Clasificación de

las cosas , Dominio

posesión , Modos de
adquirir ,
limitaciones al
dominio .
  LAS COSAS, EL DOMINIO Y LOS DERECHOS REALES
Las cosas

• Concepto:
 La palabra latina equivalente a "cosa" es "res", y en el
lenguaje general, dicha palabra es tan comprensiva como las
castellanas "cosa". Jurídicamente, "res", equivale a "corpus", es
decir, a toda entidad material, aprehendida como unidad
autónoma.


• El conjunto de cosas que pertenecen en propiedad a un sui iuris,

es un patrimonio, solo que los romanos usan raramente esta
expresión. El término más usado es "bona" (bienes), es decir, el
conjunto de cosas que, en cuanto prestan utilidad a alguien,
constituyen propiamente sus bienes.
•
Clasificación:

• Gayo distingue entre cosas corporales e incorporales.

•
• Cosas corporales aquellas que pueden ser tocadas, como un
fundo, un esclavo, el oro o la plata.
•
• Cosas incorporales: aquellas que arrancan su consistencia del
derecho o que existen en virtud del derecho, por lo cual no
pueden ser tocadas, como las servidumbres, el usufructo y la
herencia.
•
• También las cosas se dividen en res in commercio y res extra
La res in comercium: a su vez, se dividen:


• 1) Las res sacrae, consagradas a los dioses superiores (olímpicos),

mediante un acto formal llamado consecrarlo, como por Ej.:
un templo a Júpiter.


• 2) Las res religiosas, es decir, aquellas dedicadas a los dioses

inferiores (Lares, Manes y Penates), como por Ej.: las
tumbas.


• 3) Las res públicas, es decir, aquellas cuya propiedad está

atribuida al populus. Ej. Puentes


• 4) Las res comunes que pertenecen a todos, y cuyo uso es

colectivo, como el aire, el mar, las playas.
•
Cosas Comerciales:

 - Cosas que no son pertenencia de nadie.

• Res nullius: Son aquellas que no pertenecen a nadie y nunca han
tenido un dueño
• Res Derelictae: Son aquellas que tuvieron un dueño, pero que han
sido abandonadas.
• Sine Dominio: Son aquellas cosas cuya situación sin dominio es
tenida como transitoria o provisional. ( Herencia Yacente)
  MANCIPI Y NEC MANCIPI.


a) Desde un punto de vista jurídico, son:

• Res mancipi: aquellas cuya transferencia exige un rito especial, sea la
mancipatio sea la in iure cessio.
•
• Res nec mancipi: aquellas cuya transferencia se puede cumplir
mediante una simple traditio o entrega.
•
Desde otro punto de vista, son:

• Res mancipi: las cosas que en una sociedad agraria, como la roma
arcaica, eran las más necesarias para la economía de la época,
destinadas por tanto al consumo, No obstante, este criterio
general, las res mancipi constituyen un número definido de cosas,
y, así, pertenecen a esta categoría; los fundos itálicos, los esclavos,
los animales de tiro y carga, los útiles de labranza y las
servidumbres rústicas.


• Res nec mancipi: Son Todas las demas, como son los fundos
tributarios, estipendiarios, ganado nuevo etc.
•
b) Fungibles y no fungibles:
c)
• Cosas no fungible: aquellas dotada de propia individualidad, de modo
que no resulta intercambiable y sustituido por la otra.
•
• Cosas fungibles: aquellas cuya individualidad se confunde con la de
c ) G e n é rica s y e sp e cífica s :

C o sa s g e n é rica s : aquellas que se designan , en concreto negocio , a

tra v é s d e u n n ú m e ro , p e so o m e d id a .

C o sa s e sp e cífica s : son aquellas que se designan por sus

ca ra cte rística s in d iv id u a le s . A sí p o r E j. : m il q u in ta le s d e trig o
re su lta n se r co sa g e n é rica , m ie n tra s q u e e l fu n d o C o rn e lia n o e s
co sa e sp e cífica .

d ) C o n su m ib le s y n o co n su m ib le s :

•C o sa s co n su m ib le s : aquellas que se destruyen por el primer uso

a d e cu a d o a su n a tu ra le za , p o r E j. : lo s a lim e n to s , cu y o u so n a tu ra l,
e s d e cir, e l co m e rla s o b e b e rlo s , lo s d e stru y e n .
•
•C o sa s n o co n su m ib le s : aquellas cuyo primer uso adecuado a su
n a tu ra le za n o la s d e stru y e , p o r E j. : u n a silla , cu y o u so , a l
se n ta rse , la d e ja ín te g ra .
•
L a co n su m ib ilid a d p u e d e se r a su v e z :
F ísica : si la destrucción es precisamente material , es decir, objetiva
co n re sp e cto a to d o s . ( E l e je m p lo d e lo s a lim e n to s )
Ju ríd ica : si tan solo el primer uso adecuado a su naturaleza produce
e l e fe cto d e h a ce r sa lir la co sa d e l p a trim o n io d e l d u e ñ o
  EL DOMINIO
•
• “El mas amplio señorío jurídico, potencial y
efectivo que se tiene sobre una cosa, sin
sujeción o respecto de otra persona”
• El dominio es un derecho potencial o actualmente
pleno sobre las cosas corporales.


 FACULTADES DEL DOMINIO

Consisten en:

• a) UTI: Consiste en dar a la cosa su destinación

natural, sin destruir ni alterar su sustancia. El
uso, en consecuencia, solo cabe respecto de las
cosas no-consumibles, únicas a las que se
puede dar su destinación natural, sin producir
alguno de los mencionados efectos.
•
• b) FRUÍ: Consiste en el aprovechamiento de los
frutos civiles o naturales de una cosa.

1 .- E n g e n e ra l, se lla m a n fru to s n a tu ra le s d e u n a co sa , lo s
re n d im ie n to s q u e , co n o sin a y u d a d e la in d u stria h u m a n a ,
p ro d u ce n d e m o d o p e rió d ico u n a co sa sin q u e e llo im p liq u e u n
m e n o sca b o d e su su sta n cia . S o n p o r E j. : fru to s d e lo s á rb o le s
2 . - L o s re n d im ie n to s q u e cu a lq u ie ra se a su n a tu ra le za , im p lica n u n
m e n o sca b o d e la su sta n cia d e la co sa so n m e ro s p ro d u cto s , co m o
lo s m in e ra le s d e u n a m in a .
3 . S e lla m a n fru to s civ ile s lo s p re cio s p o r la tra n sfe re n cia d e l u so o
d e l a p ro v e ch a m ie n to d e lo s fru to s n a tu ra le s , p o r u n te rce ro , sin
q u e e n co n se cu e n cia d ich a tra n sfe re n cia a fe cte la p e rte n e n cia d e
la co sa m ism a . Ta l e s e l ca so d e l p re cio d e l co n tra to d e
a rre n d a m ie n to , re n ta , q u e p a g a e l a rre n d a ta rio a l a rre n d a d o r p o r
h a b e rle é ste e n tre g a d o a a q u é l e l u so y d isfru te d e la co sa .
4.
e) H A B E R E : co n siste e n la fa cu lta d d e d isp o sició n , se a to ta l o
p a rcia l, se a m a te ria l o ju ríd ica , d e la co sa m ism a . D e sd e e ste
p u n to d e v ista p u e d e d istin g u irse e n tre :
f)
- Disposición total material : como es la destrucción íntegra de la
co sa ;
- Disposición parcial material : como es la alteración o modificación
d e la co sa ( d e rrib a r u n a p a re d , co n stru ir e x tra ) ;
- Disposición total jurídica: que consiste en la enajenación de la
co sa ; y
- Disposición parcial jurídica: que consiste en gravar la cosa con
d e re ch o s re a le s , p o r E j. : co n u n a se rv id u m b re o u n a h ip o te ca .
  TERMINOLOGÍA Y CLASES DE DOMINIO.
•
• La terminología referente a la propiedad es variada así tenemos el
término mancipium que es un poder general, que se adquiere en el
acto mancipatorio sobre las cosas y las personas que integraban la
familia.
• El término dominium aparece en la jurisprudencia a finales de la república
y se refiere al poder o facultad de propietario como dominus o señor de
las cosas. Propietas, es el término utilizado por la jurisprudencia para
designar la mida propicias, es decir el dominio limitado por el
usufructo.
•
 Propiedad Civil:


• El dominio romano protegido por el derecho civil propiamente tal es el

dominium ex iure Quiritium, es decir, aquél adquirido de un propietario
de acuerdo con las formalidades requeridas, en consecuencia,
protegida por la acción reivindicatoria.
•
 Propiedad Pretoria o bonitaria:
•
• Se da esta propiedad cuando el pretor protege al que recibió una cosa
mancipi sin utilizar el ritual de la mancipatio o la in iure cessio. El
efecto de tal situación es que el enajenante permanece para el derecho
civil, como legítimo dueño, sin que ningún dominio civil resulte por el
adquiriente. Por tanto, el primero dispone todavía de la acción
reivindicatoria y, teóricamente, podía usarla con éxito contra aquel a
quien hizo la tradición de la cosa. Del mismo modo, éste último, en caso
de perder el bien, no podría pretender recuperarlo, porque, no siendo
dueño, carece de la acción reivindicatoria. El pretor, sin embargo,
ampara a dicho adquiriente, y frente a la reivindicatoria del verdadero
dueño, pone a disposición de aquel una exceptio que repele dicha
• Propiedad de los peregrinos.


• Los extranjeros no pueden ser titulares de dominium,

pero el pretor les protege con acciones ficticias cuando
reclaman en Roma cosas que les pertenecen; incluso,
cuando se trata de fundos itálicos.
•
• Propiedad provincial.


• Es la possessio del ager publicus, o territorio

conquistado al enemigo, que pertenecía al populus
romanus. Éste lo cedía en arrendamiento a
particulares, que estaban obligados a pagar un canon
llamado tributum o stipendium. Gayo, afirma que los
fundos provinciales son "dominio del pueblo romano o
del César". Otros textos mencionan que los particulares
tienen sobre ellos la possessio, el usus o el ususfructus.
La propiedad de hecho de los particulares estaba
protegida por los gobernadores.


• Protección del dominio:

•
• 1.- Rei vindicatio: El dominio ex iure Quiritium viene
amparado por esta accion real, cuya intentio reza así:
Si paret fumdum Comelianum q.d.a. ex iure Quiritium
D ich a a cció n re iv in d ica to ria p e rte n e ce a ctiv a m e n te a l p ro p ie ta rio
q u e h a p e rd id o la p o sse ssio d e la co sa , y se d irig e e n co n tra d e l
a ctu a l p o se e d o r, q u ie n n o e s e l p ro p ie ta rio . E n e l d e re ch o p o sclá sico ,
a d e m á s , p u e d e d irig irse d ich a a cció n e n co n tra d e l lla m a d o rictu s
p o sse sso r, e s d e cir, e l q u e se fin g e p o se e d o r, a fin d e q u e e l
v e rd a d e ro p u e d e e n tre ta n to u su rp a r la co sa ; ta m b ié n p u e d e e n e sa
é p o ca d irig irse la a cció n e n co n tra d e l q u e se d e sh izo
m a licio sa m e n te d e la p o sse ssio a fin d e e v ita r la d e m a n d a ( q u i d o lé
d e silit p o ssid e re ) .
L a fó rm u la d e la a cció n re iv in d ica to ria lle v a clá u su la a rb itra ria , e n
v irtu d d e la cu a l, e l d e m a n d a d o p u e d e e v ita r la co n d e n a
re stitu y e n d o la co sa a l d e m a n d a n te . D ich a re stitu ció n n o só lo
im p lica la d e v o lu ció n d e la co sa sin o q u e ta m b ié n d e l v a lo r d e lo s
fru to s p ro d u cid o s p o r la co sa y d e lo s d e te rio ro s a cu sa d o s e n e lla ,
d e sp u é s d e la litis co n te sta tio ; o in clu so , a n te s , si e l p o se e d o r
e sta b a d e m a la fe .
P o r su p a rte , e l a cto r d e b e ca n ce la r a l d e m a n d a d o e l v a lo r d e la s
im p e n sa e , e s d e cir, d e la s m e jo ra s re a liza d a s p o r é ste e n la co sa ,
sie m p re q u e lo h a y a n sid o a n te s d e la litis co n te sta tio y te n g a n e l
ca rá cte r d e " n e ce sa ria s " , o se a , d e ta l n a tu ra le za , q u e sirv a n p a ra la
co n se rv a ció n d e la co sa , o b ie n " ú tile s " e sto e s , d irig id a s a a u m e n ta r
su v a lo r p e ro p ro p o rcio n a d a m e n te a l g a sto p ro p io d e la im p e n sa . S e
e x clu y e , p o r ta n to , e l p a g o d e la s im p e n sa s " v o lu n ta ria s " o se a , d e
a q u e lla s su n tu a ria s o su p e rfin a s q u e a u m e n ta n e l v a lo r d e la co sa
sin re la ció n co n e l g a sto d e la im p e n sa .
• Formula de la Acción Reivindicatoria: Ticio sé juez: Si consta que AA es propietario
quiritario del fundo Capónate de acuerdo al derecho de los quirites, tu juez condena
NN, a cuanto valga el fondo, a menos que ante tu mandato restituya, en cuyo caso
absuélvelo.
• 2.- Acción Publiciana: Es la acción, semejante y paralela a la reivindicatio, que
concede el pretor al propietario bonitario que ha perdido la posesión para
recuperarla. En la fórmula se ordena al juez que finja que ha transcurrido el plazo
para la usucapión. La acción protege al que ha recibido una cosa por traditio, y
pierde su posesión antes de completar el tiempo requerido para la usucapión. Así
reclama "como si fuese propietario civil". El efecto de la ficción pretoria es equiparar
el propietario bonitario al civil o quiritario. Después fue extendida a cualquier caso
de entrega y usucapión no completa.
• La acción publiciana, que se concede al propietario bonitario, contra cualquier
persona que la posea, tiene diferentes efectos, según sea el demandado:
• - Si es el verdadero propietario civil, éste puede rechazar la acción mediante una
excepción de propiedad (exceptio iusti domini). Pero esta excepción no tiene valor
frente a quien recibió de él la cosa mancipable sin las formalidades requeridas
(mancipatio o in iure cessio). El demandante, si es comprador, puede replicar con la
replicatio reí venditas et traditae, y si la recibió por otra causa, con la replicatio dolí.
• - Si se trata de un poseedor y no de verdadero propietario civil, en el caso de que el
demandante adquiera de quien no era dueño (a non dominio) ejercita contra él la
acción.
• - Si se trata de un propietario civil que ha vendido separadamente a dos personas
distintas, prevalece el que ha recibido la cosa por traditio. Si el vendedor, después
de entregar la cosa a un comprador, recupera la posesión y la entrega a otro
comprador, prevalece el de la primera entrega.
• Si se trata de compradores que han comprado la cosa a vendedores distintos,
prevalece el que tiene la posesión de la cosa.
• El propietario bonitario (in bonis habere), por tanto, está protegido como verdadero
propietario por la acción publiciana.
• 3.- Acción Negatoria: El propietario civil podría ejercitar una serie de acciones
reales para negar la existencia de derechos que limitan su propiedad. Estas acciones
se reúnen bajo el nombre genérico de "actio negatoria".
• El propietario debía probar su propiedad y las perturbaciones, y el demandado, el
derecho que alegaba sobre la cosa. Los efectos de la sentencia condenatoria son:
• - Declarar la cosa libre de los pretendidos derechos;
• - La reposición de la situación anterior a la perturbación realizada por el vencido; y
• 4.- Acciones sobre relaciones de vecindad: Son
acciones que se conceden a los propietarios de
fundos rústicos para dirimir las controversias y litigios
que se suscitaban por las relaciones de vecindad:
• - Acción para el deslinde de fincas (iudicium o actio de
fínium regundorum). Originariamente se ejercita en
relación con los agri limitati y versaría sobre el limes
o lindero de cinco pies que debía dejarse entre los
fundos pertenecientes a diversos propietarios.
• - Interdicto para recoger la bellota (de glande leganda).
Este interdicto, que tiene como precedente un
principio de las XII Tablas, tenía como finalidad el
obligar al vecino a permitir que el demandante, en
días alternos, pudiese pasar a recoger y a llevar la
fruta que caía de su campo al del vecino.
• - Interdicto prohibitorio sobre corta de árboles (de
arboribus caedendis) que también tienen precedente
de las XII Tablas: uno, para poder cortar las ramas
que sobresales en el fundo del vecino por debajo de
los 15 pies.
• 5.- La acción división de cosa común (actio
communi dividundo): Por medio de esta acción el
III. L A P O S E S IÓ N
O rig e n .
E l o rig e n d e la p o se sió n se re m o n ta a lo s a se n ta m ie n to s ( se d e re : e sta r
a se n ta d o ) e n tie rra s d e l a g e r p u b licu s d istrib u id a s a lo s p a rticu la re s , a
ca m b io d e u n p a g o p e rió d ico lla m a d o v e ctig a l. C o m o q u ie re q u e e l d o m in io
d e e sa s tie rra s p e rte n e cie ra a l p o p u lu s y n o a l v e ctig a lista , e n p rin cip io e sto s
n o d isp o n ía n d e d e fe n sa e n ca so d e a ta q u e s d e h e ch o a su s a se n ta m ie n to s ;
p e ro a l p re to r lo s a m p a ró a tra v é s d e in te rd icto s . E l p rim e ro d e e llo s fu e a l
in te rd icto u ti p o ssid e tis , y p ro g re siv a m e n te se d e sa rro lló e ste siste m a d e
p ro te cció n p o r m e d io d e o tro s in te rd icto s p a ra ca so s d iv e rso s .
P o se sió n civ il e in te rd icta l:
S in e m b a rg o , e l co n ce p to d e p o se sió n e s d o b le . U n a e s la p o se sió n d e co sa s
p ro te g id a s p o r in te rd icto s y o tra e s la p o se sió n d e co sa s v in cu la d a s a l
d o m in io , e s d e cir, a q u e lla d e l d u e ñ o o b ie n a q u e lla d e l n o - d u e ñ o , p e ro q u e
p u e d e lle g a r a se rlo a tra v é s d e l tra n scu rso d e l tie m p o , m e d ia n te e l m o d o d e
a d q u irir lla m a d o u su ca p io .
H a b le m o s , a sí, d e p o se sió n p re to ria o in te rd icta l y d e p o se sió n civ il. D e b e ,
sin e m b a rg o , te n e rse p re se n te q u e la p o se sió n in te rd icta l e s m á s a m p lia q u e
la civ il y la co m p re n d e . E sto q u ie re d e cir q u e ta m b ié n e sta ú ltim a se
e n cu e n tra p ro te g id a p o r in te rd icto s ; p e ro q u e , a d e m á s d e e lla , lo s in te rd icto s
p o se so rio s a m p a ra n o tra s situ a cio n e s d e te n e n cia q u e n o so n p o se sió n civ il,
e s d e cir, d e te n e n cia s q u e n o co n d u ce n a la a d q u isició n d e la p ro p ie d a d p o r
u su ca p ió n . E sto s ú ltim o s ca so s , p a ra e fe cto s d e la e x p lica ció n , p o d e m o s
co n sid e ra rlo s co m o p o se sió n p re to ria e n se n tid o e stricto , e n ta n to q u e la
co n sid e re m o s e n se n tid o a m p lio , cu a n d o ta m b ié n in clu y e lo s ca so s d e
p o se sió n civ il.
P o se sió n p re to ria e n se n tid o e stricto : S e tra ta d e situ a cio n e s d e te n e n cia n o
v in cu la d a a la p ro p ie d a d . E llo im p lica q u e q u ié n d e te n ta la co sa n o p u e d e
e x h ib ir u n a ju sta ca u sa a d q u isitiv a d e l d o m in io , n o o b sta n te lo cu a l, e l p re to r
• a.- Interdicto uti possidetis: La formula de este interdicto rezaba así: "prohíbo que se haga
violencia para impedir que se continúe poseyendo tal fundo, que uno de vosotros posee sin
violencia, clandestinidad o precario, respecto del otro".
• Este interdicto se aplica a las posesiones de inmuebles. Los sujetos amparados por él, son (aparte
del dueño y del poseedor civil no dueño):
• a.- al vectigalista;
• b.-el sequester, es decir, a quién se entregó un inmueble disputado en una acción reivindicatoria,
para su custodia y entrega al litigante vencedor;
• c.- el acreedor prendario, esto es, aquel acreedor que recibió de su deudo o de un tercero un
inmueble en garantía real de la deuda; y d - al precarista, es decir, al que recibió un fundo de
su dueño en tenencia revocable (precarium), o bien que lo detente con tolerancia o paciencia
de su dueño, pero sin derecho a tenerlo.
• El interdicto uti possidetis está destinado a mantener el poseedor en su posesión cuando éste se
ve amenazado por un tercero del despojo violento y la orden prohibitoria se dirige en contra
del litigante que posea, fuere cual fuere de ambos (duplicium interdictum). Vencer, pues, en el
proceso interdictal al actual poseedor, y resultará vencido al no poseedor que intentó usar la
violencia para despojar al poseedor. Sin embargo, el interdicto tiene una excepción: el actual
poseedor no debe poseer, a su vez, con violencia (es decir, no debió haber adquirido la
posesión usando la fuerza), ni con clandestinidad (es decir, no debió adquirir la posesión
subrepticiamente), ni con precario (esto es, no debió ser un precarista).
• Estas situaciones viciosas, no obstante, para resultar eficaces a efectos del interdicto, solo deben
existir respecto del otro litigante, no siendo suficiente que existan en sí misma respecto de un
tercero no litigante en el interdicto.
• Estas excepciones producen el efecto de hacer ineficaz la orden interdictal: es decir, si el
despojador violento puede probar que el poseedor amenazado está respecto de él, con
violencia, clandestinidad o precario, entonces el interdicto resulta inaplicable pero, en la
práctica, implica aceptar el ejercicio de la auto justicia a favor de quien violentamente
pretende recuperar su posesión contra quién se la había arrebatado del mismo modo, o con
clandestinidad o era su precarista.
• b.- Interdicto utrubi: Su fórmula reza así: "Prohíbe que se haga violencia para impedir que este
esclavo, del cual se trata, sea llevado por aquel que lo tuvo más tiempo en su poder durante el
último año, sin violencia, clandestinidad o precario respecto del otro".
• Este interdicto se aplica a las posesiones de muebles, y procede respecto de las mismas personas
a favor de quienes procede al uti possidetis, salvo, por su propia naturaleza, al vectigalista.
• Los hechos sobre los que dicho interdicto se apoyan, son sin embargo, diferentes a aquellos que
sustentan el uti possidetis.
• El interdicto utrubi prohíbe el uso de la fuerza para impedir, no que al actual poseedor (como en el
caso del interdicto de inmuebles) siga poseyendo, sino para impedir que se lleve el bien quien
lo poseyó por más tiempo dentro del último ano contado hacia atrás desde la fecha del
interdicto. No se trata, pues, de amparar la simple posesión, sino el mayor tiempo de posesión,
durante el último ano. Pero, al igual que en el caso del interdicto uti possidetis, al mayor
tiempo de posesión tiene que haber sido sin violencia, clandestinidad o precaria respecto del
otro litigante.
• Este interdicto, en principio, sirve para conservar la posesión, pero también puede servir para
• Dichos interdictos son:
• I.- De precario: su fórmula es: "Lo que de tal persona tienes en precario o dejaste dolosamente de tener,
se lo restituirás". Este interdicto se da, pues, al dueño para que, dirigiéndose en contra de quien
tiene algo suyo en precario, se lo restituya.
• II.- Unde vi: su fórmula dice así: "Del lugar del cual durante este año, tú o tus esclavos, arrojasteis por la
fuerza a tal, que poseía sin violencia, clandestinidad o precario respecto de ti, ahí lo restituirás".
• Se concede este interdicto a favor del poseedor que fue despojado violentamente de un fundo por otro
o por los esclavos de éste, siempre que el despojado, a su vez, no poseyera el fundo violenta,
clandestina o precariamente respecto del despojador. Pasado un año del despojo, el interdicto no
podía ser usado.
• III.- De vi armata: su fórmula es: "Del lugar de donde tú o tus esclavos, con fuerza de hombres armados,
arrojasteis a tal, le restituirás". Como puede apreciarse, para intentar este interdicto no se pone el
límite de un año ni se exige en el despojado la carencia de vicios de fuerza, clandestinidad o
precario, lo que se justifica por la gravedad que reviste el despojo armado.
• La posesión civil:
• a.- Posesión y tenencia: La jurisprudencia elaboró la teoría de la posesión civil, estudiando los requisitos
necesarios para el juego del modo de adquirir llamado usucapió, consistente, en general, en la
adquisición del dominio por la tenencia de una cosa durante un cierto tiempo. El problema era
determinar cuando la tenencia física de una cosa permitía considerar que el transcurso del tiempo
transformaba al tenedor en propietario. La respuesta fue que cuando esa consistía en una posesión
civil otras formas de tenencia no conducen a la usucapió, como son la tenencia de cosas en virtud
de derechos personales, llamada possessio naturalis (por Ej.: la del arrendatario o del comodatario)
o en virtud de derechos reales, llamada usus (como por ejemplo la del usufructuario o del acreedor
prendario, sin perjuicio de ser este último un poseedor pretorio).
• b.- Concepto de justa causa: Para estos efectos, se considera la justa causa como un concepto objetivo,
es justa causa aquel acto o hecho jurídico objetivamente destinado a producir o a justificar la
producción del dominio, aunque, en el caso concreto, no hayan producido tal efecto. Se trata, en
consecuencia, de analizar la función que estructuralmente está destinada a cumplir la justa causa
sea cual sea el efecto que en cada caso produjo en concreto. Así por ejemplo la compraventa, es,
pues, una justa causa de dominio. Basta que alguien, que ha recibido una cosa, pueda exhibir esa
justa causa para que se considere dueño, y lo normal será que en realidad lo sea. Pero la
circunstancia de que el vendedor no haya sido propietario de la cosa, pues ella pertenecía a un
tercero a quien el vendedor la usurpó, no resta a esa compraventa en concreto su calidad de justa
causa que posee objetivamente. El resultado será interesante para los efectos del dominio, pues el
comprador no será a su vez verdadero dueño de la cosa (el dominio sigue perteneciendo al
usurpado), pero si será considerable poseedor, pues tiene la cosa amparada por una justa causa. La
consecuencia será que ese comprador, pasado un cierto tiempo, se transformará en dueño en
virtud de la usucapión.
• Así, pues, la posesión puede estimarse como una apariencia de dominio, y de ahí que se respete al
poseedor dueño mientras que alguien no pruebe lo contrario.
• c.- Elementos de la posesión: De todo lo dicho, se desprende que son elementos constitutivos de la
posesión, por un lado, la tenencia material de la cosa, y, por otro, la existencia de una justa causa
• 1. Por lo que respecta a la tenencia de la cosa, consiste ésta, precisamente, en el hecho de
controlar físicamente el bien. Supone, en consecuencia, una relación física entre el cuerpo
del poseedor y la cosa misma, que basta sea inicial al momento de tomar la posesión, no
siendo necesario que esa relación se mantenga permanentemente. Esto es lo que las
fuentes clásicas denominan possessio corpore (posesión en el cuerpo). Para explicar ciertos
casos límite los proculianos hablaban de un segundo tipo de posesión, la possessio animus
(posesión con el alma), que es casi una expresión metafórica, consistente en estimar que
así como el cuerpo se vale de sus brazos para adquirir la posesión de una cosa, así también
ésta podría adquirirse como con los brazos del alma, que es el conocimiento. El caso límite
en el que juega este concepto es el de la adquisición del tesoro, pues los proculianos
estimaban que el dueño poseedor del terreno en el cual existía enterrado un tesoro,
adquiría la posesión de este último desde el momento en que sabía de su existencia. El
conocimiento de la existencia del enterramiento hacía, pues, adquirir la posesión, y esta
posesión, decían ellos, que era animo (con el amia) "non corpore" (no con el cuerpo). Tal
postura, no era, sin embargo, aceptada por los sabinianos, quienes siempre exigían un
específico acto de aprehensión física del bien para considerar al aprehensor como su
poseedor.
• El derecho posclásico aprovechó la teoría proculiana, y también sobre la base de la forma
normal de adquirir la posesión, es decir, corpore, dos elementos distintos de la posesión,
que se construyó entonces como la tendencia material de la cosa (corpus) acompañada de
la intención de ser dueño (animus possidendi), con ello varió el carácter del animus
proculiano, que era un concepto intelectivo, pasando a ser un concepto volitivo, muy
acorde con la tenencia posclásica de dar importancia a la voluntad.
• 2. El derecho clásico además de la detentación física, exige precisamente una justa causa
possidendi, que es la que especifica la tenencia en sentido posesorio. Faltando ella, la
tenencia queda reducida a ser una mera tenencia, y son las siguientes:
• - Creditum: dación de un objeto en domino con cargo a restituirlo, de manera necesaria o
eventual;
• - Solutio: lo entrega para extinguir una obligación de daré certum;
• - Emptio: si se entrega para extinguir la obligación del vendedor;
• - Donatio: si se entrega a título gratuito, sin contraprestación;
• - Dos: si se entrega al marido algo previsto como dote;
• - Ocupatio: es decir, a la aprensión de algo que carece de dueño;
• - Legatum: cuando la adquisición se funda en una disposición testamentaria consistente en un
legado;
• - Hereditas; si, en cambio, la adquisición se funda en la sucesión hereditaria.
• Una serie de causas que se agrupan bajo la designación de pro-suo, y no caben en las
• Adquisición, conservación y pérdida de la posesión:
• 1. La posesión se adquiere, en principio, corpore, es decir,
mediante la efectiva aprehensión física de la cosa. Ya
hemos visto que los proculianos, en ciertos casos,
aceptaban una adquisición ánimo. Esta adquisición
puede hacerse personalmente o por medio de
dependientes (hijos, esclavos, mujer in manu), o por un
administrador general (procurador omnium). Los
impúberes no infantes pueden adquirir la posesión sin
auctoritas, pero no los infantes. Se entiende que esta
aprehensión hace adquirir la posesión sobre la base de
existir la justa causa, aunque a veces la aprehensión y la
justa causa se confunden, como ocurre en el caso de la
ocupación.
• 2. La posesión se conserva solo corpórea, es decir,
mientras exista el control físico de la cosa, que ya no
necesariamente es una relación directa del cuerpo del
adquiriente con ella. No se acepta, ni por los
proculianos, la conservación animo tantum ("tan solo con
el alma").
• En los casos de transferencia de la tenencia en virtud de
derechos personales o reales a favor de terceros
(usufructo, arrendamiento) no se considera que el dueño
pierda la posesión ni que el tercero la adquiera. Aquél
continúa poseyendo a través del tercero, quien posee a
nombre del dueño. En el derecho posclásico, se acepta la
• Protección de la posesión civil:
• La posesión civil se ver protegida por una acción pretoria con
ficción llamada actio Publiciana. Su fórmula es la siguiente: "Si
Aulo Agerio compró el esclavo Estico, y este le fue entregado,
suponiendo que lo hubiere poseído durante un año, de modo
que entonces le pertenecía según el derecho civil, a no ser que
dicho esclavo sea restituido por Numerio Negídío, condena a
NN, a pagar a AA, a pagar tanto cuanto valga el esclavo al
momento de la sentencia; si no resultara absuelve".
• Esta acción primordialmente está destinada a amparar al
poseedor no dueño que, por tanto, no puede usar la acción
reivindicatoria. Como consecuencia de ello, el pretor, sobre la
base de que haya poseído la cosa, finge que dicha posesión se
prolongó durante el tiempo necesario para usucapirla, de modo
que dicha cosa pasó a pertenecer al actor. De manera el podrá
recuperarla.
• Quassi possessio:
• Para el derecho clásico la possessio civilis solo es posible respecto
de cosas materiales (corpore), y no de derechos. Los
bizantinos, sin embargo, llegaron a considerar que también la
posesión era procedente tratándose de derechos reales,
hablando en este caso, de quasi possessio. Esta posesión se
tipifica como el ejercicio de hecho de un derecho real,
independientemente de si realmente existe el derecho.
• Cayo habla de este concepto. Como la posesión, necesariamente
con el tiempo lleva al dominio, se dice que solo se pueden
poseer cosas materiales susceptibles al dominio. Esta viene a
ser situaciones en que existe un dominio limitadosobre un
objeto (por ejemplo el usufructo). En oriente se aceptaba la
posesión de bienes inmateriales, en cambio para la Roma
• IV) MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO
• Concepto.
• Se entiende por modo de adquirir el hecho o, acto
jurídico específicamente apto para la adquisición del
dominio. Lo que caracteriza a un modo en
consecuencia, es su aptitud específica de
adquisición. Por ello la sucessio, la conventio manu y
la adrogatio no son, en el concepto romano,
propiamente modos de adquirir, en cuanto no están
destinados específicamente a ello.
• Clasificaciones.
• Los modos de adquirir se clasifican en actos formales
de atribución y en justa adquisiciones posesorias.
• Los primeros son aquellos en los cuales la adquisición
se produce como consecuencia del empleo de ciertas
solemnidades; los segundos, en cambio, generan la
propiedad como base en la toma de posesión sin
formalidades.
• Pertenecen a los actos formales los siguientes modos:
mancipatio, in iure cessio, adiudicatio y legado
vindicatorio.
• Son justa adquisiciones posesorias, la ocupación, la
• Actos formales de atribución:
• 1.- La mancipatio:
• La mancipatio comenzó históricamente por ser una forma de venta real y
solemne, al mismo tiempo, real, porque consistía en el intercambio de
la cosa por el precio, y solemne, porque dicho intercambio se hacía
insertándolo en medio de ciertas formalidades. En este sentido se
opone a la venta consensual posterior, consistente en el mero acuerdo
de voluntades generador de obligaciones de entregar cosa y precio; de
modo que la entrega no forma parte de la venta, sino que pasa a ser el
cumplimiento de las respectivas obligaciones contraídas con la venta.
• En su forma primitiva, la mancipatio consistía en un acto cuyas partes
eran un mancipio dans (enajenante), un mancipio accipiens
(adquiriente), los cuales, en presencia de la cosa mancipada o de un
símbolo que la representara (si se trataba de inmuebles, por Ej., una
teja) y ante cinco testigos, pronunciaban ciertas palabras rituales;
luego de lo cual un técnico en pasaje (librepens) pesaba una cierta
cantidad de bronce que equivalía el precio. En dicho acto, las palabras
que el accipiens pronuncia eran la afirmación de ser el propietario de la
cosa y de haberla comprado por el bronce y la balanza, (persaes et
libram). El enajenante podía permanecer en silencio, pero también
podía emitir ciertas declaraciones atenientes a la cosa o a su régimen
posterior (nuncupatio), por Ej.: para reservarse el usufructo sobre la
cosa.
• La mancipación es, como hemos dicho antes, una venta imaginaria,
institución ésta propia también de los ciudadanos romanos. Este
negocio se hace de la siguiente manera: en presencia de cinco o más
testigos, ciudadanos romanos púberos, y además de otro de la misma
condición que sostiene la balanza de cobre y se llama portador de la
balanza; el que compra, sujetando la cosa, dice así: YO AFIRMO QUE
La p e sa d a d e l co b re se ju stifica e n u n tie m p o e n q u e e l d in e ro , co n stitu id o
p re cisa m e n te p o r e l b ro n ce , n o e ra a cu ñ a d o o ficia lm e n te , d e m o d o q u e
q u e d a se g a ra n tiza d a la ca n tid a d d e b ro n ce y su le y p o r u n se llo p ú b lico . D e
e sta m a n e ra , se h a cía n e ce sa rio q u e u n té cn ico d e te rm in a ra la ca n tid a d y
le y d e b ro n ce , p a ra q u e , a sí, e l a ccip ie n s d ie ra co m o p re cio lo q u e h a b ía n
a co rd a d o co n e l d a n s.
E ste m o d o se exig e n e ce sa ria m e n te p a ra la tra n sfe re n cia d e la s re s
m a n cip i, y su e fe cto e s co n stitu ir e n p ro p ie ta rio e l a ccip ie n s. Pre cisa m e n te
p o rq u e ta le s e l e fe cto p ro p io d e la m a n cip a tio e l d a n s p e rm a n e ce
re sp o n sa b le a n te e l a ccip ie n s p a ra e l ca so d e q u e , lu e g o , se p re se n ta re u n
te rce ro d e m a n d á n d o lo m e d ia n te la a le g a ció n d e se r e l le g ítim o d u e ñ o d e la
co sa . S ia sísu ce d ie re , e l d a n s d e b e d e fe n d e r e l a ccip ie n s e n e lp ro ce so
re ivin d ica to rio e n ta b la d o p o r e ste te rce ro , y sí, d e to d o s m o d o s, é ste e s
ve n cid o ( e vicció n ), e l a ccip ie n s p u e d e , a su ve z , d e m a n d a r e ld a n s
m e d ia n te la a ctio a u cto rita tis, p a ra exig irle e l d o b le d e p re cio p o r é l
p a g a d o a ld a n s, co m o in d e m n iza ció n .
C u a n d o su rg e e l d in e ro a cu ñ a d o , e l rito d e la p e sa d a d e lb ro n ce p e rd ió su
ra zó n d e se r. E l p o d e r p ú b lico , m e d ia n te su cu ñ o , g a ra n tiza la ca n tid a d y la
le y d e b ro n ce ( u o tro m e ta l) e n ca d a m o n e d a a cu ñ a d a . N o o b sta n te , e lrito
d e la p e sa d a se m a n tu vo , so lo q u e co m o u n sím b o lo : se p ro ce d ía e n to n ce s
a to ca r la b a la n za co n u n m o n e d a d e b ro n ce ( n u m n o u n o ), co n lo cu a l, e l
p re cio re a ln o fo rm a b a p a rte d e la m a n cip a tio m ism a q u e d a n d o
in d e p e n d iza d o d e é sta , in clu so m á s, p o d ía n o h a b e r p re cio . C o n e llo la
m a n cip a tio se co n se rvó so lo fo rm a lm e n te co m o u n a ve n ta , p e ro ,
su sta n cia lm e n te , p a só a se r u n m o d o d e a d q u irir e l d o m in io
• 2.- La in iure cessio:
• Como es sabido, la confessio in iure en un proceso reivindicatorio
conduce a la addictio de la cosa litigios por el magistrado a
favor del demandante. Con ello, éste queda como propietario de
dicha cosa. La jurisprudencia aprovechó este efecto de la
confessio in iure en la reivindicatoria para construir un modo de
adquirir llamado in iure cessio (cesión ante el tribunal del
magistrado), consistente en, previo acuerdo de las partes, una
de las cuales desea transferir a la otra un bien, por cualquier
causa (venta, donación, dote, pago, etc.), y la concurrencia ante
el magistrado. La que va a adquirir reclama la cosa como suya,
al modo en que lo haría sin reivindicar a dicha cosa, y la otra (el
enajenamiento) se allana a la demanda (confessio in iure).
Como consecuencia de ello, el magistrado pronuncia la addictio,
y el demandante adquiriente queda como propietario.
•
• Este modo es apto para adquisición tanto de las res mancipi como
de las res nec mancipe, y su efecto es atribuir la propiedad,
también en la in iure cessio la causa de la adquisición es
abstraída y no forma parte del negocio, pues, permanece en el
ámbito de los acuerdos previos entre partes, del mismo modo, y
al igual que en la mancipatio, la adquisición del dominio, en
todo caso, depende de que el enajenante sea verdadero dueño
de la cosa.
• 3.- Adiudicatio:
• En un proceso de partición, el juez queda autorizado
mediante la cláusula llamada adiudicatio, para
atribuir dominio particular o singular a cada
comunero, sobre el todo o parte de las cosas tenidas
en común por ellos a título de copropiedad. Como
quiere que, precisamente, mientras la cosa estuvo
indivisa, todos eran dueños de todo, y luego de las
adjudicaciones cada comunero pasa a ser dueño
particular e individual, la adjudicarlo constituye un
modo de adquirir solemne para cada uno de ellos.
•
• 4.- Legado vindicatorio:
• Una de las formas en que un testador podía beneficiar
singularmente a determinadas personas con una
literalidad no constitutiva de hereditas (legados), era
el legado vindicatorio o per vindicationem, en virtud
del cual se atribuye al legatario el dominio de una
cosa no fungible. Una vez que el testamento adquiere
eficacia, el legatario se hace dueño de la cosa, y
puede ejercitar la acción reivindicatoria en contra del
heredero, para obtener el bien cuya propiedad
• V) JUSTAS ADQUISICIONES POSESORIAS.


• La ocupación:
• Consiste la ocupación en la adquisición de una cosa que no pertenece a nadie
(res nullius) mediante su efectiva toma de posesión. En consecuencia, los
elementos de este modo de adquirir son dos:
• a) Que la cosa adquirida sea nullius; y
• b) Que dicha cosa sea cogida efectivamente, es decir, que se adquiera
su posesión. Como consecuencia de ello, el ocupante adquiere de
inmediato su dominio.


• Como cosa sin dueño o se consideraban:

• a) Res nullius: cosas que nunca han tenido dueño:
• Piscatio: pesca;
• Venatio: consistente en la caza de animales terrestres;
• Aucupium: consistente en la caza de aves.
• b) Res derelictae: cosas abandonadas por su dueño.
• c) Res hostiles: cosas pertenecientes a los enemigos de Roma.


• Adquisición de frutos:
• El propietario adquiere los frutos por "separación" (separatio), como
consecuencia de la ostensión del derecho de propiedad a los productos que
de ella nacen o derivan. También los adquiere el poseedor de buena fe (I.
Inst. 2.1.35), existen casos en que personas distintas del propietario tienen
derecho a los frutos por la recogida o la "percepción" (perceptio). Así, el
vectigalista y el usufructuario. En el caso de un rebano, el usufructuario
debe sustituir los animales muertos con los nacidos. El principio general
remano es que los frutos se adquieren no por derecho de siembra sino de
propiedad. La percepción de los frutos por quien no tiene derecho puede
E sp e cifica ció n ( sp e cifica tio ) :
C u a n d o u n a p e rso n a h a ce u n a fo rm a n u e v a o u n a co sa d istin ta ( n o v a sp e cie s )
co n m a te ria p e rte n e cie n te a o tro , se d a e l su p u e sto q u e lo s g lo sa d o re s
lla m a ro n e sp e cifica ció n . E j. : e l q u e h a ce u n v a so co n o tro , p la ta o co b re
a je n o s , o co n ta b la s a je n a s , u n a silla o u n a n a v e , o co n la n a d e o tro
co n fe ccio n a u n v e stid o , e tc . L o s sa b in ia n o s o p in a b a n q u e la n u e v a e sp e cie
e ra p ro p ie ta rio d e la m a te ria ; lo s p ro cu le y a n o s la a trib u ía n a q u ie n la h izo , y
d a b a n a l p ro p ie ta rio la a cció n d e h u rto si la co sa h a b ía sid o su stra íd a . U n a
o p in ió n in te rm e d ia so ste n ía q u e e ra e l p ro p ie ta rio si la co sa p o d ía v o lv e r a su
m a te ria o rig in a ria ( p o r E j. : e l v a so ) , y a l a rtífice , si e sto n o e ra fa ctib le , ( E j. :
e l v in o o a ce ite co n u v a s o a ce itu n a s a je n a s ) . Ju stin ia n o a co g e e sta o p in ió n
in te rm e d ia , a trib u y e n d o la n u e v a co sa a l q u e la h izo si h a p u e sto u n a p a rte
d e la m a te ria .
A cce sió n :
A cce sio n e s F lu v ia le s :
I. - E n tre in m u e b le s o d e in m u e b le a in m u e b le .
a) A lu v ió n ( a llu v io ) cu a n d o e l río d e p o sita m a te ria le s e n la rib e ra
fo rm a n d o u n n u e v o te rre n o .
b) A v u lsio . E l to rre n te d e u n río se p a ra u n te rre n o y lo d e p o sita e n o tro .
c) ín su la in flu m in e n a ta . C u a n d o n a ce u n a isla e n u n río lim ítro fe .
d) A lv e u s d e re lictu s . C u a n d o e l río a b a n d o n a su le ch o .
II. - A cce sio n e s d e m u e b le a in m u e b le .
a) In p la n ta tio ( p la n ta ció n ) .
b) S a tio - sie m b ra .
c) m a e d ifica tio - e d ifica ció n .
III. - A cce sio n e s e n tre m u e b le s .
a) P in tu ra - p ictu ra .
b) E scritu ra - scrip tu ra .
c) F e rru m in a tio .
• La Tradición:


• Tradición significa entrega, o el traspaso que una persona (tradens) hace de una
cosa a otra persona, accipiens. Una entrega en sí misma, es un acto neutro,
porque se puede entregar algo por diversas razones. Para que una entrega
constituya modo de adquirir (tradictio) es necesario:


• a) Que la cosa entregada sea nec mancipi: las res mancipi solo pueden
transferirse por mancipatio y por in iure cessio, no por traditio; de modo que si
se hace tradición de una de estas cosas, el adquiriente en realidad no se
convierte en propietario, sino en poseedor civil.


• b) Quién entrega sea propietario de la cosa, pues, de otro modo, solo

constituye al accipiens en mero poseedor civil y no en propietario.
•
• c) Que la entrega se hace en virtud de una justa causa. Este requisito es el
que especifica a la tradición en el sentido de acto adquisitivo. Se entiende por
justa causa el negocio jurídico precedente o coetáneo a la entrega que por su
naturaleza justifica la adquisición del dominio.
• Las justas causas de la tradición son:
• Solutio: como cuando se entrega un objeto debido.
• Emptio: como cuando se entrega un objeto que se ha vendido.
• Donatio: como cuando se entrega el objeto donado.
• Dos: como cuando se entrega el objeto prometido en dote.
• Creditum: como cuando se entrega un objeto que luego debe ser restituido, si no se
realiza una contra presentación por quién lo recibió.
• Faltando la justa causa, la tradición no es adquisición, y solo otorga la mera
tenencia, como
• Cuando se entrega un objeto dado en arrendamiento o en usufructo.


• d) Que haya efectivamente una entrega, es decir, el traspaso de la cosa. Esta

entrega primariamente es material (mano a mano), pero se aceptaron formas
fictas de entrega, como la de fundos (circumbalatio o rodeo del fundo a pié o en
vehículo); o la traditio longa manu (señalamiento de una cosa), o la desocupación
de la cosa para que el adquiriente entre en ella; o la traditio brevi manu,
• Usucapión (Usucapió)
•
• y Prescripción de largo tiempo (longi temporis praescriptio):
• "La usucapión es la adquisición del dominio por la posesión
continuada durante uno o dos años: un año, para la cosas
muebles; dos, para las inmuebles".
• La aplicación de la usucapión es victima de una compleja y larga
evolución histórica, por ello distinguiremos las siguientes
etapas:
• I.-Aplicación primitiva de las XII Tabla:
• Según un precepto de las XII Tablas, la garantía debida por el
enajénate al adquiriente era de dos años, cuando se trataba de
enajenación o venta de fundos, y de un año para las restantes
cosas. Por el transcurso de estos plazos, y en virtud del usus
(usucapiere), se atribuía la propiedad al adquirente, cesando
por ello la garantía (auctoritas) del enajenante.
• Por este motivo, la usucapión comenzó por ser un complemento
de la mancipación. Gayo habla de la finalidad de adquirir la
propiedad de una res mancipi, que no se ha transmitido por
mancipación o cesión ante el pretor, sino por simple entrega.
• La ley de las XII Tablas disponía que para las cosas excluidas de la
usucapión la garantía era ilimitada. Así, la ley excluía de la
usucapión las siguientes cosas:
• - Las que habían sido hurtadas (res furtivae).
• - Las que pertenecían a un extranjero. El precepto de las XII
Tablas disponía que en relación al extranjero la garantía era
perpetua.
• - Las cosas enajenadas por la mujer sin la auctoritas del tutor.
II. - R e fo rm a s d e la ju risp ru d e n cia clá sica :

P o r in flu e n cia d e lo s ju rista s , se e x tie n d e e l á m b ito d e la s co sa s q u e

n o p u e d e n se r o b je to d e u su ca p ió n , co m o e s e l ca so d e lo s
in m u e b le s p o se íd o s p o r la v io le n cia , e n v irtu d d e la L e x ju lia y
P la u tia , q u e p ro h íb e u su ca p ir la s co sa s p o se íd a s p o r la v io le n cia .
L a ju risp ru d e n cia co n te m p la a d e m á s q u e la p o se sió n civ il d e b e se r
co n tin u a d a e in in te rru m p id a y se e n tie n d e q u e la p o se sió n e fe ctiv a
d e la co sa p o r u n te rce ro o p o r e l p ro p ie ta rio in te rru m p e la
u su ca p ió n y h a ce p e rd e r a l p o se e d o r civ il e l p la zo tra n scu rrid o .
S i e l p o se e d o r m u e re , su h e re d e ro p u e d e co m p le ta r e l tie m p o d e
u su ca p ió n in d ica d o p o r é l.
L a ju risp ru d e n cia a d e m á s e x ig e p a ra la u su ca p ió n la co n cu rre n cia d e
d o s re q u isito s , la b u e n a fe o re cta co n cie n cia d e l u su ca p ie n te d e q u e
p o se e le g ítim a m e n te y n o le sio n a d e re ch o s a je n o s y la ju sta ca u sa o
re la ció n p re ce d e n te q u e ju stifica la p o se sió n .
L a b u e n a fe se re fie re e n e l m o m e n to d e in icia rse la p re sió n , la m a la
fe so b re v e n id a n o im p id e la u su ca p ió n .

E l re q u isito d e la b u e n a fe tie n e a lg u n a s e x ce p cio n e s co m o su ce d e

e n la u su ca p ió p ro h e re d e ( u su ca p ió n co m o h e re d e ro ) , q u e tie n e
lu g a r cu a n d o a lg u ie n p o se ía b ie n e s d e u n a h e re n cia y a ce n te , p o d ía
lle g a r a u su ca p ir la h e re n cia e n su to ta lid a d , sin e l re q u isito d e la
b u e n a fe .
• III.-Prescripción de largo tiempo (longi temporis
praescriptio):
•
• La usucapión de derecho civil sólo podía realizarse por los
ciudadanos romanos y por los latinos. Recaía sobre las
cosas que podían ser objeto de dominio. Se usucapían los
predios itálicos pero no los provinciales. Durante el
Principado, existe un medio para proteger la larga
posesión de los fundos situados en las provincias, se
admitió que el que había poseído sin perturbación
durante diez o veinte años (según que el propietario
viviese en la misma o en distinta ciudad) estaba
protegido frente a la acción reivindicatoria del dueño. El
recurso para oponerse a la reclamación era una especie
de excepción procesal, que se conocía con el nombre de
"prescripción de largo tiempo". Se trataba de un medio
de defensa que se concedía a los poseedores de predios.
•
• Desde la época de los Severos, esta prescripción se
convierte en modo de adquirir la propiedad, como lo era
la usucapión. Se le aplican los mismos requisitos de la
buena fe y la justa causa. Para el cómputo del plazo de
prescripción se tiene en cuenta no sólo la sucesión en la
posesión del heredero, sino la llamada accessio
possessionis, o la acumulación al plazo del poseedor
actual del tiempo que completó la persona de quien se
recibió la cosa. La prescripción se interrumpía, además
por una privación de la posesión, por la reclamación
procesal.
•
IV . - R é g im e n d e l d e re ch o p o sclá sico y Ju stin ia n o :

A p a rtir d e l sig lo D I, la co n ce sió n d e la ciu d a d a n ía y la d e sa p a rició n

d e la s d istin cio n e s clá sica s d e la s co sa s y d e lo s fu n d o s , h a ce q u e n o
te n g a n se n tid o la s d ife re n cia s e n tre la s u su ca p ió n y la p ra e scrip tio .

Te o d o sio II e sta b le ce u n a p re scrip ció n e x tin tiv a d e to d a s la s

a ccio n e s p o r e l tra n scu rso d e tre in ta a ñ o s . U n a co n stitu ció n d e
C o n sta n tin o in tro d u ce la lla m a d a p re scrip ció n d e la rg ísim o tie m p o
( praescriptio longis simi temporis ) , que puede oponerse como
e x ce p ció n a cu a lq u ie r a cció n re iv in d ica to ria d e sp u é s d e cu a re n ta
a ñ o s , a u n q u e se h a y a in icia d o sin b u e n a fe y ju sto títu lo .

Ju stin ia n o , e n m a te ria d e u su ca p ió n , sig u e la s d o s te n d e n cia s d e su

d e re ch o : d e u n a p a rte , re ú n e la s n o rm a s clá sica s y la s sim p lifica ; d e
o tra p a rte , co n tin ú a la le g isla ció n p o sclá sica y u n ifica lo s d o s
siste m a s d e la u su ca p ió y d e la p ra e scrip tio . P o r e llo , a p lica a la s
co sa s m u e b le s e l p la zo d e la u su ca p ió n , q u e a u m e n ta a tre s a n o s , y
e l d e la p re scrip ció n , d e d ie z o v e in te a ñ o s ( se g ú n re sid ie se n e n la
m ism a o e n d istin ta p ro v in cia ) p a ra lo s in m u e b le s .

P a ra ca so s p a rticu la re s , e x tie n d e la p re scrip ció n a lo s tre in ta a ñ o s , y

e n b ie n e s d e l fisco o d e la Ig le sia y d e v e n e ra b le s lu g a re s a p lica la
p re scrip ció n e x tra o rd in a ria e x ig e la b u e n a fe p e ro n o la ju sta ca u sa .
• VI) DERECHOS REALES Y LIMITACIONES AL DOMINIO:
•
• El más intenso poder que se puede tener sobre una cosa es el dominio. A tal grado llega
dicho poder, que los romanos identificaban el dominio con la cosa misma. Pero, junto a
ese poder máximo, existen otras posibilidades menos intensas, que también se
configuran como derechos reales, es decir como poderes autónomos, los cuales pueden
limitar el dominio en alguna de sus facultades.
•
• El Condominio:
• Concurrencia de derechos reales.
• Sobre una misma cosa pueden concurrir varios derechos reales. Dichos derechos reales
pueden ser de igual o diferente naturaleza. Se da esta última situación cuando, junto
con la propiedad, concurren otros derechos reales, como el usufructo o la servidumbre.
Pero se da una concurrencia de igual naturaleza cuando inciden en un mismo bien dos o
más propiedades o usufructos. En el último caso, además de la pluralidad de igual
naturaleza relativa el usufructo, se da una concurrencia de diversa naturaleza,
precisamente entre la propiedad, por un lado, y los varios usufructos, por otro.
• En el caso de concurrencia de igual naturaleza podemos hablar de comunidad en sentido
amplio (comunidad de propiedad, de usufructo), que, sin embargo, se especifica de
acuerdo con el tipo de derechos que concurren y así se habla de copropiedad o
condominio (comunidad del derecho de propiedad), co usufructo, (comunidad del
derecho de usufructo), etc., Nos referimos ahora al condominio.
•
• Condominio.
• El condominio es la pluralidad de propiedades y de propietarios sobre un mismo bien.
• Esta comunidad se originan en virtud de alguna de las siguientes causas:
• a) Sociedad: cuando dos o más personas acuerdan poner bienes en común con la mira de
repetirse los beneficios derivados de su explotación (contrato de sociedad), de modo
que se transfieren recíprocamente la propiedad de dichos bienes. El resultado no es el
resurgimiento de una persona jurídica distinta de los socios, como dueño de dichos
bienes, sino el surgimiento de una copropiedad de todos los socios sobre todos los
bienes:
• b) Adquisición conjunta: sea mortis causa, como cuando herederos suceden a un mismo
causante, o varios legatarios son instituidos como tales sobre un mismo bien; o Ínter
vivos, como cuando varias personas adquieren de otra un mismo bien, por compra,
donación, etc., seguida del correspondiente modo de adquirir;
• c) Por enajenación parcial: si un dueño único enajena a favor de una o más personas parte
de una cosa;
• d) Por confusión o mezcla: irreversible de sólidos o líquidos.
• El condominio en época arcaica:
• El condominio arcaico se modela sobre la base de la situación producida
entre los hijos herederos de su padre fallecido, situación denominada
societas erecto non cito. A partir de esta situación, pasó a considerarse
la producida entre personas que no eran herederas.
• En época arcaica, el condominio se considera obedeciendo a la siguiente
estructura: cada coduefio se estima propietario único de todo el bien,
y, en consecuencia, con la plenitud de las facultades pertenecientes a
un propietario. Puede, así, usar íntegra y exclusivamente la cosa,
aprovechar todos sus frutos y disponer física o jurídicamente de toda
ella. Como quiere, sin embargo, que los demás comuneros tienen las
mismas facultades, esta propiedad individual se ve limitada por la
concurrencia del resto, lo que significa que los demás copropietarios
pueden oponerse a los actos de dominio de su coduefio (ius prohibindi).
En la práctica, esto implicaba que los comuneros debían actuar por
unanimidad, es decir, recabando previamente al ascenso de los demás
copropietarios.


• El condominio en época clásica:

• La jurisprudencia clásica superó esta estructura arcaica, y consideró que
la cosa se dividía idealmente en cuotas, cada una de las cuales
pertenece individual y exclusivamente al orden copropietario. Las
consecuencias de este régimen son así:
• a) Respecto de la cuota: cada copropietario puede disponer
libremente de su cuota sin exponerse al ius prohibendi de sus colegas.
Puede así, enajenarlo y gravarlo, entendiéndose que al hacerlo, no está
enajenando todo el bien físicamente considerado ni gravándolo, sino en
proporción a las cuotas< Esto implica el repartimiento del total de los
frutos entre los comuneros de acuerdo con dichas cuotas. Ya se dijo
que la disposición jurídica de la cosa se regula también según el
régimen de cuotas, pues cada comunero no puede disponer de la cosa
misma sino en proporción a la que le pertenece.
• b) En relación con el uso y la disposición física del bien, el régimen
E n re su m e n p o d e m o s se ñ a la r q u e e l co n d o m in io se p u e d e o rig in a r
d e fo rm a v o lu n ta ria co m o co m p ra r u n fu n d o a m e d ia s , o d e fo rm a
in v o lu n ta ria co m o se d a p o r la a d q u isició n d e la su ce sió n o d e la
h e re n cia .
E n u n co n ce p to o rig in a l so n 2 o m á s p e rso n a s , d u e ñ o s d e l to d o y p o r
e l to ta l, la ú n ica lim ita ció n e s e l Iu s P ro h ib e n d i, q u e e s la fa cu lta d d e
v e to q u e tie n e re sp e cto d e l u n o p a ra co n e l o tro .
E n e l co n ce p to clá sico lo s co n d u e ñ o s tie n e n co n tro l id e a l o ta m b ié n
d e ca d a p a rte d e e lla s .
E x iste n 2 re cu rso s p ro ce sa le s v in cu la d o s co n e l co n d o m in io :
V in d ica tio P a rtis : p a ra re cla m a r q u e co rre sp o n d e a lo s
co rre sp o n d ie n te s d o m in io s .
P a ra d a r té rm in o a la co m u n id a d , d e p e n d e d e la n a tu ra le za d e l
co n d o m in io , si e s v o lu n ta rio :
A ctio C o m m u n i D iv id u n d o .
A ctio F a m ilia e E tcircu n d a e .

E x tin ció n d e la co p ro p ie d a d :
L a co p ro p ie d a d se e x tin g u e :
a) P o r d iv isió n , m e d ia n te e l u so d e la s a ccio n e s d iv iso ria s ;
fa m ilia e rcin cu n d a e , p o r co m u n id a d e s h e re d ita ria s , y co m m u n i
d iv id u n d o , p a ra e l re sto d e la s co m u n id a d e s .
b) P o r co n fu sió n d e to d a s la s cu o ta s e n u n a m ism a p e rso n a : si
u n o d e lo s co m u n e ro s a d q u ie re la s cu o ta s d e l re sto o le s h e re d a .
c) P o r d e stru cció n d e la co sa .
C a so s d e co n d o m in io :

C o n fu ssio : m e zcla d e d o s líq u id o s d e d istin to d u e ñ o .

C o n m ix to : m e zcla d e d o s só lid o s d e d istin to d u e ñ o . S e h a co n clu id o
q u e e sta s d o s m e zcla s d a n o rig e n a co n d o m in io .
M e zcla D o lo sa : e l q u e re a lizo la m e zcla se q u e d a co n e l re su lta n te ,
p e ro a q u e l q u e p e rd ió lo su y o p u e d e d e m a n d a r co n la A ctio F u rti o la
C o n d ictio .
M e zcla N o D o lo sa : si u n a co sa e sp e cífica se co n v irtió e n g e n é rica , e l
d u e ñ o d e la e sp e cífica p u e d e e je rce r u n a a cció n in d e m n iza to ria e n
co n tra d e q u ie n re a lizo la m e zcla . S i se m e zcla n d o s g é n e ro s e n e ste
ca so p ro ce d e la C o n d ictio e n co n tra d e q u ie n re tie n e e n su p o d e r la
m e zcla .

S E R V ID U M B R E S
C o n ce p to :
S e lla m a se rv id u m b re a lo s d e re ch o s re a le s co n siste n te s e n
g ra v á m e n e s co n stitu id o s v o lu n ta ria m e n te so b re u n p re d io v e cin o ,
p a ra se rv icio y u tilid a d d e o tro p re d io . E l p re d io b e n e ficia d o se lla m a
d o m in a n te y e l g ra v a d o sirv ie n te .
E sto s g ra v á m e n e s so n p ro p ia m e n te d e re ch o s re a le s , p o rq u e e l
se rv icio e n q u e co n siste n se co n sid e ra a d h e rid o , a ctiv a y
p a siv a m e n te , a lo s re sp e ctiv o s fu n d o s , d e m o d o q u e si sig u e n la
su e rte d e e sto s , a u n q u e ca m b ie n d e p ro p ie ta rio s , y p o rq u e se h a lla n
p ro te g id o s p o r u n a a cció n re a l p ro ce d e n te e n co n tra d e to d o e l q u e
• a) En una in missio: es decir, en la intromisión del detentador del
predio dominante en el sirviente, de un modo que no podría
realizar si la servidumbre no estuviese constituida (por Ej.:
pasar por el predio sirviente).
• b) En una ius prohibendi: es decir, en la facultad de impedir que el
detentador del predio sirviente ejecute actos, que podría
ejecutar si la servidumbre no estuviese constituida, (por Ej.:
impedir que eleve una muralla que oculte la vista o la luz).


• En ambos casos, la actitud del detentador del predio sirviente es

pasiva; de él no se exige nada positivo, ningún hacer; tan solo
le es exigible un soportar las intromisiones en su predio o
abstenerse de ejecutar ciertos actos. Si hay en las
servidumbres alguna actividad, ella solo es procedente de
parte del detentador del predio dominante.


• Requisitos de las servidumbres.

• Para que haya servidumbres, es necesario:
• a) Que existan varias fincas de diversos dueños. No es posible, en
consecuencia, que se establezcan servidumbres entre predios
pertenecientes a un mismo dueño, porque el derecho de
dominio incluye los beneficios otorgados por las servidumbres.
• b) Que los predios sean vecinos, aunque no necesariamente
contiguos. Tal es la manera de establecer servicios entre ellos.
• c) Que la servidumbre presta utilidad permanente al predio
dominante. De este modo, la prestación de un servicio
esporádico o que se agota en su primera utilización, no permite
la constitución de una servidumbre, como sucede en el caso de
la servidumbre de paso a través de un fundo, porque el
• Características:
• Las servidumbres son:
• a) Indivisibles: pues consisten en un servicio o uso, y el uso es
siempre indivisible. Esto significa que, por Ej.: si había una
servidumbre sobre un fundo común, luego de dividido, no se
entiende que la servidumbre se divida en tantas partes cuantos
fundos individuales resultaran, sino que continua íntegra.
• b) Inherencia predial: puesto que la servidumbre es un derecho real,
no le afectan los cambios de dueño en los fundos domínate o
sirviente, y ellas siguen la suerte del respectivo fundo.
• c) Pasividad del gravado: al detentador del predio sirviente, como
antes se dijo, no está obligado a asumir ninguna actividad, y solo
soportar el ejercicio de la actividad del detentador del predio
dominante o abstenerse de ejercer actos que tienen su
servidumbre.
• Clasificaciones:
• Las servidumbres admiten varias clasificaciones:
• a) Rústicas: son aquellas establecidas en beneficio de la agricultura; y
urbanas en beneficio de la construcción.
• Son rústicas: la de iter (paso a píe o caballo); actus (paso de ganado);
vía (construcción de una carretera); aquae haustus (extracción de
aguas).
• Son urbanas: la de onus ferendi (apoyar construcciones sobre un muro
vecino); ius stilli cidii (recibir la caída de aguas lluvias); ius fluminis
(recibir la caída de aguas por canelón); ius proiciendi protegendive
(proyectar terrazas o balcones sobre el predio vecino); ius luminum
(abrir ventanas); ius altius non tollendi (no elevar una
construcción).
• b) Positivas: aquellas que consistan en una in missio (iter, actus, ius
fluminis, etc.), y negativa, aquellas que consisten en un ius
prohibendi (ius altius non tollendi).
• c) Aparentes: aquellas que se reconocen por signos exteriores (vía: el
sendero); e inaparentes, aquellas que no se reconocen por signos
• Constitución:
• Las servidumbres se constituyen de modo semejante al usufructo (se verá
mas adelante):
• á) Por in iure cessio servitutis, mediante usa addictio en una vendicatis
servitutis.
• b) Por adiudicatio.
• c) Por legado vindicatorio.
• d) Por deductio servitutis
•
• Extinción:
• Se extinguen las servidumbres:
• a) Por destrucción o transformación del sirviente, que haya imposible el
ejercicio de la servidumbre.
• b) Por confusión de titularidades del dominio de ambos predios en una
misma persona.
• c) Por desuso de una servidumbre positiva durante dos años (non usus), o
por el transcurso de dos años desde que se rompió la prohibición en
una servidumbre negativa sin reclamo (usucapió libertatis).
•
• Defensa:
• El propietario del predio dominante dispone de una vindicatio servitutis
(llamada confessaria en el derecho Justiniano), entablable por aquél en
contra de todo el que perturbe el ejercicio de la servidumbre. La
fórmula de esta acción tiene cláusula arbitraria; pero ella conduce, a
parte de cese de la perturbación, el otorgamiento de una caución por el
perturbante demandado, llamado cautio de non amplius turbando, por
la cual se compromete a no trabar en el futuro la servidumbre, bajo
sanción de una multa convenida en la misma caución.
• Por su parte, el propietario dispone de una actio negatoria dirigida en
contra de quién pretende tener una servidumbre sobre un precio, sin
que realmente la tenga. Esta acción conduce también a una restitución
bajo la forma de cautio de non amplius turbando, por la cual el
 

 EL USUFRUCTO:
• Concepto:
• Consiste el usufructo en el derecho de usar y aprovechar los frutos de una cosa
inconsumible, con exclusión de toda facultad de disposición sobre ella. Existiendo este
derecho, resulta que sobre una misma cosa se ejerce al dominio cuyo titular recibe el
nombre de propietario (O nudo propietario), y enseguida el usufructo, cuyo titular
recibe el nombre de usufructuarios. A este último corresponde el usus y el fruí, y al
propietario, el habere y la possessio. Como se da una concurrencia de dos derechos
sobre una misma cosa, el dominio queda limitado, precisamente al habere y a la
possessio, e incluso, el habere, solo, a la facultad de disposión jurídica, ya que cualquier
acto de disposición material entraba el usus o el fruí que pertenecen al usufructuario.
• Origen:
• El usufructo nació en el ámbito familiar, como manera de asegurar a la mujer casada sine
manu, que enviudaba, la conservación del uso de la cosa familiar y sus terrenos. Se
trató, por tanto, en sus orígenes, de una disposición testamentaria del marido. Con ello,
junto con garantizar la manutención de la mujer, se aseguraba que los bienes dados en
usufructo no saldrían de la familia del marido para desviarse luego a los herederos de la
mujer, ya que, con la muerte de ésta, el usufructo se extingue, y el propietarius (los
herederos del marido) readquieren el usus y el fruí, son consolidando su dominio. Con
posterioridad, el usufructo pudo constituirse entre vivos.
• Constitución:
• a) Por in iure cessio usus fructus: consistente en simular una vindicatio usus fructus, en la
que el demandante-adquiriente reclama como suyo el usufructo y el constituyente
demandado confíese la veracidad de aquella afirmación; el magistrado pronuncia la
addictio y el usufructo queda constituido.
• b) Por adiudicatio: el árbitro partidor está autorizado para imponer usufructos a ciertos
comuneros en la división de bienes comunes, reservando a los otros la nuda propiedad.
• c) Por legado vindicatorio: que es la forma original de constitución.
• d) Por deductio usus fructus; consistente en reservarse un enajenante el usufructo o sobre
el bien que enajena en una mancipatio o en una in iure cessio con lo cual lo transferido
es el dominio sin el usus y el fruí.
• Extinción:
• a) Por muerte o capitis dominutio del usufructuario.
• b) Por renuncia del usufructuario, practicada mediante una confessio in iure del
usufructuario en la reivindicatoria del dueño, frente a la cual, el magistrado pronuncia
la addictio, cuyos efectos absolutos constituyen al dueño en propietario sin la carga del
usufructo.
• c) Por la confusión de las calidades de dueño y usufructuario en una misma persona, como
si el segundo hereda al dominio del primero.
• Defensa:


• El usufructuario dispone de una vindicado usus fructus (llamada

confessoria en el derecho Justinianeo), con lo cual puede
demandar el propietario que perturba o desconoce el derecho
de usufructo o a cualquier tercero que asume idéntica actitud.
Su intentio va redactada en los siguientes términos: "Si resulta
que Aulo Agerio tiene el derecho de usufructo sobre el fundo
Corneliano, a no ser que sea restituido por Numerio Negidio,
condena, etc.".
• Además, dispone de una exceptio usufructúa en contra de la
eventual reí vindicatio del proletario.
•
• Por su parte, el propietario dispone de la reivindicatio para
proteger sus bienes en contra de pretensiones de usufructos
no realmente existentes; y el pretor exige el usufructuario,
antes de entrar en la tenencia de la cosa dada en usufructo,
que otorga a favor del dueño una cautio usufructuaria, por la
que se compromete a usar la cosa de modo razonable, y el
restituirla al término del usufructo. Si el usufructuario se
negaba a dar dicha cautio, el magistrado, a su vez, le negaba la
vindicatio usufructus.
•
• Cuasi usufructus:
• Un usufructo solo puede recaer sobre cosas inconsumibles, pues,
quedando el usufructuario facultado para usar la cosa, dicho
uso destruiría las cosas consumibles, lo que contraría la
esencia misma de este derecho real. Sin embargo, la exigencia
de la cautio usufructuaria abrió la posibilidad de constituir