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AVICEBRÓN

Por: Carlos Ernesto Aguilar Fuentes


Ibn Gabirol

 Nació en Mágala, de una familia oriunda de Córdoba.


 Escapando de las revueltas que dieron fin al califato
cordobés emigró a Zaragoza, su genio poético le valió la
protección del mecenas Yecuti′el ben Isaac, que al ser
asesinado movió a Gabirol a refugiarse en Valencia donde
murió.
 De carácter enfermizo, retraído, melancólico, irascible y
mordaz.
 Su pensamiento se mueve con independencia de la Biblia
dentro del cuadro neoplatónico, con tendencias místicas.
Fuente de vida

 Diálogo de tinte neoplatónico entre un maestro y su discípulo.


 Trata sobre la composición de las substancias sensibles y de
las substancias simples y sobre la existencia de la materia y la
forma universales
Dios
 Ser supremo y trascendente.
 De naturaleza inaccesible a nuestra inteligencia.
 Todo procede de la Voluntad creadora de Dios
(Sabiduría o Palabra divina)
Fuente de vida
Solamente puede describirse como un poder
VOLUNTA
divino que produce la materia y la forma.
D
La Voluntad es infinita en cuanto a su esencia,
pero finita en cuanto a sus acción.
El mundo inteligible,
supraceleste
 De la Vountad creadora proceden en primer lugar la
Materia y la Forma universales, la materia es el Trono de
Dios. La primera forma es la de corporeidad. (sustancias
simples)
 En segundo lugar procede la Inteligencia universal.
 De ahí el Espíritu cósmico o el Alma universal, de ésa la
Naturaleza y todas las cosas
 De la Naturaleza procede el mundo corpóreo.
- las sustancias simples del mundo inteteligible sirven de
intermedios entre la primera Causa y las sustancias
corpóreas del mundo sensible. No se comunican
directamente, sino por emanaciones
El mundo sensible

 Tiene su prototipo en el mundo inteligible, en este prosigue


la emanación.
 Los accidentes simples, la cantidad, las superficies, las
líneas, los puntos, los colores y figuras.
 Se divide en dos grandes zonas: celeste y terrestre.
 Hay distintas formas, domo la genérica de corporeidad, por
la cual pasa la materia de la potencia al acto y recibe la
primera determinación.
El hombre

 Es un microcosmos.
 Constituido por alma y cuerpo.
 Con entendimiento, que conoce toda la ciencia desde su
creación pero al unirse a la materia queda oscurecida.
Misticismo

 Al proceso de emanación corresponde otro inverso de


retorno. Debe regresar de la multiplicidad de las criaturas a
la unidad del Creador.