Vitalismo Filosófico

Vitalismo Filosófico

El término vitalismo consta por un lado de la doctrina filosófica que

postularía que los organismos vivos se caracterizan por poseer una
fuerza o impulso vital que los diferencia de forma fundamental de las
cosas inanimadas. Tradicionalmente se describe como una fuerza
inmaterial específica, distinta de la energía estudiada por la física y
otro tipo de ciencias que, actuando sobre la materia organizada, daría
como resultado la vida y sin la que sería imposible su existencia. Este
fundamento físico en su sentido más puro se encuentra actualmente
rechazado, no obstante, también encuentra base en
fundamentos antropocéntricas o racionalistas, entre otros.
El vitalismo occidental

El vitalismo europeo se opone a las explicaciones mecanicistas que

presentan la vida como fruto de la organización de los sistemas
materiales que le sirven de base. Es un aspecto del voluntarismo que
argumenta que los organismos vivos, no la materia simple, se
distinguen de las entidades inertes porque poseen fuerza vital o élan
vital, en francés, que no es ni física, ni química. Esta fuerza es
identificada frecuentemente con el alma o el espíritu del que hablan
muchas religiones. Los vitalistas establecen una frontera clara e
infranqueable entre el mundo vivo y el inerte.
El vitalismo occidental

• Historia: Ante el fracaso del mecanicismo cartesiano en la

explicación de la singularidad de lo orgánico, el vitalismo empieza
a expandirse por Europa a finales del siglo XVIII. En biología, este
cuadro teórico tuvo un momento fecundo, porque apartaba lo vivo
del mecanismo y las explicaciones causales reductivas
del pensamiento cartesiano del siglo XVII sin caer en lo
sobrenatural. En sentido estricto, el término "vitalismo" designa la
escuela de Montpellier y su principal exponente Paul Joseph
Barthez (1734-1806). Esta hipótesis fue descartada por la mayoría
de los científicos en el momento que Friedrich Wöhler sintetizó un
compuesto orgánico, la urea, a partir de compuestos inorgánicos.
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 El vitalismo oriental

• Los jainistas consideran la vida sagrada. Por ello, evitan dar muerte a

cualquier ser vivo, incluidas las liendres en el cabello, y muchos de
ellos optan por no cortárselo o no lavárselo, por esta razón o para
indicar que se da una mayor importancia al espíritu que al cuerpo. No
sólo son vegetarianos sino que también se niegan a comer hortalizas
subterráneas por temor a dañar un animal durante la recolección. A
menudo, los monjes barren el suelo delante de ellos para no pisar o
sentarse encima de criaturas invisibles y usan máscaras sobre sus
bocas para evitar inhalar cualquier cosa viva. Esta actitud debe
entenderse en su contexto; no deben pues, ser interpretadas desde
el etnocentrismo.
Biológico Concibe
la vida desde su
dimensión
natural, como en
bilogía, nacen,
crecen se
reproducen y
mueren

Biográfico
Existencia en
cuanto es
vivida, incluye
pensamiento
humano,
decisiones que
cambian el
curso de sus
vida.