RENOVACIÓN CARISMÁTICA CATÓLICA EN EL

ESPÍRITU SANTO
DIÓCESIS DE PAPANTLA.

CURSO-TALLER:
EL EQUIPO DE CANTO Y MÚSICA.
OBJETIVO: CONOCER EL SER Y QUEHACER DEL EQUIPO DE CANTO Y
MÚSICA, PARA QUE REALICE SUS ACTIVIDADES DE ACUERDO A LA
IDENTIDAD DEL MOVIMIENTO DE RENOVACIÓN
 INTRODUCCIÓN

 El Equipo de Canto y música es uno de los equipos de

servicios básicos en cualquier comunidad de Renovación.
 En muchos lugares las personas se acercan al Movimiento
debido a los cantos y a la música; pues ambos desempeñan
un papel muy importante en la oración y la evangelización.
 Descubriremos y compartiremos algunos puntos sobre lo
que es y lo que debe hacer un equipo de canto y música de
la Renovación; diferenciándolo de un «coro» o «grupo
juvenil».
 1) EL CANTO UNGIDO

1.1) DESPIERTA ALMA MÍA, DESPERTARÉ AL NUEVO DÍA.

 Cuál es el verdadero sentir que debe existir entre los
músicos de Dios?: Disponer nuestro corazón, para que Él con
su Espíritu Santo nos despierte a esta realidad, a esta
primavera, para que con toda el alma, nuestro canto y la
música, podamos ser realmente canales de gracia para su
Pueblo. (Sal. 57).
 Objetivo del Equipo de canto y
música:
que las personas tengan un encuentro
personal con Jesús vivo, a través de las
melodías y mensajes contenidos en los
cantos que entonamos.
 La música por sí sola no tiene poder, es la gracia, la unción
de Dios en la música la que le da el valor verdadero a este
don; la música es un medio, no un fin, es canal, no fuente.
 Los músicos y cantantes del «nuevo día», son aquéllos que
se han dejado tocar por la gracia de Dios y por la unción del
Espíritu santo, teniendo una experiencia personal e íntima
del amor de Dios en su vida.
 1.2) UN CANTO NUEVO.
Al leer los salmos y otros escritos
del antiguo como del nuevo testamento,
aparece un término que en reiteradas
ocasiones se presenta: «cántico nuevo» (Sal.33 144, 149;
Ap.5,9; Ap.14,3).

A) El canto ocupa un lugar importante en el corazón de Dios y

en nuestra relación con Él.
 El canto y la música dedicada a Dios es oración personal y
compartida, es diálogo de Dios con sus hijos, es expresión
gozosa de su presencia y acción divina, es alabanza de su
gloria, es una forma concreta de encuentro personal e íntimo
con el amado. (Sal. 147)
 El libro más grande de la Biblia es el de «Los Salmos», es
decir, el libro de los cantos del Pueblo de Dios.
 Desde el Génesis hasta el Apocalipsis, de principio a fin, la
Biblia nos deja muy en claro que en el corazón de Dios, la
música y el canto tienen un lugar muy especial; por ello el
don de la música es un gran privilegio pero conlleva una
gran responsabilidad.
 B) El canto nuevo nos hace testigos, no intérpretes.
 Los músicos, ya sea que cantemos o que toquemos un
instrumento, estamos llamados no a interpretar canciones;
sino a hacer vida lo que cantamos, a ser testigos del amor
de Dios a través del canto y la música.
 Muchos son los testimonios de hermanos que se han
encontrado con Jesús y esto lo recuerdan a través de un
canto especial.
 C) Una dimensión espiritual: un Canto nuevo, canto ungido.

 ¿Qué es lo que hace que un canto cause tal impacto en la

vida de una persona?¿Quién hace que un canto interpretado
con unción y con la frescura del Espíritu Santo, pueda
romper cadenas, liberar, sanar y quebrantar el corazón del
Hombre?.

 Una cosa es cantar bonito,

otra muy diferente es
hacerlo con unción.
 En el corazón de un músico enamorado de Dios, siempre va
a haber ese deseo apasionado de darle a Él lo mejor, así
como Él nos da lo mejor a nosotros diariamente.

 Un músico que ha vivido un encuentro personal con Dios, lo

ha declarado como su Señor, pasa tiempo orando, lo conoce
en la Biblia, amándole y dejándose moldear por el Espíritu
Santo, viviendo los sacramentos; es un músico que entiende
y conoce cual es su lugar, cual es su papel. (1Sam.16,23)
 Hermano músico: es tiempo de que decidas vivir tu servicio
desde esta verdadera dimensión espiritual de la música.

 Cantarle a Dios es hermoso y todo un privilegio, pero

también es «peligroso»; porque significa un compromiso de
vida con Dios.

 Dios quiere músicos diferentes,

que sean un signo de
contradicción entre sus
«colegas» que antes que
músicos sean Hijos y más que
músicos sean adoradores.
2) EL EQUIPO DE CANTO Y MÚSICA.

A) EL SER DEL EQUIPO DE CANTO Y MÚSICA.

Etimología:
 El ministerio debe ser entendido como un servicio a la
comunidad y desde la comunidad. La esencia de un
ministerio de música, no es constituirse como mero
grupo musical, sino más bien como una comunidad de
hermanos músicos y cantantes que ponen sus
talentos al servicio de la Iglesia.
Lo que la Iglesia dice al respecto:

 Las palabras ministro y ministerio se refieren al ser y

actividades propias de los obispos, Presbíteros y Diáconos.
(LG.18,20,24,28,31…)

 Hay dos tipos de ministerios: los derivados del

sacramento del Orden y los comunes a los fieles laicos,
derivados del Bautismo y Confirmación (ChL.23).
 Los laicos, aunque no sean lectores ni acólitos, pueden
suplir a los ministros ordenados en algunas de sus
funciones…( CDC 228,230,759).
 Lo nuestro si es un «ministerio» en cuanto que es un
«servicio»; sin embargo siguiendo las recomendaciones de
nuestros Obispos y para evitar confusiones con las tareas
derivadas del sacramento del Orden y asociaciones con el
lenguaje de grupos sectarios, es mejor llamarles Equipos de
canto y música.

 Es un equipo de servicio
básico en una comunidad
de Renovación.
B) SU OBJETIVO:
 Llevar a los participantes de la asamblea de oración y del
curso de evangelización a un encuentro personal con el Dios
Vivo, a través del canto y la música.
C) EL QUEHACER:

Constitución de un Equipo de Canto y Música

 El coordinador del equipo: se encarga de la correcta
dirección del grupo en disciplina y libertad, cuida de los
integrantes, los ayuda a madurar, fomenta el estudio, tiene
claro el objetivo y el ser del equipo.
 Los integrantes del equipo: deben de formar comunidad,
conocerse entre sí, reconciliarse cuando sea necesario,
corregirse fraternalmente, buscar la unidad del equipo.
Organización interna del equipo.
 Necesita un día de reunión con tiempo suficiente (2hrs.
Aprox.) para:

 Orar juntos (30/45min.)

 Integrarse.
 Ensayar (1hr. Aprox.)
 Ponerse de acuerdo.
 Aprender cantos nuevos.
 Practicar voces e instrumentos.
Organización para realizar su servicio.
 El equipo debe ser muy puntual y estar completo unos 15 ó
20 min. Antes del evento para:

 Orar por el equipo y el evento.

 Afinar bien los instrumentos.
 Ponerse de acuerdo con el encargado del evento.
 Acomodarse convenientemente.
Dónde desarrolla su servicio:
 El grave riesgo que corre el equipo de canto y música es el
exceso de trabajo y por ello puede llegar a perder el
verdadero sentido de su función. Su apostolado está en:

 La Asamblea de oración.
 Curso de Iniciación o Seminario de Vida en el Espìritu
 La Eucaristía.
 Los Grupos de oración.

 Los cursos de Formación Básica.

3) DISCERNIMIENTO DE CANTOS.

Qué es discernir los cantos:

 Discernir es la facultad del alma por
cuya virtud el hombre puede
distinguir el bien del mal y lo
verdadero de lo falso. Norma para
conocer la verdad. (1Tes.5,21).

 Para el equipo de canto y música, discernimiento

sería que puedan captar los cantos que el Señor
quiere para un momento dado de la oración.
Importancia del discernimiento de cantos.

1º. El canto es un medio para apoyar la oración y participación

de toda la asamblea.

2º. Un canto mal discernido, fuera de lugar, no apto para ese

momento, puede desviar o terminar toda la participación y
entrega en la oración de la asamblea o evangelización.

3º. No se trata de cantar lo que me gusta o de no cantar lo que

no me gusta.
TIPOS DE DISCERNIMIENTO PARA EL
EQUIPO DE CANTO Y MÙSICA

 DISCERNIMIENTO GRUESO.-
Discernir que canto va de acuerdo
al momento y a la oración que el
animador va llevando.

 DISCERNIMIENTO FINO.- El equipo de Canto y Música

discierne en qué momento el animador quiere hablar y
debe bajar la intensidad del canto o cuando explotarlo,
cuando se requiere un “solo”, un silencio, capela, etc.
¿Quién discierne los cantos?

1.- El Coordinador del equipo de canto y música.

2.- Los integrantes del equipo de canto y música.
3.- El animador de asamblea.
¿Cómo se disciernen los cantos?

 Estando atentos y dóciles al Espíritu Santo.

 Estando en sintonía con el animador de asamblea.
 Estar acorde entre sí y atentos a la oración espontánea de la
asamblea.
 Ponerse de acuerdo en las «señas» para iniciar un canto,
cambiar canto, subir o bajar volumen
 Conociendo la clasificación de los cantos.
 Conociendo el ritmo, tiempo, letra, música
Importancia de los silencios.
 Hay momentos en que el Espíritu Santo suscita silencios
profundos y fecundos, llenos de su presencia.

 El ECyM debe saber cuándo se presentan estos momentos

para que no los interrumpa metiendo algún canto.

 También debe discernir cuándo son silencios estériles para

ayudar con un canto.
 A) CLASIFICACIÓN DE CANTOS

MÚSICA LITÚRGICA MÚSICA DE CONCIERTO MÚSICA RELIGIOSA

• Considerada «sacra». • Conocida como • Es de creación popular
• Reservada en su «docta», de contenido cristiana.
totalidad para la cristiano. • Sirve para todas las
Liturgia de la Iglesia. • Compuesta por celebraciones de corte
• Tiene ciertos grandes músicos para no litúrgico, sino
requisitos: sacralidad, la Liturgia. religioso.
religiosidad y arte. • Resalta su riqueza y • Es de libre
• Deben ser cantos que excelencia musical. composición,
enriquezcan la • También es escuchada respetando la
celebración. en teatros y eventos. enseñanza de la Iglesia.
• «No todo lo que habla • Sacrosantum Concilium
de Dios sirve para la no. 118.
Liturgia».
 CANTOS DE CORTE RELIGIOSO
POPULAR.
CANTO SACERDOTAL
• Nos lleva a una relación con Dios; es
ascendente ( dirigido a Dios), se
clasifica en:
 Canto de alabanza
 Canto de entrega.
 Canto de Acción de gracias.
 Canto Penitencial.
 Canto de Adoración.
 Canto de Misión y Apostolado.
CANTO PROFÉTICO
• Anuncia y denuncia, es el canto de la
acción; de dirección horizontal
porque canta al hombre acerca de
Dios. Es un canto para fuera del
templo. Se clasifica en :
 Canto de Evangelización.
 Cantos Sociales.
 Canto Histórico o Testimonial.
4) EL EQUIPO DE CANTO Y MÚSICA
EN LA BIBLIA.

A) LOS MÚSICOS ERAN DESIGNADOS:

 1Crónicas: 5,16/15,16-17/16,4/ 16,37/ 16,41
 El ejercicio del equipo de canto y música en el tiempo
de David, era algo que se «designaba».
 Hoy muchos músicos corren con colores propios.
 Es importante que nuestros músicos aprendan a
trabajar en comunión y obediencia.
 Los carismas los confirma la comunidad, todo servidor
debe contar con un envío y respaldo.
B) ERAN MUCHOS:

 1Crón. 23,5 / 25,7

 Había muchos músicos consagrados a este culto.
 Hoy en día hay gran escasez de músicos y equipos de canto,
es necesario fomentar la participación de más hermanos.
c) ERAN EXPERTOS:

 1Crón. 15,22 / 25,7

 El músico debe darle a Dios lo mejor: ensayar, prepararse,
formarse; pero sobre todo es darle a Dios lo mejor de
nosotros mismos.
 Existen músicos que piensan que darle a Dios lo mejor,
significa tener los mejores instrumentos, amplificación y
derroche económico; pero sin frutos en la comunidad.
D) FOMENTABAN EL USO DE VARIOS INSTRUMENTOS
MUSICALES:

 La Biblia nos invita a alabar a Dios con toda clase de

instrumentos. (Sal.150).
 El buen y adecuado uso de los instrumentos actuales ayudan
mucho a inculturizar la fe. (Concilio Vaticano II).
E) ERAN ASIGNADOS A FUNCIONES ESPECÍFICAS:
1.- Asaf, responsable de ejecutar las órdenes del Rey

 Su función era cuidar el culto de la liturgia del

Pueblo.

2.- Yedutún, cantaba las alabanzas del Señor

 Su función era llevar y guiar a la asamblea en la
alabanza y adoración comunitaria.

3.- Emán, transmitía los oráculos divinos

 Dedicado a la evangelización.
5) EL PERFIL DEL SERVIDOR DEL
EQUIPO DE CANTO Y MÚSICA.

 Que haya tenido su encuentro personal y adhesión a

Jesucristo.
 Que participe en pequeño Grupo de oración y
participe en los cursos de crecimiento.
 Dedique tiempo a la oración, a los sacramentos y dé
buen testimonio de vida.
 Esté consciente de que ha sido llamado por Dios para
este servicio.
 Estén comprometidos y continúen su crecimiento
espiritual, doctrinal y humano.

 Capacidad de integrarse y hacer equipo.

 Disponibilidad para el servicio.
 Responsable y maduro.
 Capacidad de coordinar, integrar y conciliar.
 Ejerza el discernimiento.
 Aptitudes para el canto y la música.
 ÀREAS DE OPORTUNIDAD DE LOS
EQUIPOS DE CANTO Y MÚSICA.
 No prepararse antes, ni después de la asamblea; con
oración.
 Querer llevar la asamblea de oración.
 Cantar cuando el animador está orando.
 No estar en oración durante el desarrollo de la
asamblea, para el discernimiento de los cantos.
 Cantar siempre los mismos cantos.
 Entonar cantos no católicos, que van contra la Doctrina
de la iglesia.
 Entonar cantos nuevos que no llevan la línea de la
oración.
 No ir presentables al servicio.
 Distraer a la asamblea.
 Cerrar los ojos.
6) EL CORAZÓN DEL MÚSICO DE
DIOS
Estando en la presencia de Dios el corazón del músico
es moldeado según el corazón de Dios, igual que el
barro en manos del alfarero (Jer. 18) Al ser separados y
escogidos para el ministerio, Dios nos capacita para las
siguientes áreas:
1. En la responsabilidad: Es necesario que los
verdaderos músicos de Dios nos afanemos en ser
responsables en todas las áreas de nuestra vida
para que podamos ser testigos y dar testimonio
de que Dios esta vivo y reina por siempre.

2. En la obediencia: (2Cor. 5, 17) Necesitamos

doblegar nuestro corazón y pedirle mucho a Dios
en oración humildad para acatar las órdenes de
quienes nos coordinan, o no será que en realidad
a quien no le obedecemos es a nuestro Dios.
3. Estar dispuestos: No sólo me refiero a estar
dispuesto al servicio, sino más bien que busquemos
a Dios en todo tiempo (Sal. 34,2 y Sal. 62,9). Estar
dispuestos a reunirnos a orar, a ensayar, a leer su
palabra ( 1Tim. 4,11-14), compartiendo, enseñando,
preparándonos.

4. Ordenado: Tener orden en nuestra vida se compara

como el buen orden en las asambleas (1Cor. 14),
hacer todo en su tiempo con dedicación y decoro,
darle tiempo a cada cosa es estar en buen orden, si
es tiempo de orar, oremos, de ensayar, ensayemos,
de meditr, meditemos.
5. Disciplinado: Tener el valor suficiente para ser
disciplinado en todas estas áreas, orar demasiado para
que se nos dè este don en nuestra vida, arrebatemos a
Dios este don para no fallar más y ser músicos
indisciplinados en nuestra vida.

6. Diligente: Cuidadoso, activo, pronto, presto, ligero en

obrar.
Estas pequeñas características nos pueden redondear
y caracterizar como buenos músicos de Dios, el ser
cuidadosos con nuestra vida espiritual, en nuestra
espiritualidad, el ser exactos en el obrar, el ser activos
y darle dinamismo a nuestro ministerio, ser prontos al
servicio, prestos para ayudar al hermano.
7)MÚSICO: MODELO DE SANTIDAD
 Quien vive por el Espíritu Santo no deja brechas ni
vacíos en su propia vida, ser cristiano y ser santo son
sinónimos.
 ¡Tu sólo puedes ser santo! Tu primera vocación antes
de todo es ser santo. Antes de ser músico necesitas
ser santo, necesitas querer la santidad y luchar por
ella.
 2Pe. 3, 10-13
 Nosotros que estamos esperando y apresurando la
venida del Día del Señor debemos decir: ¡Que
santidad de vida, que respeto para con Dios!
 Cristiano quiere decir santo, quiere decir consagrado.
 Ya no se puede jugar con el Ministerio de Música, no se puede
jugar con la guitarra, el teclado, batería, micrófono, como si
ellos estuviesen en las manos de niños.
 necesito que cuando cante o toque los instrumentos, ocurran
los milagros, prodigios, señales, curas y transformaciones de
vidas.
 Ser un guerrero músico, que con las armas en la mano: tu
instrumento, tu voz vayas salvando almas. Con tu estilo, lleva
al Espíritu Santo a los corazones.
Oración.
8) PRINCIPIOS PARA RENOVAR EL
CANTO LITÚRGICO

1º Centralidad de la Santidad: Ante todo es

necesario subrayar que la música destinada a los
ritos sagrados debe tener como punto de
referencia la santidad (San Juan Pablo II) Si la
música no posee el sentido de la oración, la
dignidad y la belleza, se impide a sí misma la
entrada a lo sagrado y o religioso.
2º No todas las músicas son aptas: la música sagrada
hoy ha sufrido una ampliación tal que incluye
repertorios que no pueden entrar en la
celebración sin violar el espíritu y las normas de la
misma liturgia (San Juan Pablo II).

3º Cuidar la bondad de las formas: “no puede haber

música destinada a la celebración de los ritos
sagrados que no sea antes ‘arte verdadero’,
capaz de tener la eficacia ‘que se propone la
Iglesia al admitir en su liturgia el arte de los
sonidos’”
4º Respetar los tiempos: “Los diversos momentos
litúrgicos exigen una expresión musical propia,
siempre idónea para expresar la naturaleza propia
de un rito determinado”

5° Inculturación sin superficialidad: “toda innovación

en esta delicada materia debe respetar criterios
peculiares, como la búsqueda de expresiones
musicales que respondan a la necesaria
involucración de toda la asamblea en la
celebración y que eviten, al mismo tiempo,
cualquier concesión a la ligereza y la
superficialidad”.
6º Nada de experimentos: la celebración litúrgica no
debe convertirse jamás en laboratorio de
experimentos o de prácticas de composición y
ejecución introducidas sin una atenta revisión”

7° Elemento de unidad: El Canto Gregoriano, “ocupa

un lugar particular”; pues “sigue siendo aún hoy el
elemento de unidad” en la liturgia. (modelo
acabado de música sagrada).

8° Evitar la improvisación: el aspecto musical de las

celebraciones litúrgicas “no puede ser dejado a la
improvisación, sino que debe ser confiado a una
bien concertada dirección en respeto a las normas y
competencias.
9º Sólida formación: “Dese mucha importancia a la
enseñanza y a la práctica musical en los seminarios, en
los noviciados de religiosos y religiosas, y en las casas
de estudios, así como en los demás institutos y
escuelas católicas”.

10° Seguir el supremo modelo: Tanto una composición

para la iglesia es más sagrada y litúrgica, cuanto más
en el ritmo, en la inspiración y en el sabor se apoya en
la melodía gregoriana.
“También confío que las Conferencias
episcopales realicen cuidadosamente el examen de los
textos destinados al canto litúrgico, y presten especial
atención a la evaluación y promoción de melodías que
sean verdaderamente aptas para el uso sagrado”