Juan Ramón

Jiménez

Profesor: Araceli Iravedra Valea

Estudiantes: Sina y Todescu Diana

 Segunda etapa poética
“poesía desnuda/pura”

sencillez de la expresión poética, sencillez formal;

exactitud, creación= proceso de nombrar, búsqueda de la verdad, palabra
justa;
depuración de lo anecdótico, avidez por la eternidad;
poemas breves, densos, versos libres, sin rima o con leves asonancias;
el “yo” se constituye como conciencia.
 Ejemplos

«[…] Y se quitó la túnica, «¡Qué goce, corazón, este quitarte,

y apareció desnuda toda… día tras día, tu corteza,
¡Oh pasión de mi vida, poesía este encontrar tu verdadera forma,
desnuda, mía para siempre!» tierna, desnuda, palpitante,
(fragmento del poema V de Eternidades con ese encanto hondo, imán eterno,
1917)
de las cosas matrices! […]»
(fragmento del poema XXIII de Piedra y cielo
1919)
«¡Intelijencia, dame/ el nombre exacto de las cosas!/ …Que mi palabra sea/ la cosa
misma/ creada por mi alma nuevamente./ Que por mí vayan todos/ los que no las
conocen, a las cosas;/ que por mí vayan todos/ los que ya las olvidan, a las cosas;/
que por mí vayan todos/ los mismos que las aman, a las cosas…/ ¡Intelijencia,
dame/ el nombre exacto, y tuyo,/ y suyo, y mío, de las cosas!»
(Poema III de Eternidades 1917)
Diario de un poeta recién casado I

(1916) « (Madrid, 17 enero de 1916)

¡Qué cerca ya del alma/
lo que está tan inmensamente lejos
de los manos aún!/
Como una luz de estrella,
como una voz sin nombre
traída por el sueño, como el paso/
de algún corcel remoto
que oímos, anhelantes,

conflicto entre realidad y ficción el oído en la tierra;

como el mar en teléfono…
la verdad como algo inminente antes de cobrar realidad
el símbolo del teléfono - vanguardia
Y se hace la vida/ por dentro, con la luz inestinguible/
de un día deleitoso/ que brilla en otra parte.

¡Oh, qué dulce, qué dulce

verdad sin realidad aún, qué dulce!»
 CXCI
TODO
Al mar y al amor
«19 de junio
VERDAD, sí, sí; ya habéis los dos sanado mi locura.
El mundo me ha mostrado, abierta
y blanca, con vosotros,
la palma de su mano, que escondiera
aquí se soluciona la lucha entre el apego del niño a la tanto, antes, a mis ojos
tierra y cielo y el impulso hacia el amor, la madurez del
abiertos, ¡tan abiertos
adulto
que estaban ciegos!
tono triunfal
sanar su “locura” = lo que llama “males infantiles” de ¡Tú, mar y tú, amor, míos,
su “corazón de niño” cual la tierra y el cielo fueron antes!
¡Todo es ya mío ¡todo! digo, nada
es ya mío, nada!»
 Tercera etapa poética
Juan Ramón Jiménez en el exilio

conceptos y recursos tomados del lenguaje de los místicos: expresión de lo inefable, la idea de dios;
fusión entre lo material y lo espiritual – la clave para entender que el modernismo supone renovación de los
lenguajes poéticos;
concepto de dios deseado y deseante/ poeta deseado y deseante= combinación de el absoluto divino, ideal y
datos positivos (empíricos), lo material;
igualdad del “yo” poético con dios ;
lo poético como profundamente religioso.
“Mi obra poética es mi conciencia sucesiva del universo. La conciencia total del universo es dios, o dios es la conciencia del
universo total. Entonces mi dios es mi obra porque mi obra es mi conciencia. Y si yo trabajo cada día en mi obra creadora, estoy
trabajando cada día, tengo cada día puestas mis manos en dios, mi dios dándole ‘forma’ a mi dios. Dios entonces es mi ‘forma’.”

La Transparencia, Dios, La Transparencia
«Dios del venir, te siento entre mis manos,
aquí estas enredado conmigo, en lucha hermosa
de amor, lo mismo
que un fuego con su aire.
No eres mi redentor, ni eres mi ejemplo,
ni mi padre, ni mi hijo, ni mi hermano;
eres igual y uno, eres distinto y todo;
eres dios de lo hermoso conseguido,
conciencia mía de lo hermoso.
yo nada tengo que purgar.
toda mi impedimenta
no es sino fundación pare este hoy
en que, al fin, te deseo;
en mi eléctrica zona,
como esta en el amor el amor lleno.
Dios deseado y deseante (1949)
Tu, esencia, eres conciencia; mi conciencia
y la de otro, la de todos,
con forma suma de conciencia;
que la esencia es lo sumo,
es la forma suprema conseguible,
Y tu la esencia esta en mi, como mi forma.
Todos mis moldes llenos
estuvieron de ti; pero tu, ahora,
no tienes molde, estas sin molde; eres la gracia
que no admite sostén,
que no admite corona,
que corona y sostiene siendo ingrave.
Eres la gracia libre,
la gloria del gustar, la eterna simpatía,
el gozo del temblor, la luminaria
del clariver, el fondo del amor,
el horizonte que no quita nada;
la trasparencia, dios, la trasparencia,
el uno al fin, dios, ahora solito en lo uno
mío,
en el mundo que yo por ti y para ti he
creado.»
“dios del venir” = su experiencia, un fin, se
opone al dios cristiano (redentor, ejemplo etc.)
“eléctrica zona” =metáfora de la conciencia
 Dios deseado y deseante (1949)

El Nombre Conseguido De Los Nombres

«[…]Todos los nombres que yo puse
al universo que por ti me recreaba yo,
se me están convirtiendo en uno y en un dios.
El dios que es siempre al fin,
el dios creado y recreado y recreado
por gracia y sin esfuerzo
El Dios. El nombre conseguido de los nombres.»
según el pensamiento de Ortega y Gasset, el
nombre= creación de realidades y aprehensión
consciente de la realidad
se menciona el proceso de creación, recreación,
depuración
la forma final, unitaria es su obra que se convierte
en dios
Conclusiones

 Evolución desde la ornamentación inicial, predominio de la música, del color,

de la escenografía, a la expresión simbolista, definición de estados de
conciencia, hasta eternizarse en esa conciencia de plenitud;
 “ Se cerraba de esta manera el circulo de su vida u obra y la progresión de un
poeta modernista y simbolista, impresionista, expresionista y abstracto. Uno de
los mas universales poetas españoles de todos los tiempos” ( Víctor García de la
Concha)
 Replicas que podrían representar al poeta:
Yo vivió poesía. Soy poesía. Yo no escribo poesía, la poesía me escribe a mi.