LICENCIATURA EN GESTIÓN CULTURAL.

Unidad 1.
Análisis de los paradigmas de la teoría social clásica.

Actividad Integradora
Análisis de caso desde las teorías clásicas.

Equipo 4: UNESCO.
Integrantes:

Jorge Alberto Moreno Vazquez

Ricardo Alejandro López González.
Georgina Miranda González
 Definición de cultura según la
UNESCO.
“La cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una
sociedad o un grupo social.
La cultura también engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los
derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es
ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y
éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos
opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se
reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones,
busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
 Elementos del concepto
*Rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos.

*Engloba las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al
ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.

*Otorga al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo

*Ofrece realizaciones propias y busca de nuevas significaciones

*Crea obras que trascienden al mismo individuo.

Convergencias entre el concepto “Cultura” y las teorías
sociales
Funcionalismo
Partiendo de la afirmación de esta teoría: La cultura es
un instrumento para satisfacer necesidades individuales
básicas, Procrearse, comer, socializar, etc, se identifica
afinidad, es decir un punto de convergencia en las
definiciones de cultura por UNESCO donde comentan
“La identidad cultural dinamiza las posibilidades de
realización de la especie humana, al movilizar a cada
pueblo y continuar así el proceso de su propia creación”
lo cual desde una perspectiva amplia, forma parte de
las necesidades del ser humano, para un mejor
funcionamiento de las vidas de el hombre social.
Culturalismo
Esta postura define la cultura la totalidad de las
reacciones y actividades mentales y físicas que
caracterizan la conducta de los individuos componentes
de un grupo social, lo cual se encuentra en manifiesto
por parte de UNESCO en su amplia definición de cultura
donde define la misma como “ el conjunto de los rasgos
distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo
social”, ya que dicha aseveración tiene grandes
implicaciones alcanzando prácticamente la totalidad
mencionada por el culturalismo.
Convergencias entre el concepto “Cultura” y las teorías
sociales
Estructuralismo
Esta postura considera la estructura como modelo
lógico de actuación en el sistema social y comenta
cómo las estructuras del pensamiento determinan y en
realidad son cultura. En los manifiestos de UNESCO, no
se encuentran de forma significativa estos principios
dentro de la definición de cultura sin embargo, sí hace
referencia a estas estructuras en forma de políticas, ya
que se comenta “Es preciso descentralizar la vida
cultural, en lo geográfico y en lo administrativo,
asegurando que las instituciones responsables
conozcan mejor las preferencias, opciones y
necesidades de la sociedad” , valiéndose de estructuras
para acciones en favor de la cultura misma.
Evolucionismo
La afirmación principal de esta teoría comenta cómo la
evolución va de lo simple a lo complejo, lo cual es un
desarrollo que se genera de forma unilineal y este
define las acciones del humano. En este sentido
UNESCO se alinea en el sentido que comenta “el
hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se
reconoce como un proyecto inacabado, pone en
cuestión sus propias realizaciones, busca
incansablemente nuevas significaciones
El proceso de enseñanza-aprendizaje de las Humanidades en el nivel secundario y su contribución
a la formación de la identidad cultural.

Uno de los pilares que sostiene la identidad cultural de un país o región es la relación que las personas mantienen con su
patrimonio cultural local, pues este posibilita la formación de ciudadanos conscientes de los valores de su patria chica y
afianza el sentido de pertenencia hacia la comunidad en que se vive. En tal sentido la Educación Secundaria Básica es clave
por su responsabilidad en el desarrollo de actitudes, conocimientos y valores en los adolescentes.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), ha concertado esfuerzos y
voluntades para la preservación de la identidad y el patrimonio y promueve acuerdos como la “Convención sobre la protección
del patrimonio 3 mundial, cultural y natural. (UNESCO, 1972: 13)

Alcanzar la meta antes señalada, tiene sostén principal en el proyecto “El Patrimonio Mundial en manos jóvenes”
implementado en las escuelas asociadas a la UNESCO, red mundial que agrupa más de 9000 instituciones educativas en
todo el mundo que son, según criterio de Federico Mayor, ex-director de la UNESCO: “En el sentido más noble del término
empresas pilotos, faros que iluminan el camino por el que queremos que otras instituciones se lancen” (1997:43)

Para alcanzar la meta antes señalada, en las condiciones del mundo de hoy, se hace indispensable permitir que el estudiante,
que es en definitiva el sujeto más cercano a las influencias educativas, haga suyo, disfrute, y por lo tanto aprenda a utilizar el
patrimonio correctamente y a conservarlo como fuente nutricia de su identidad cultural.
 ARGUMENTACIÓN

La escuela es una de las instituciones sociales que más ha contribuido a generar

la identidad cultural del país, esta es una riqueza que dinamiza las posibilidades
de realización de la especie humana al movilizar a cada pueblo y a cada grupo
para nutrirse de su pasado y acoger los aportes externos compatibles con su
idiosincrasia y continuar así el proceso de su propia creación.
Desde este ángulo el patrimonio se define entonces como el
legado que se recibe del pasado, el equipaje en el presente y
la herencia que se deja a las futuras generaciones para que
ellas puedan aprender, maravillarse y disfrutar de él.
 Conclusiones.
Después de realizar lecturas y videos emitidos por UNESCO, podemos caer en en cuenta de algunos
aspectos principales como:

*Las definiciones emitidas entorno a “cultura” resultan en cierto modo eclécticas y modernas ya que se
pueden encontrar referencias y connotaciones, con las 4 posturas de la teoria social clasica.

*Si hubiera una teoría social en específico en la que se tuviera que situar la perspectiva de la UNESCO
por su mayor afinidad, resalta la teoría Culturalista, ya que en esta teoría se consideran los aspectos
frecuentemente mencionados por UNESCO, y que denotan una integración global de las prácticas en la
vida del ser humano.

*Adicional a esto se encuentra, como herramienta principal y primordial en el quehacer de la UNESCO, el

proceso de enseñanza-aprendizaje de las Humanidades en su labor de protección y fomento a las
culturas y patrimonios de cada región.
 Bibliografía
-DECLARACIÓN DE MÉXICO SOBRE LAS POLÍTICAS CULTURALES, Conferencia mundial sobre las políticas
culturales México D.F., 26 de julio - 6 de agosto de 1982 recuperado de
https://culturalrights.net/descargas/drets_culturals400.pdf
-Concepto de cultura para la gestión. 2019, de Manual Atalaya, Recuperado de:
http://atalayagestioncultural.es/documentacion/concepto-cultura-gestion
-Bravo Moliina, C. R. (1994). La construcción de las ciencias sociales: Claude Levi- Strauss. Revista de Ciencias
Humanas. No. 16. Recuperado de http://www.robertexto.com/archivo19/const_cs_ss_levistrauss.htm
-Ritzer, George. (1993). Teoría sociológica contemporánea. México: McGraw-Hill
-Dr.C. Orlando José González Sáez. LA FORMACIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL. UNA MIRADA DESDE
UNA ESCUELA ASOCIADA A LA UNESCO. 2019, de Escuelas asociadas de la UNESCO. Recuperado de:
http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/FIELD/Havana/pdflaformaciondelaidentidadcultura.pdf
-SEVgobmx. (21 Julio 2016). Modelo Educativo 2016 y Propuesta Curricular de Educación Obligatoria. Febrero
2019, de SEVgobmx. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=i9ilYOqLLy0#action=share
- ideabuena. (2018). UNESCO - MINEDU | ENFOQUE Y COMPETENCIAS DEL ARTE Y CULTURA PARA
DOCENTES Y DIRECTIVOS. Febrero 2019,Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=g2hRuys5cJs