Está en la página 1de 15

INTRODUCCION A LAS

CIENCIAS SOCIALES
CONOCIMIENTO

*ACTIVIDAD QUE REALIZA UN SUJETO AL PONERSE EN


CONTACTO CON UN OBJETO PARA ADQUIRIR UN UNA
REPRESENTACION MENTAL DEL OBJETO.
Sujeto Objeto de
cognosce conocimi
nte ento

Relación
entre
ambos
TIPOS DE CONOCIMIENTO

 EMPIRICO
 INTUITIVO
 RELIGIOSO
 FILOSOFICO
 CIENTIFICO
CONOCIMIENTO EMPÍRICO

- Conocimiento que obtiene un sujeto como resultado de su propia experiencia


personal.
Cosas que vemos
oímos
tocamos
olemos
probamos
El conocimiento empírico también lo adquirimos mediante opiniones, comentarios
y afirmaciones de los demás (conocimiento común o vulgar), ya que se desprende
del medio social.
- Es subjetivo
- Proviene del griego “empiria”, que significa: en la experiencia
- Conocimiento que adquirimos de la experiencia que nos dejan las
impresiones de los sentidos

“Nada hay en el entendimiento que no haya pasado antes por los sentidos”

CARACTERÍSTICAS

- Limitado, porque nuestros sentidos son limitados


- Particular, lo que percibimos como sujetos no necesariamente lo perciben otros.
- Contingente, lo contingente es todo lo que puede o no suceder
CONOCIMIENTO INTUITIVO

• Es el conocimiento que se caracteriza porque se le presenta al sujeto de manera


inmediata, sin que medie un proceso racional. Consiste en saber algo sin que el
sujeto cuente con elementos teóricos ni lógicos para afirmar nexos de
causalidad entre los hechos.

- Esta clase de conocimiento proviene de nuestras bases más primitivas (sexto


sentido), proviene de patrones lógicos a los que no hemos puesto mucha
atención, pero que están registrados en nuestro inconsciente.
CONOCIMIENTO RELIGIOSO

• Es el conocimiento que se extrae de los dogmas de una religión.

Un dogma “es una idea que se acepta como verdadera sin cuestionarla”

• El conocimiento religioso es un intento de conocer el mundo como expresión de


la Divinidad, así como la intención de conocer o explicar la realidad mediante la
idea de la trascendencia. Así, el conocimiento religioso es una alternativa ante lo
desconocido y lo inintangible.

“Todo es causado por algo. No hay nada que sea causa de sí mismo. Luego, tiene
que haber una Causa Eficiente Primera, a la que llamamos Dios”
CONOCIMIENTO FILOSÓFICO

• Es aquel conocimiento que se deriva de la investigación, la lectura, la


observación y el análisis de fenómenos.

Características:

- Universalidad, las afirmaciones filosóficas no pretenden explicar solo un hecho o


fenómeno particular, sino formar una visión integra de la realidad.

- Fundamentalidad, la filosofía trata de encontrar las bases o fundamentos de los


problemas (no trata de explicar un acto justo, sino de determinar qué es la justicia).

- Sistematicidad, los conocimiento filosóficos no son aislados, sino que sus principios se
demuestran en forma ordenada y metódica, formando un todo articulado.

- Racionalidad, los conocimientos de la filosofía se comprenden aplicando la razón.


CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

• Conjunto de hechos verificables y sustentados en evidencia recogidos por las


teorías científicas, así como el estudio de la adquisición, elaboración de nuevos
conocimientos mediante el método científico.

El conocimiento científico procede con orden y método para establecer ciertas


verdades y descubrir relaciones entre hechos que quizá no parecen relacionados
y se distingue del conocimiento común por:

- El procedimiento, las ciencias proceden siguiendo el llamado método científico.

- El propósito, la finalidad de la ciencia no es encontrar pequeñas soluciones


prácticas, sino leyes generales que expliquen hechos y vinculen conceptos.
En este sentido CIENCIA se define como: el conjunto de conocimientos
ordenados , organizados y sistematizados para hacer una descripción veraz y
objetiva de la realidad.

Es decir, CIENCIA es un conjunto de conocimientos basados en la observación


cuidadosa y verificada.

* Estos conocimientos se consideran verdaderos porque han sido demostrados y


están siendo sometidos permanentemente a pruebas de verificación empírica, es
decir, se revisan una y otra vez su capacidad de explicar algún aspecto de la
realidad.