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Teología feminista

Clase de religión
Teología feminista
• Teología: hace referencia a la reflexión científica sobre Dios y la
vivencia cristiana.
• Feminismo: es un movimiento social y político que implica
necesariamente la toma de conciencia de la opresión, la dominación y
la explotación de la que aún son objeto las mujeres, por parte del
patriarcado.

Las mujeres como


grupo social surgen
a finales del siglo
XIX.
Su objetivo
• Lograr la transformación no sólo de las personas, sino de sus
relaciones y de todas las instituciones sociales que nos
gobiernan, incluida la Iglesia.

Sarah Mullally, Iglesia de


obispa anglicana Richmond, Londres.
de Londres Ruth y su hijo
Liberar de la opresión
• La teología feminista es liberadora, pues parte de la premisa de que
todas las personas hemos sido creadas para establecer relaciones
libres y recíprocas, sin dominio, ni sumisión, ni exclusión por parte de
nadie.
Punto de partida
• Las experiencias de vida de las mujeres
• La identidad de las mujeres en su relación con
Dios y la imagen o interpretación teológica que
hemos recibido de esa divinidad.
El problema
• Una imagen exclusivamente masculina de Dios
que oprime a la mujer.
• Se nos ha transmitido una imagen de Dios
como varón, padre, señor, todopoderoso, a tal
grado que llevó a asociar esta simbología con la
realidad. Llegando a afirmar que el varón es
Dios, en el que recae todo el poder y que las
mujeres quedamos subordinadas a esa
mancuerna de omnipotencia masculino-divina.
Un estereotipo patriarcal
• El de la mujer:
• Débil
• Irracional Un estereotipo
• Emocional que tiene como
origen las
• Dulce religiones
• De labores domésticas. patriarcales
• Propensa al pecado.

Santo Tomás San Agustín


Una mala lectura del libro del Génesis

• La mujer está más propensa al


pecado que el hombre.
• Su espiritualidad es inferior.
• El hombre como la persona
principal; la mujer se deriva de él,
es hecha para servirle.

Capítulo 2 y
3 del
Génesis
Dios no puede ser “macho”

• Dios es un amor fecundo y sin


discriminación.
• La imagen de la Trinidad, padre,
hijo y Espíritu Santo (en hebreo,
espíritu, ruaj, es femenino).
• “Y creó Dios al ser humano a su
imagen; a imagen de Dios lo
creó; varón y hembra lo creó”.
(Génesis 1, 27).
“Dios andrógino”, Mircea Eliade
Hablemos de “género”
• No es la naturaleza, es la cultura la
que determina nuestras diferencias
sociales entre hombres y mujeres.

• La división sexual del trabajo es el


resultado de una construcción social
y que puede ser eliminado.
El problema no es Jesús
• El problema es con las distorsiones
históricas de la doctrina que
funcionaron para infravalorar y
marginar a las mujeres.
• La patriarcalización de la cristología
sucedió por allá en el siglo IV, en el
año 312 d.C. Cuando el Imperio
Romano, por la conversión del
emperador Constantino, asumió el
cristianismo como religión oficial.
Jesús de Nazaret, un feminista de verdad
• Jesús se hizo humano y no hombre.
• El trato de Jesús con las mujeres se sale
de lo normal, las trataba con respeto y
cuidado.
• En Jesús ya no hay división entre
hombre y mujer.
• La dignidad de todos es respetada.