Brasileiros • Criado em 1955 no Rio de Janeiro. • Instituto livre de pesquisa. • Pesquisa e divulgação do desenvolvimentismo. • Elaboração de uma “ideologia nacional”. • Pensamento engajado em torno da ideia de “povo” e “Nação”. • Desenvolvimento econômico como nossa possível “Revolução Burguesa”. Roland Corbisier • Formação e problema da cultura brasileira • Perspectiva hegeliana. • “Se o mundo da cultura é aquele que resulta da atividade ou do trabalho humano, como observamos, será licito dizer que os objetos culturais são projeções ou encarnações do espírito humano.” P14 As perspectivas da cultura • Cultura como cultivo do espírito (educação)
• Cultura como transformação (práxis)
• Cultura como universalização (civilização)
• A palavra cultura significa, portanto, em primeiro lugar, o mundo das coisas feitas e criadas pelo homem, o repertório das realizações objetivas, as objetivações do espírito humano. Em segundo, tomando o termo no sentido subjetivo, a apropriação da cultura subjetiva pelo sujeito. Devemos observar porém, e assim esclarecermos o terceiro sentido da palavra, que o homem não está situado no contexto cultural como objeto imóvel entre outros objetos também imóveis e justapostos no espaço. O mundo da cultura é um mundo em transito afetado em suas entranhas pelo tempo, pela historicidade, que também afeta, em sua estrutura. Nesse sentido, a palavra não significa a cultura produzida, feita, mas a cultura em produção, o processo histórico de criação da cultura, a construção das centrais elétricas, das estradas, dos monumentos públicos, a redação dos Sertões de Euclydes da Cunha ou a “Rosa do Povo” de Carlos Drummond de Andrade e também o processo de formação do ser humano por essa mesma cultura... 18 A ambiguidade do processo colonial • As nações vivem a contradição de se manterem fechadas sobre si, ou desenvolver- se tecnologicamente e ocidentalizarem-se. • A ocidentalização pode representar a própria dependência. As influências de Balandier • Colonialismo e alienação • A sociedade colonizada pode ser considerada uma sociedade globalmente alienada, que é atingida, em sua organização sociocultural (em graus que varia de acordo com sua capacidade de resistência) e tanto mais submetida à pressão da sociedade dominante e estranha quanto mais degradada estiver. P28/29 • o ser do colonizador se impõe no ser do colonizado. As saídas O colonizador instala, na região dominada, novos processos de trabalhos e novas técnicas de produção. Para entrar em contato com essas técnicas os colonizadores apreendem a língua dos colonizadores, veículos de sua cultura, tomando assim, consciência de outros padrões e níveis de vida, e criando novas expectativas e exigências de consumo. Por uma reviravolta dialética, o processo de colonizado se converte, senão a curto pelo menos a longo prazo, em processo de libertação economia e cultural dos povos colonizados...p31 Fatores de emergência de uma consciência nacional. • Guerras • Crises • Desenvolvimento econômico • A ideologia da libertação nacional deve ser forjada pela nossa intelectualidade com o apoio das classes dominantes, burguesia e operariado industrial. Desenvolvimento da consciência nacional brasileira • O Brasil só passa a ter uma “história” a partir da semana de arte moderna. (1922) • Desenvolvimento da ideia de realidade nacional e superação da condição colonizada. Críticas. Caio Navarro Toledo. Iseb Fábrica de Ideologias • A alienação seria superada na medida que a nação se desenvolvesse economicamente. Como se todas as classes sociais captassem o “Ser nacional”. • Alienação é vista apenas como fenômeno especifico das nações subdesenvolvida. Ignora-se que o desenvolvimento econômico se dá dentro de um modo de produção capitalista. • Para os intelectuais do Iseb, a sociedade desenvolvida, portadora da consciência veridica, marcaria o fim das diversas alienações (política, econômica, ideológica), mas isso não implica a eliminação da esfera ideológica. • A perspectiva nacionalista se põe acima da perspectiva de classes. As influências do pensamento isebiano na esquerda dos anos 1950/60 • Método Paulo Freire. • Debate sobre a cultura nacional na música, no cinema e no teatro. • Teatro do oprimido (Augusto Boal) • CPC da UNE • Cinema Novo (Glauber Rocha) • Fino da Bossa (Nara Leão, Jair Rodrigues, Elis Regina, Carlos Lyra)