¿QUÉ ES EL DINERO?

CRECIMIENTO EXPONENCIAL
• Nuestro mundo está al borde de una catástrofe económica,
social y ecológica, y la causa principal es el dinero.

• El crecimiento exponencial que demanda nuestro sistema

monetario es insostenible y obliga que a nivel global la
producción y el consumo de recursos naturales aumente, lo
cual supera los límites de crecimiento natural que tiene
nuestro planeta, causando efectos devastadores y en muchos
casos irreversibles en nuestro planeta.

• Nuestra supervivencia como especie depende de qué es lo que

decidamos hacer con el dinero en nuestra generación. No hay
tiempo para dejar que nuestros hijos resuelvan este problema.
 EL PODER DEL DINERO
„Cuando un gobierno depende de banqueros para su dinero, ellos
y no los líderes del gobierno controlan la situación, ya que la
mano que da está sobre la mano que coge. El dinero no tiene
patria; los financistas no tienen patriotismo y decencia; su única
razón de ser es el lucro.“
- Napoleón Bonaparte (1769-1821)
Emperador De Francia

„Es mejor que la gente de una nación no comprenda nuestro

sistema bancario y monetario, puesto que si lo hicieran, creo que
habría una revolución antes de mañana al amanecer.“
- Henry Ford (1863-1947)
Fundador de Ford Motor Company
 EL PODER DEL DINERO
• Al no conocer qué es el dinero, de quién es esta herramienta,
cómo se hace y cómo funciona, todas nuestras opiniones de
cómo funciona la política, la economía, el por qué de la
destrucción ambiental, y mucho más, acaban por ser meros
supuestos.

• Justamente lo que nos permite adquirir lo necesario para

subsistir – o desarrollarnos – como individuos y como sociedad
es lo que amenaza con acabar con el mundo que nos permite
sobrevivir como especie.
 EL PODER DEL DINERO
• John Kenneth Galbraith (1908-2006), reconocido autor de 33
obras, así como de la teoría de los poderes compensatorios,
fue considerado uno de los grandes economistas y pensadores
sobre temas monetarios y con una visión lúcida e iconoclasta
sobre la economía estadounidense.

• Opina que „El estudio del dinero es, de todos los campos de la
economía, el único en que se emplea la complejidad para
disfrazar o eludir la verdad, no para revelarla.“

- Galbraith, Jon Kenneth, El dinero: De dónde vino / A dónde fue,

Trad. J. Ferrer Aleu, Ediciones Orbis, S.A., 1983:13.
 EL PROPÓSITO DEL DINERO
• El propósito primordial del dinero – lo que hace que el dinero
sea dinero – es servir como un medio de intercambio de bienes
y/o servicios para evitar las limitaciones de la doble
coincidencia inherente en el trueque. En otras palabras, el
dinero es una herramienta que permite evitar las limitaciones
de la doble coincidencia económica del trueque.

• En el momento de una transacción monetaria, ambas partes

quedan sin obligaciones económicas, es decir, sin reclamo de
deuda. Es parte de la naturaleza del dinero, naturaleza que
proviene de sus orígenes, de cuando el dinero aún no era
herramienta de transacciones para intercambiar mercancías,
sino una manera de pagar – aplacar – en el caso de existir una
„deuda de sangre“.
 EL PROPÓSITO DEL DINERO
• Cuando utilizamos dinero, en el momento de finiquitar una
transacción se acaba la relación. Tenemos el sentimiento de
„estar pagados“. Es tal el sentimiento de no deber nada a
nadie cuando se utiliza dinero, que inclusive crea la ilusión de
que no dependemos de nadie para ser lo que somos, o para
hacer lo que queremos. Es como si al pagar con dinero acabara
nuestra responsabilidad.
EL ORIGEN ANTROPOLÓGICO DEL DINERO
• El dinero, antes de que fuera una herramienta para el
intercambio mercantil, era un „reemplazo de una
responsabilidad“ frente a gobernante y enemigos, o una
manera de mitigar la venganza cuando acciones violentas
hubiesen implicado el desmembramiento o incluso la muerte.
O sea, tenía la capacidad de pagar por acciones que ya no
podían ser hechas retroactivas. Estas acciones no pueden verse
como un trueque, sino que tienen sus orígenes más profundos
en una „obligación social“ con ramificaciones religiosas. Lo que
nos lleva al origen religioso del dinero.
• Referencias:
 A. H. Quiggin, A Survey of Primitive Money
 Glyn Davies, A History Of Money From Ancient Times To The
Present Day (Una historia del dinero de tiempos antiguos hasta
el presente).
 EL ORIGEN RELIGIOSO DEL DINERO
• El origen del dinero proviene, además del antropológico, de los
cultos religiosos. Su origen físico fueron las ofrendas a los
dioses y el pago a los sacerdotes.
• „El dinero es una creación del ordenamiento legal“ – Bernard
Laum, Dinero sagrado.
• Paul Einzig, Primitive Money.
• „Las reglas para los pagos religiosos fueron luego ampliadas
para los pagos privados. (...) el estado-ciudad griego se
convirtió luego en el creador del dinero, porque fue el
„encargado del culto“. – Zarlenga
• El templo de la diosa Juno Moneta, de la antigua Roma „fue
construido en la cumbre norte del capitolio (una de las siete
colinas de Roma)“. „Juno era la reina del cielo y la diosa de la
luz“, „Protectora del noviazgo, el embarazo, el parto y el
matrimonio“. La casa donde se acuñaban oficialmente las
monedas en Roma estaba anexa al templo de Juno Moneta.
 EL ORIGEN MERCANTIL DEL DINERO

• Al utilizarse ciertas mercancías preferidas por sus cualidades de

durabilidad y facilidad de transporte, así como subdivisión en
unidades más pequeñas, éstas se convirtieron, conforme pasó
el tiempo, en una „mercancía de intercambio“, hasta el punto
de que comenzó a ser aceptada como „dinero mercancía“.
 DINERO MERCANCÍA, DINERO
SIMBÓLICO, DINERO DE CRÉDITO
• Dinero mercancía: el primer paso evolutivo del dinero fue
pasar de una ofrenda a los dioses o un símbolo para aplacar la
cólera de una deuda de sangre, a ser una mercancía que podía
ser utilizada múltiples veces para una función más allá de su
utilidad inherente.
• Dinero simbólico: el segundo paso evolutivo fue convertirse en
símbolo de reemplazo de un valor existente – granos, oro,
plata, mercancías en general. Dejó de tener un valor propio,
intrínseco, útil, para convertirse en una representación del
valor real.
• Dinero de crédito: el tercer paso evolutivo fue cuando la
emisión del dinero ya no se hizo en función de algo “existente
en bodega”, sino que se convirtió en una emisión en función de
una deuda.
 DEL DINERO SIMBÓLICO AL FIAT MONEY
• Así como el oro fue un símbolo de valor vacuno (era
intercambiable con ganado), y luego pasó a tener un valor
propio, los billetes eran, al principio, símbolos de un valor en
bodega – oro y plata – para luego pasar a tener un valor
“cultural propio”.
• Los billetes proceden de notas promisorias intercambiables por
oro o plata en relación con los valores inscritos sobre el papel.
• Los billetes eran, en términos prácticos del mercado, tan
valiosos como el oro, por el mero hecho de que podían ser
intercambiados por él. ¡Simbolizaban oro!
• Durante la guerra civil de EE.UU hubo una fuerte inflación de
precios, forzando la subida los precios por la fuerte carestía de
bienes. Se emitieron entonces billetes sin el respaldo en
bodega para pagar la deuda.
 FIAT MONEY
• De 1880 a 1914 se crearon dólares americanos ajustados al
patrón oro, periodo que duró 34 años, para luego convertirse
estos en una moneda “fiat flotante”, ya que se precisaba pagar
los gastos de la primera guerra mundial y no existía suficiente
oro en reserva para emitir billetes redimibles en ese metal. A
pesar de que se decía que serían redimidos en oro, su emisión
fue realmente inorgánica ya que los billetes impresos no tenían
la reserva arrogada.
• La última vez que el dólar americano dejó de ser oficialmente
“dinero simbólico” fue cuando, el 5 de agosto de 1971, el
Presidente Richard Nixon rompió el vínculo oficial con el oro, o
aceptó que el vínculo supuestamente existente con el oro ya
no iba a ser respetado. Esto desembocó, curiosamente, en la
“crisis del petróleo”.
 FIAT MONEY
• “Debemos comprender por qué el sistema de dinero vía fiat es
tan popular con los economistas, la comunidad de negocios, los
banqueros y los oficiales del gobierno. Una respuesta es que el
sistema monetario vía fiat permite que el poder y la influencia
caiga en manos de quienes controlan la emisión de dinero nuevo,
y en quienes logran utilizar este dinero o el crédito en los
principios de su circulación. El costo eventual e insidioso recae
sobre víctimas no identificadas, que por lo general están
inconscientes de las causas de sus dificultades”
- Ron Paul (Gobernador Republicano de los EE.UU.)

• El dinero actual está tan sólo respaldado por una burbuja

especulativa, así como por la monetización de la propiedad vía
deudas. Además, es un dinero emitido para financiar recurrentes
guerras (lo cual es una parte esencial de la historia del dinero).
 DINERO DE CRÉDITO
• El dinero de crédito es aquel que se emite en el momento en
que una entidad financiera otorga un crédito a un prestatario.
Por lo general, es el prestatario – el que recibe el préstamo –,
quien da el valor al dinero emitido por medio de una garantía.
 LA CREACIÓN DE DINERO VÍA BANCOS
COMERCIALES
1. Una persona que pide un crédito a un banco debe presentar una garantía
(un garante o una propiedad – hipoteca). Si el prestamista no puede pagar
el crédito, aunque ya haya pagado la mitad o más – el banco se queda con
el vehículo, la casa o lo que se ha colocado como garantía.
2. En el momento en que se firma el acuerdo de otorgamiento de garantía, el
banco ingresa en cuenta el valor del crédito como un monto contable. Es
decir, en la cuenta del prestamista se suma el dinero del préstamo.
Curiosamente, no el Banco Central, ni ninguno de los otros depositantes,
ni siquiera el banco que da el crédito tiene menos en su cuenta. Quiere
decir que, en el momento de otorgar el crédito, los bancos comerciales
crean dinero, aumentando la masa monetaria.
3. El prestatario toma ese dinero de su cuenta y lo pone en circulación.
Aumenta la masa monetaria en circulación, y el dinero que nunca existió
se convierte en un “dinero real” que, seguramente, tarde o temprano,
acaba como depósito en el mismo u otro banco.
 EL SISTEMA MONETARIO

El sistema monetario que utilizamos hoy

en día es un sistema con un “imperativo
de crecimiento” inherente en su diseño,
debido a los intereses, y un sistema de
insolvencias ineludibles debido a la
diferencia entre dinero creado y dinero
adeudado.
 EL SISTEMA MONETARIO

“Permítanme emitir y controlar el dinero

de una nación, y no me importará quién
escriba las leyes.”

- Mayer Amschel Rothschild (1744- 1812)

fundador de la Casa Rothschild
 EL SISTEMA MONETARIO

“El dinero es una nueva forma de

esclavitud, y distinguible de la vieja tan
solo por el hecho de que es impersonal;
no existe relación humana entre patrón y
esclavo.”

- Leo Tolstoy (1828-1910),

escritor ruso.
 EL MAL FUNCIONAMIENTO DEL DINERO DEL PRESENTE
• El dinero, como una herramienta para facilitar la distribución, un medio de
intercambio que permite la múltiple coincidencia económica, no está haciendo lo
que fue creado para hacer.
• “La pregunta entre una emisión centralizada o pluralizada es en realidad la
pregunta sobre si las actividades bancarias deben confinarse a los grandes
capitalistas, o a las pocas urbes más grandes, y a las naciones altamente
comerciales, o si debe abrirse a toda clase de personas y hacer que abarque la
industria, a los ahorros e intereses de la mayoría. La tendencia del estado y de la
forma centralizada de emisión es aristocratizar la banca. El efecto de una emisión
pluralizada es de popularizar esta poderosa palanca tanto de mejoras como de
materiales.”
- Robert Somers (1873), economista escocés.

• El problema proviene de estructuras de gobierno centralizadas que procuran

dominar varias cosas a la vez, y que han descubierto la importancia, así como las
ventajas, de regular el derecho de emisión monetaria.
• La libertad de emisión de dinero quitaría el control centralizado sobre el mismo.
Quien controla el sistema monetario, tiene control sobre mucho más que la
economía de un país o región.
 LA CRISIS DEL PETRÓLEO DE 1973
(También conocida como la primera crisis del petróleo) comenzó el 17 de octubre
de 1973, a raíz de la decisión de la Organización de Países Árabes Exportadores de
Petróleo (que agrupaba a los países miembros árabes de la OPEP más Egipto y
Siria), de no exportar más petróleo a los países que habían apoyado a Israel
durante la guerra del Yom Kippur, que enfrentaba a Israel con Siria y Egipto. Esta
medida incluía a Estados Unidos y a sus aliados de Europa Occidental. El petróleo,
sobre todo el procedente de Oriente Medio, se pagaba en dólares
estadounidenses, con los precios también fijados en dólares. Durante el mandato
de Richard Nixon, el modelo económico estadounidense estaba ya agotado, el
crecimiento era nulo, y sin embargo la inflación ya empezaba a ser preocupante.
Durante el verano de 1971, Nixon estaba bajo una fuerte presión pública para que
actuara de forma tajante ante este patrón económico. Para provocar una caída del
precio del oro en los mercados internacionales, Nixon abandonó el patrón del oro
el 15 de agosto de 1971, finalizando así el sistema de Bretton Woods, que había
funcionado desde el final de la Segunda Guerra Mundial. El dólar fue devalado un
8% en relación con el oro en diciembre de 1971, y se volvió a devaluar en 1973.
 RON PAUL
Como seguidor de la Escuela austríaca de economía, Ron Paul a menudo hace
referencias a Friedrich Hayek y Ludwig von Mises, además de colaborar con el
Instituto Mises. Lleva años criticando la política de la Reserva Federal, vaticinando,
basándose en la teoría austriaca del ciclo económico, la crisis del actual sistema
económico y denunciando la pérdida de valor del dólar desde 1913. Su
participación en la comisión de política monetaria del congreso le llevó a debatir,
en múltiples ocasiones, con los presidentes de la Reserva Federal, Alan Greenspan
y Ben Bernanke. Su consejero económico en su campaña por la nominación
republicana en las elecciones presidenciales de 2008 fue el economista Peter
Schiff.
 REFERENCIAS
• Leonardo Wild, El dinero o la vida. Una guía práctica para la
alquimia monetaria, Fundación Pachamama. Mayor Books.
Quito, 2011.
• Maturana R., Humberto y Gerda Verden- Zöller, Amor y juego:
fundamentos olvidados de lo humano – desde el Patriarcado a
la Democracia, Santiago de Chile, Editorial Instituto de Terpia
Cognitiva, 1993.
• Antropólogo Francisco Gangotena.