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‘’Año de la Diversificación Productiva

y el Fortalecimiento de la Educación’’

Docente : Jhonatan Torres Santos.


Asignatura: Análisis de la Realidad Nacional y del Mundo.
Alumno : Antony Gonzalez Moreno.
Escuela: Ingeniería
Facultad : Ingeniería Civil
Año: 2015 II
Línea de Tiempo
Periodo Lítico
 Entorno geográfico.

Los Andes centrales comprenden los


actuales territorios de Ecuador, Perú y
Bolivia, así como la parte septentrional de
Chile y el noroeste argentino.

La temprana especialización económica

En el periodo lítico la vida para el


hombre andino era difícil. Su
sobrevivencia dependía
básicamente de la caza de
animales y de la recolección de
alimentos, principalmente vallas y
frutos.
La organización social

El jefe o líder de la banda debió haber sido el


más fuerte o el mas hábil cazador quien
defendía al grupo ante cualquier situación de
peligro.

Los vestigios

En las paredes de las cuevas los hombres del


arcaico dejaron las huellas e impresiones de su
quehacer diario.
Periodo Pre cerámico.
La domesticación del ambiente
(5,000 - 2,000 a.C.)

 Con el transcurrir de los años los hombres andinos fueron


aprendiendo los ciclos naturales de los animales y plantas. Se dieron
cuenta que si recogían todos los frutos y semillas de un valle, al año
siguiente no habría nada que recoger, de igual manera si procedían
a una caza indiscriminada de animales, les sería muy difícil encontrar
otros en los años sucesivos..

Costumbres funerarias
En este periodo se encontraron muchos restos humanos
tanto en la sierra con en la costa. Su posición, ubicación
y objetos que acompañan estos cuerpos indican que
hubo una especial preocupación por la forma como se
enterraban los hombres del precerámico y también por
la vida en el mas allá.
Periodo Inicial
De las aldeas a los grandes
templos
(2000 - 500 a.C.)
 Con el transcurrir de los años, el hombre andino logró la
domesticación de plantas y animales en casi todos los pisos
altitudinales. El cuidado y dedicación que se tuvo con estos bienes
obligó a los hombres a volverse sedentarios. Agrupados en aldeas,
buscaron el beneficio comunal a través de la división del trabajo.

La aparición de la cerámica

La cerámica en los Andes centrales apareció en distintas


zonas geográficas y de manera más o menos
simultanea. Sin embargo la mayoría de investigadores
concuerdan en señalar que su origen estuvo en las
zonas costeras de los actuales territorios de Ecuador y
Puerto Hormiga, Colombia (3,090 - 80 a.C.).
Arquitectura monumental

Kotosh

El complejo arquitectónico de Kotosh se ubica a 4 kilómetros


de la actual ciudad de Huánuco. Se compone de una serie de
edificios superpuestos con 6 periodos de ocupación continua
que datan desde el precerámico (2,500- 1,900 a.C.) hasta el
I o II siglo d.C.. Kotosh es la evidencia más temprana de
arquitectura pública y ceremonial en los Andes.

Sechín

Cerro Sechín se encuentra ubicado en el valle de Casma


(Ancash), en la confluencia de los ríos Sechín y Moxeque. Se
cree que el templo de Sechín fue erigido hacia los 1,900
a.C.. Su monumentalidad se encuentra asociada con los
frisos esculpidos en bloques de piedra y que son parte de las
principales paredes del templo.
Horizonte Temprano
 Los primeros vestigios de la tradición panandina
(500 - 200 a.C.)

Chavín de Huantar
La cumbre del desarrollo del Horizonte Temprano estuvo dada por la
construcción del centro ceremonial de Chavín de Huantar en el actual
departamento de Ancash. Su importancia fue tal que el arqueólogo peruano
Julio C. Tello lo consideró el centro matriz de la alta cultura en elPerú.

Paracas
La cultura Paracas se extendió
aproximadamente desde Cañete por el
norte hasta Yauca por el sur, siendo su
centro más importante la ciudad de Ica.
Si bien son evidentes las notorias
influencias de la cultura Chavín, el origen
mismo de Paracas es aún un misterio,
pues lo hace súbitamente.
Intermedio Temprano
 Los desarrollos regionales Si bien se conoce a este
periodo con el clásico
(200 a.C. - 500 d.C.) nombre de Intermedio
Temprano acuñado por
John Rowe, otros
investigadores han
acuñado, a lo largo del
siglo XX, diversos nombres
para tan compleja y
diversa etapa.
Culturas regionales costa norte

Salinar Vícus Virú


Horizonte Medio
Tiahuanaco
La zona del altiplano albergó a una de las
tradiciones que aportaría las semillas del primer
fenómeno imperial en esta parte del continente.
La Cultura Tiahuanaco (100 a.C. - 1200 d.C.),
gracias a que ha dejado impresionantes vestigios
arqueológicos a lo largo de gran parte de
territorio, ha sido uno de los fenómenos más
mencionados por los investigadores, pero se
cuentan con pocas investigaciones clarificadoras a
la fecha.

Huari
En la zona del actual Ayacucho para el Intermedio
Temprano ya había presencia de grupos urbanos
importantes que se desarrollaron paralelamente, uno
con influencia Nazca y otro con influencia Tiahuanaco.
Si bien no hubo un conflicto armado, la influencia
religiosa Tiahuanaco se dejó sentir y se sobrepuso a la
tradición Nazca, formando una tradición estatal muy
fuerte a partir de la tradición local Huarpa.
Intermedio Tardío.
 La época de los grandes reinos
(1000 - 1450 d.C.)

Lambayeque

Los Lambayeque se desarrollaron entre el 700 d.C. y 1350 d.C. en la costa norte, teniendo
como centro primero la zona de Batán Grande (900 - 1000 d.C.) y luego 10 kilómetros hacia
el suroeste, hasta Túcume (1100 - 1350 d.C.) y sus límites por el norte hasta Piura y por el
sur al valle de Chicama. Sus orígenes se remontan al fin de la cultura Moche, pasando por las
influencias de los Huari y de los Cajamarca, de tal manera que se originó un nuevo estilo
cerámico e iconográfico.

Chimú
La tradición o cultura Chimú se desarrolló en la
costa norte entre el 1000, justo después del
repliegue Huari en dicha zona, y 1460 d.C.,
momento de la llegada de los Incas. Las últimas
investigaciones han dado nuevas luces acerca de
una tradición Chimú traducida en un estilo
cerámico, y por otra parte un señorío o reino
llamado Chimor que a la postre serían los líderes
supremos de la cultura Chimú.
Los Incas
 (1450 - 1553)

Durante el Intermedio Tardío proliferaron pequeñas organizaciones


curacales, llamadas señoríos por los investigadores, por los toda el
área andina. Si bien durante esta misma época estos señoríos
coexistieron con organizaciones más complejas como los Chimú,
ninguna resaltaba en especial, a no ser por ciertos vestigios
anecdóticos y particulares de la zona andina. Nada hacía presagiar
que de entre estos curacazgos, uno del Cuzco se haría el más
famoso de todos: el de los Inca.

1)Manco Cápac.
Los 14 Incas: 2)Sinchi Roca.
3)Lloque Yupanqui.
4)Mayta Cápac.
5)Cápac Yupanqui.
6)Inca Roca.
7) Yahuar Huaca.
8)Huiracocha.
9)Pachacútec.
10)Inca Yupanqui.
11)Túpac
Yupanqui.
12)Huayna Cápac.
13)Huáscar.
14)Atahualpa.
Principios de su
Organización.
 Reciprocidad y redistribución : La reciprocidad fue el medio o
sistema de intercambio de mano de obra y servicios.
Niveles de reciprocidad y
redistribución

Nivel ayllu:

 En este nivel los miembros del ayllu en el que existen relaciones de parentesco, realizan la prestación de servicios
en forma regular y continua entre diferentes ayllus.