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INNATISMO VS EMPIRISMO

INTEGRANTES:

LUIS CARLOS TORRES HOYOS


ALEXANDER GUZMAN ESPITIA
SEBASTIAN CORCHO GOMEZ
INNATISMO

El innatismo es la doctrina según la cual algunos conocimientos (o todo el


conocimiento) son innatos, es decir, no adquiridos por medio del aprendizaje o
la experiencia.
Se dice que nacemos sabiéndolos o que estamos determinados a adquirirlos. La
palabra <innatismo> ya sugiere algún tipo de idea, conocimiento o contenido
mental que está presente en el momento en que un organismo nace, es decir,
que no es adquirido o aprendido por éste.
EMPIRISMO

Sostiene que la única fuente del conocimiento humano son los sentidos. Según el
empirismo, el espíritu es una especie de hoja en blanco (tabula rasa) en la cual
la experiencia la que escribe.
METAFÍSICA

• Estudia los problemas centrales del pensamiento filosófico: el ser en cuanto


tal, el absoluto, Dios, el mundo, el alma. En esa línea, intenta describir las
propiedades, fundamentos, condiciones y causas primeras de la realidad, así
como su sentido y finalidad.
Kant describe a la metafísica como el escenario de las disputas sin
término, que habían hecho patente el detenimiento de la
metafísica ante el emprendimiento de su marcha segura como
ciencia.
Dogmatismo:
En la conversación ordinaria se nos dice que somos dogmáticos cuando
afirmamos con excesiva tenacidad demasiadas opiniones privadas. No seria
dogmático afirmar que llueve, si esto fuera una mera anticipación de lo que
cualquier otra persona diría mirando al exterior por la ventana.
ESCEPTICISMO

El escepticismo es generalmente cualquier actitud de duda hacia el


conocimiento, sea éste hechos, opiniones o creencias declaradas como hechos,1
o de duda respecto de afirmaciones que son tomadas por supuestos en otra
parte.
PROPUESTA EPISTEMOLÓGICA DE KANT

El enfoque inédito de Kant y su renovadora concepción del conocimiento


humano
DIALÉCTICA Y MARXISMO
EL JOVEN MARX Y HEGEL

• ¿Quien era Mark ? Karl Heinrich Marx (en español comúnmente traducido como Carlos
Enrique Marx, fue un filósofo, economista, sociólogo, periodista, intelectual y militante
comunista prusiano de origen judío.
• Su ideología fue:
"Los hombres son los productores de sus representaciones, de sus ideas, etc., pero los hombres
son reales y actuantes, tal y como se hallan condicionados por un determinado desarrollo de
sus fuerzas productivas y por el intercambio que a él corresponde, hasta llegar a sus
formaciones más amplias. La conciencia no puede ser nunca otra cosa que el ser consciente, y
el ser de los hombres es su proceso de vida real.”
DIALÉCTICA Y MARXISMO
EL JOVEN MARX Y HEGEL
• ¿Quien era Hegel? fue un filósofo alemán idealista, donde trabó amistad con
el futuro filósofo Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin.
• Su ideología fue: desarrolla su estudio de la lógica siguiendo un esquema de
tríada básico:
• a) categorías fundamentales del ser;
• b) categorías fundamentales de la esencia; y
• c) categorías fundamentales del concepto.
DIALÉCTICA Y MARXISMO
EL JOVEN MARX Y HEGEL
• Marx consideraba a Hegel como la máxima expresión teórica de aquella
concepción ideológica de la filosofía entendida como «interpretación» del
mundo pero, como dicha interpretación es ideológica, es también la máxima
expresión de la conciencia mistificada o invertida propia del mundo cristiano-
burgués, según la cual todo lo real es el fruto del despliegue del Espíritu o la
Idea.
• Para Hegel el Espíritu es el sujeto de la historia, y ésta es la realización de la
libertad que culmina en el Estado. Marx ataca esta concepción idealista y
declara que la esencia humana no surge del Espíritu, sino del trabajo, es
decir, de las condiciones materiales de vida y de transformación de la
naturaleza. El hombre es un ser natural, pero es hombre porque trabaja, lo
que le diferencia de los animales. En la actividad material de transformación
de la naturaleza se transforma también el hombre. Por esta razón, «lo que los
individuos son depende de las condiciones materiales de su producción». La
esencia no está en las ideas, sino en las condiciones de vida material, y más
concretamente, en la producción de los medios de subsistencia.
PARA CONCLUIR.

• La relación entre el pensamiento revolucionario de Karl Marx y la filosofía


de Hegel es uno de los temas más debatidos de la historia moderna de las ideas.
Marx mismo reconoció siempre su deuda intelectual con el famoso filósofo que había
dominado el pensamiento alemán las primeras tres décadas del siglo XIX, de quien
tomó no sólo su dialéctica sino también una visión de la historia como un proceso
dividido en tres grandes fases que progresivamente lleva hacia un estado de
plenitud humana. En un plano más profundo, será mediante sus estudios tempranos
de la obra de Hegel que Marx se empapara del pensamiento clásico occidental,
haciendo de una herencia que viene desde Aristóteles la base de su posterior visión
de la evolución de la humanidad.
EL POSITIVISMO CIENTÍFICO DEL S. XIX.

Que es el positivismo?

Es un pensamiento científico que afirma que el conocimiento auténtico es el


conocimiento científico y que tal conocimiento solamente puede surgir de la
afirmación de las hipótesis a través del método científico.
DE DONDE SE DERIVA?.

Se deriva de la epistemología que surge en Francia a inicios del siglo XIX de la


mano del pensador francés Saint-Simon, de Auguste Comte, y del británico John
Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda
mitad del siglo XIX.
El positivismo también fue popularizado por Comte, y con él se
refería al conocimiento positivo de la ciencia moderna frente al
negativo de la filosofía. En sentido estricto ese positivismo en
general lo asociamos con figuras del pasado como: Hume (1739),
Comte (1830-1842), el positivismo lógico (1920-1940); y con
figuras actuales como: van Fraassen (1980).
Las principales doctrinas directas del positivismo científico decimonónico han sido las
siguientes:
Su oposición a la metafísica, entendida como todas las proposiciones no contrastables,
las entidades no observables, las causas y las explicaciones profundas
Su defensa de la observación, que restringe o reduce lo real a lo observable; Su
hincapié en la inducción y en la verificación; Su crítica a la causalidad y la búsqueda
de regularidades, de lo cuantificable
La creencia en un solo método científico (monismo metodológico)
La afirmación de cierto historicismo humano y científico que cree en un progreso por
etapas, de la mano de la ciencia y de la tecnología
La confianza de que todos los fenómenos están sujetos a leyes naturales invariables y
cuantificables.
AUGUSTO COMTE, EL POSITIVISMO Y EL ORIGEN
DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Augusto Comte: fue el creador del movimiento llamado positivismo que


enmarca todo su pensamiento y su aporte para la consolidación de las ciencias
sociales. Quien definió por primera vez las ciencias sociales como ciencias fue
Augusto Comte, en el siglo XIX.
• La Ley de los tres Estados.
• Según Comte, los conocimientos pasan por tres estados teóricos distintos, tanto
en el individuo como en la especie humana. La ley de los tres estados,
fundamento de la filosofía positiva, es, a la vez, una teoría del conocimiento y
una filosofía de la historia. Estos tres estados se llaman:
• Teológico.
• Metafísico.
• Positivo.
FASE TEOLOGICA O MAGICA:

• Corresponde a la infancia de la humanidad; en esta época las personas dan


explicaciones mágicas de los fenómenos generales, utilizan categorías
antropológicas para comprender el mundo y técnicas mágicas para
dominarlos.
FASE METAFISICA

• En este estadio el hombre deja de creer en seres sobrenaturales y ahora


comienza creer en ideas. Por lo que las explicaciones son racionales, se busca
el porqué de las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y
términos metafísicos.
FASE CIENTIFICA O POSITIVA:

• Es la definitiva. En esta etapa, según Comte la mente humana renuncia a la


búsqueda de ideas absolutas y en vez de esto, ahora se dedica a estudiar
las leyes de los fenómenos.
• El conocimiento se basa en la observación y la experimentación, y se expresa
como el recurso de la matemática. Se busca el conocimiento de las leyes de la
naturaleza para su dominio técnico.
GRACIAS

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