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Benítez Heredia, Mario

Portilla Vera, Magna
Desarrollo sobre
relaciones de
RECIPROCIDAD
YANAS
Inca instituciones estatales
permitieron el crecimiento
de estos
Curaca

Ayllu Base de la
sociedad
Desarrollo sobre
relaciones de
RECIPROCIDAD
YANAS
Inca

Curaca

Ayllu Base de la
sociedad
CAE EL INCA IMPERIAL Y LOS ESPANOLES INSTAURAN UN NUEVO
ORDEN QUE AFECTA A LOS CURACAS

DESPOTISMO

CURACAS
PODER
Los Curacas En El Gobierno
Español (Francisco Chilche)

Apropiación de tierras y hombres

Desviación del principio de reciprocidad

Generación de vínculos personales a

través del favoritismo

Poder del curaca basado en una

clientela de yanas
Tributo

Peso tributario a los encomenderos

Incluye a los curacas

Prestaciones al curaca son menores (sin

tributo textil)

Debilitada reciprocidad (alimento a sus indios)

De La Reciprocidad Al Despotismo

ABUSO EN Español
CASCADA

Curacas

Ayllu

Curaca Ayllu
 Disminuye el
Abusan de trabajo que
su poder reciben
PERDIDA DE PODER
CURACAL

Acaparan Empobrecimiento
riquezas del curaca

Pierden
poder
 Los Yanas

1572, fray Pedro

Gutiérrez Flores y su
Bajo dominación
Beneficios discurso generaron que
española, se multiplican
los indios se
autoproclamen yanas.

Escapan de la mita

Poseen derechos de
propiedad, pueden
dedicarse al comercio.

El tributo
Matienzo
LOS YANAS
 Indios desligados de los vínculos comunitarios tradicionales.
 Durante el imperio inca: servidores del inca
 Siglo XVI: son servidores de los españoles.
 Bajo dominación española, los yanas se multiplican.
 Indios errantes Factores de desarraigo: desplazamientos consecutivos de la conquista,
huida ante el tributo español, trasplantes debido a la guerra entre conquistadores
 Beneficios: escapan de la mita y el tributo, poseen derechos de propiedad, pueden
dedicarse al comercio.
 1572, fray Pedro Gutiérrez Flores y su discurso generaron que los indios se
autoproclamen yanas.
 Estatuto de yana es como un medio para escapar al tributo.
 Según Francisco de Guamán, yanas eran los mas deshonestos, perezosos y ladinos
 El aumento de yanas agrava la descomposición de la sociedad indígena
 Los que siguen siendo tributarios se ven sobrecargados con el aumento de sus
obligaciones al heredar las de los exentos.
 Muchos yanas también se quejan por perder el derecho a cultivar las tierras de su
comunidad.
 Santillán considera que los españoles han corrompido el orden tradicional, juzga
severamente a los indios desarraigados y desea q sean devueltos a sus comunidades.
Clasificación de yanas, según
Matienzo
1. Yanas en haciendas de españoles.
Cultivan para su señor y este les designa
una parcela para su subsistencia.
2. yanas como domesticos en las ciudades.
3. Yanas en las minas de Potosi y de Porco.
4. Yanas que trabajan en los Andes en las
plantaciones de coca
Medidas de fijación y estabilización
de yanas
 En 1571 queda prohibida la transformación
en nuevos yanas de los indios integrados en
repartimientos.
 Los indios errantes debían asignarse a
señores españoles
 Los negros y mestizos solo podían disponer
de yanas con una licencia especial.
 Los espanoles no podian expulsar sin motivo
a los yanas de las parcelas que les habian
atribuido, a su vez los indios no podian
abandonarlas.
 El estado inca estaba jerarquizado
fuertemente. Ayllu basado en el sistema de
reciprocidad.
 Con los españoles, el ayllu pierde su
sustancia por el descenso demográfico y
numerosas huidas, que multiplican el numero
de yanas.
 La pervivencia del ayllu es de un modo
alterado y un contexto completamente
diferente, en este sentido hablamos de
desestructuración social.