaje, pero no pueden ser
nombradas sin éste

- Tiene una historia que se desarrolla en el


tiempo

“Tomado en su conjunto, el lenguaje es multiforme y


hétéroclite; a caballo en diferentes dominios, a la vez
físico, filosófico y psíquico, pertenece además al dominio
individual y al dominio social; no se deja clasificar en
ninguna categoría de los hechos humanos, porque no se
sabe como desembrollar su unidad”
Ferdinand de Saussure
La lingüística distingue la parte lengua
dentro del conjunto del mensaje.
La lengua es “la parte social del lenguaje”,
exterior al individuo. Parece obedecer a
las leyes de un contrato social que sería
reconocido por todos los miembros de la
comunidad. La lengua está aislada del
conjunto heterogéneo del lenguaje: sólo
retiene un sistema de signos en el que lo
único esencial es la unión del sentido y de
la imagen acústica.
La lengua solo existe de modo perfecto en
la masa, mientras que el habla es siempre
individual y el individuo es siempre el
dueño.

El habla, según Saussure, es un acto


individual de voluntad y de inteligencia:

1)las combinaciones mediante las cuales el


sujeto hablante utiliza el código de la lengua

2)el mecanismo psicofísico que le permite


exteriorizar aquellas combinaciones
La distinción lenguaje-lengua-habla sirve para
situar de manera general el objeto de la
lingüística. Para Saussure conlleva una división
del estudio del lenguaje en dos partes: la que
examina la lengua, que es por consiguiente
social, independiente del individuo y únicamente
psíquica; y aquella psicofísica, que remite a la
parte individual del lenguaje: el habla, incluida la
fonación.

Para que pueda producirse el habla, la lengua


es imprescindible previamente, pero al mismo
tiempo, no hay lengua en abstracto sin su
realización en el habla.
El término discurso designa la
manifestación de la lengua en la
comunicación viva. Designaría cualquier
enunciación que integrase en sus
estructuras al locutor y al oyente, con el
deseo por parte del primero de influir al
otro.
El signo lingüístico

El signo es lo que sustituye algo por alguien. El


signo se dirige a alguien y evoca para aquél un
objeto o un hecho, durante la ausencia de tal
objeto o tal hecho.

En la teoría de Pierce, el signo es una


relación triádica que se establece entre un
objeto, su representante y quien interpreta.
Según la relación entre el representante y
el objeto representado, Pierce los ha
clasificado en tres categorías:
- El icono se refiere al objeto por su parecido a él: por
ejemplo, el dibujo de un árbol que representa al árbol real, el
cual se parece a aquél, es un icono.

- El índice no se parece forzosamente al objeto pero recibe


una influencia de aquél y, por eso mismo, tiene algo en común
con el objeto: un ejemplo sería el humo en tanto que indice del
fuego.

- El símbolo se refiere a un objeto que designa por una


especie de ley, de convención, a través de la idea: tales son los
signos lingüísticos
Icono
Índice
Símbolo
La ligazón que establece el signo
lingüístico se halla entre un concepto y
una imagen acústica. La imagen acústica
no es el sonido mismo sino “la huella
psíquica de ese sonido, la representación
que de él nos da el testimonio de nuestros
sentidos”.
Uno de los postulados básicos de la
lingüística es que el signo es arbitrario.

Lo arbitrario del signo es prácticamente


normativo, absoluto, válido y obligatorio
para todos los sujetos que hablan un
mismo idioma.
La materialidad del lenguaje

La lengua se realiza por y en una


materia concreta y las leyes objetivas
de su organización.
El propio cuerpo del lenguaje presenta una
materialidad doblemente discernible:

 En el aspecto fónico, gestual o gráfico que


reviste la lengua (no hay lenguaje si no ay
sonido, gesto o escritura)

 En la objetividad de las leyes que organizan los


distintos subconjuntos del conjunto lingüístico, y
que constituyen la fonética, la gramática, la
estilística, la semántica, etc.: estas leyes reflejan
las relaciones objetivas entre las relaciones que
regulan la sociedad humana,
sobredeterminando a un tiempo sendas
relaciones.
El lenguaje visual
¿Qué es el lenguaje visual?
Cada sistema de comunicación tiene un
código, un procedimiento clave que
conocen tanto el receptor como el emisor.

El lenguaje visual es el código específico


de la comunicación visual; es un sistema
con el que podemos enunciar mensajes y
recibir información a través del sentido de
la vista.
¿Qué características hacen que el
lenguaje visual sea diferente del resto
de los lenguajes que utilizamos?
1. Es el sistema de comunicación semiestructurado
más antiguo que se conoce.
2. Tiene facilidad de penetración, ya que ver cuesta
menos que leer.
3. El lenguaje visual es el que tiene un carácter
más universal. Un mensaje emitido a través de
la comunicación visual es entendible por
individuos de diferentes culturas.
4. Es el sistema de comunicación que mayor
parecido alcanza con la realidad.
La realidad no está en la imagen ni en el
texto, pero en la imagen parece que está.

Imagen: unidad de representación realizada


mediante el lenguaje visual.
Tipos de signos visuales
Huella o señal: es un signo formado a través de
algún resto físico del elemento representado.
Icono: es un signo en el cual el significado
permanece conectado con el significante en
algún punto. Ha perdido parte de las
características físicas del original, sin dejar de
mantener relación de semejanza con lo
representado.
 Símbolo: es un signo que ha perdido por
completo las características del original.
Huella
Icono
Símbolo
Todos los signos, y entre ellos los
signos visuales, trabajan desde dos
niveles: el nivel semántico y el nivel
del significado.
El nivel semántico tiene que ver con lo
denominado como significante, y consiste en el
aspecto material del signo, es decir, en su parte
física, la que atiende a lo objetivo y lo
consciente. Del significante se desprende el
discurso denotativo.

En cambio, el significado es el concepto o la


unidad cultural que se otorga al signo por medio
de una convención socialmente establecida.
Atiende a lo subjetivo y lo inconsciente y de él
se desprende el discurso connotativo.
Discurso denotativo: mensaje objetivo del
signo, nivel físico.

Discurso connotativo: mensaje subjetivo


del signo, nivel simbólico.
¿Cómo se pasa del discurso
denotativo al connotativo, de la
parte descriptiva a la cultural?
Este proceso ocurre mediante lo que Roland
Barthes denominó punctum, que es el elemento
del producto visual que “punza” al espectador,
funcionando como un detonante que lo extrae de
la corporeidad de la imagen y lo conecta con sus
propias experiencias y sensaciones como
individuo.
El puctum consigue que el espectador aporte
significados a la imagen, que se proyecte en ella
y le aporte algo.
 Punctum principal: es el elemento de la
imagen que hace que el espectador pase
del discurso denotativo al connotativo.

 Punctum secundario: el o los elementos


que acompañan al puctum principal.

 Contrapunctum: elemento que funciona


como contrapeso del puctum.
Bibliografía
Julia Kristeva “El lenguaje, ese
desconocido”
María Acaso “El lenguaje visual”