Crisis de la modernidad…

Comienza en los años 70’

Dificultades creadas por las economías,
los Estados y las pautas de organización.
Crisis económica mundial: colapso del
capitalismo (saturación y agotamiento de
los mercados, acortamiento de recursos
fiscales, pérdida de legitimidad del Estado,
reformulación de los sistemas educativos
y de bienestar sociales, crítica a la
burocracia).
 Crítica a la burocracia
Estrechez de mira
Decisiones inflexibles,
Planificación lineal
Sacrificio de las emociones
Pérdida del sentido de comunidad.

“Mientras el mundo hace presión para el cambio, los Estados, las

escuelas y los profesores se dedican a estandarizar libros de texto,
exámenes y procedimientos, dividiendo la responsabilidad del
proceso en segmentos pequeños”
 CONTRAPOSICIÓN ENTRE “MODERNIDAD” –
“POSTMODERNIDAD”

PENSAMIENTO PENSAMIENTO
MODERNO POSTMODERNISMO
Fe en lo real, más allá de la imagen de los Hiper realidad, saturación de imágenes,
media, representación, autenticidad simulacro más poderoso que lo real …

Cultura de masas, consumo de masas, Cultura “de-masificada”, nichos de productos

mercadeo de masas y marketing, identidad de pequeños grupos

Maestría del conocimiento, intentos de captar Navegación, gestión de la información,

la totalidad: la enciclopedia conocimiento : la web

Centralización del conocimiento Distribución del conocimiento, dispersión,

diseminación, establecimiento de redes

Determinismo Indeterminismo, contingencia

 CONTRAPOSICIÓN ENTRE “MODERNIDAD” –
“POSTMODERNIDAD”
PENSAMIENTO
MODERNO
Narrativas maestras y metanarrativas de la
historia, cultura e identidad nacional. Mitos del
origen étnico y cultural
Fe en la gran teoría para explicar el
conocimiento y explicarlo todo
Fe en los mitos de unidad social y cultural,
jerarquía social
Narrativa maestra del progreso a través del
ciencia y la tecnología
Sentido de unidad centrada en el sí mismo
Idea de familia como núcleo central del orden
social, modelo familia nuclear de clase media
PENSAMIENTO
POSTMODERNISMO
Sospecha de metanarrativas; auge de
narrativas locales, deconstrucción irónica de
narrativas maestras.
Negación de las teorías totalizadoras,
surgen teorías contingentes
Pluralismo social y cultural, bases poco
claras de unidad social nacional y étnica
Escepticismo del progreso, posiciones
antitecnológicas, neo ludismo, religiones
new age
Sentido de descentración y fragmentación
del sí mismo
Unidades familiares alternativas, modelos
de matrimonio, múltiples formas de ser
pareja y criar niños
El sistema escolar tradicional nace, según el autor,
para satisfacer demandas muy diferentes a las
actuales, cuestión que se evidencia en las
siguientes características:

SEPARACIÓN EN NIVELES
CURRICULUM ESTANDARIZADO
ASIGNATURAS SEPARADAS
PRUEBAS MEMORÍSTICAS DE PAPEL Y LÁPIZ

¿Son coherentes estas carácterísticas con la

demanda posmoderna?
Estas características reflejan el coste de la
masificación educativa:
Impersonalidad y alienación
Inflexibilidad burocrática
Falta de sensibilidad ante el cambio
Modelo sumamente estructurado que no
se adapta a las necesidades complejas
del mundo posmoderno: cambiante,
dinámico y flexible.
Se educa para lo que el autor denomina
“PERSONALIDAD SIN FISURAS”
 GLOBALIZACIÓN

DIMENSIÓN DIMENSIÓN
INCLUYENTE EXCLUYENTE

¿QUÉ OCURRE EN ESE MARCO CON LA CIUDADANÍA Y LA IDENTIDAD?

SE DA, POR LO TANTO, UNA DINÁMICA
DUAL ENTRE LOS PROCESOS DE:

(TRNASMISIÓN (APROPIACIÓN
GLOBAL) LOCAL)
GLOBALIZACIÓN LOCALIZACIÓN

EN DONDE LA IDENTIDAD DE LAS PERSONAS Y

LOS SUJETOS COLECTIVOS SE VEN TENSIONADAS
¿CÓMO EDUCAR HOY EN EL
MARCO DE ESAS
TRANSFORMACIONES?

GRAN DESAFÍO !!