Está en la página 1de 23

AL-INSYIRAH MIDWIFERY

III
Memahami Kandungan QS. Al-Insyirah
Oleh : H. Albirruni Siregar, Lc
081318750327
el_biroen@hotmail.com
QS. AL-INSYIRAH : 1 - 8
ARTI AYAT PER AYAT
 Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Maha
Penyayang.
 Bukankah Kami telah melapangkan dadamu
(Muhammad)?,
 dan Kami pun telah menurunkan bebanmu darimu,
 yang memberatkan punggungmu,
 dan Kami tinggikan sebutan nama(mu) bagimu.
 Maka sesungguhnya bersama kesulitan ada
kemudahan,
 sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.
 Maka apabila engkau telah selesai (dari sesuatu
urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang
lain),
 dan hanya kepada Tuhanmulah engkau berharap.
QS. AL-INSYIRAH
 Juz ke-30
 Jumlah Ayat : 8

 Nomor Surat : 94

 Diturunkan di : Mekkah

 Tergolong Surah : Al-Makkiyyah

 Diturunkan sesudah QS. Adh-Dhuha

 Nama lain surat : Alam Nasyrah dan Asy-Syarh


‫‪TAFSIR IMAM AL-QURTHUBY‬‬
‫‪QS. AL-INSYIRAH‬‬
‫‪‬‬ ‫صد َْركَ (‪)1‬‬ ‫أَلَ ْم نَش َْرحْ لَكَ َ‬
‫صالحٍ عَن ا ْبن‬ ‫س ََلم‪َ .‬و َر َوى أَبُو َ‬ ‫صدْر‪ :‬فَتْ ُحهُ‪ ،‬أَ ْي أَلَ ْم نَ ْفتَحْ َ‬
‫صد َْركَ ل ْْل ْ‬ ‫ح ال َّ‬ ‫ش َْر ُ‬
‫اس قَا َل‪ :‬قَالُوا يَا‬ ‫ض َّحاكُ عَن ا ْبن َ‬
‫عبَّ ٍ‬ ‫اس قَا َل‪ :‬أَلَ ْم نُلَي ْن لَكَ قَ ْلبَكَ ‪َ .‬و َر َوى ال َّ‬ ‫عبَّ ٍ‬ ‫َ‬
‫صد ُْر؟‬ ‫ح ال َّ‬ ‫َّللا‪ ،‬أَيَ ْنشَر ُ‬‫سو َل َّ‬ ‫َر ُ‬
‫الز َمر" «‪ »1‬ع ْن َد قَ ْوله تَعَالَى‪ :‬أَفَ َم ْن ش ََر َح َّ‬
‫َّللاُ‬ ‫ضى َهذَا ا ْل َم ْعنَى في" ُّ‬ ‫[‪َ .‬وقَ ْد َم َ‬
‫ور م ْن َربه‬‫سَلم فَ ُه َو عَلى نُ ٍ‬ ‫صد َْرهُ ل ْْل ْ‬ ‫َ‬
-
 ‫سَلم فَ ُه َو عَلى نُو ٍر م ْن َربه فَ َو ْي ٌل ل ْلقاسيَة قُلُوبُ ُه ْم‬ َ ُ‫أَفَ َم ْن ش ََر َح هللا‬
ْ ‫صد َْرهُ ل ْْل‬
‫بين‬
ٍ ‫ضَل ٍل ُم‬َ ‫م ْن ذ ْكر هللا أولئكَ في‬
Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah
hatinya untuk (menerima) agama Islam lalu ia
mendapat cahaya dari Tuhan-nya (sama dengan
orang yang
membatu hatinya)? Kecelakaan yang besarlah
bagi mereka yang telah membatu hatinya untuk
mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatan
yang nyata. (QS.Az-Zumar : 22)
‫‪-‬‬
‫تفسير الجَللين‬
‫«أفمن شرح هللا صدره لإلسالم» فاهتدى «فهو على نور من ربه» كمن طبع‬
‫على قلبه‪ ،‬د َّل على هذا «فويل» كلمة عذاب «للقاسية قلوبهم من ذكر هللا» أي‬
‫عن قبول القرآن «أولئك في ضالل مبين» بيّن‬
‫تفسير الميسر‬
‫سع هللا صدره‪ ،‬فسعد بقبول اإلسالم واالنقياد له واإليمان به‪ ،‬فهو على‬‫أفمن و َّ‬
‫بصيرة من أمره وهدى من ربه‪ ،‬كمن ليس كذلك؟ ال يستوون‪ .‬فويل وهالك‬
‫ت قلوبهم‪ ،‬وأعرضت عن ذكر هللا‪ ،‬أولئك في ضالل ب ِّيّن عن الحق‬ ‫س ْ‬ ‫للذين قَ َ‬
-
‫ ( َجا َءني‬:‫سلَّ َم قَا َل‬
 َ ‫علَ ْيه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫َّللا‬ َ ‫ َو ُرو‬.ٌ‫صة‬
َ ‫ي عَن النَّبي‬ َّ ‫َوفي ا ْل َحديث ق‬
‫ وفتح‬،‫ فشرح أحدهما صدري‬،ٌ‫ َمعَ ُه َما َما ٌء َوث َ ْلج‬،‫ورة َطائ ٍر‬ ُ ‫َملَكَان في‬
َ ‫ص‬
َ َ‫ْاْل َخ ُر بم ْنقَاره فيه فَغ‬
 ُ‫سلَه‬

 Dalam sebuah hadits : Diriwayatkan dari nabi


saw: Mendatangiku dua malaikat yang
menampakkan dirinya dalam wujud burung,
keduanya membawa air dan es, salah satu dari
malaikat itu melapangkan dadaku dan
membelahnya, lalu malaikat yg lain membuka
dadaku dengan paruhnya, lalu ia mencucinya.
‫‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫ع ْذ َرة‬ ‫ق ع َْن قَ ْلبي‪ ،‬فَا ْ‬
‫ستَ ْخ َر َج م ْنهُ ُ‬ ‫ش َّ‬‫ث آ َخ َر قَا َل‪َ [ :‬جا َءني َملَكٌ فَ َ‬ ‫ً َوفي َحدي ٍ‬
‫سميعَتَان‪ ،‬أَ ْنتَ ُم َح َّم ٌد‬ ‫يرتَان‪َ ،‬وأُذُنَاكَ َ‬ ‫ع ْينَاكَ بَص َ‬ ‫«‪َ ،»1‬وقَا َل‪ :‬قَ ْلبُكَ َوكي ٌع‪َ ،‬و َ‬
‫سكَ ُم ْط َمئنَّةٌ‪َ ،‬و ُخلُقُكَ قُثَ ٌم‪َ ،‬وأَ ْنتَ قَي ٌم [‪ .‬قَا َل‬ ‫ق‪َ ،‬ونَ ْف ُ‬ ‫سانكَ َ‬
‫صاد ٌ‬ ‫َّللا‪ ،‬ل َ‬‫سو ُل َّ‬ ‫َر ُ‬
‫ض ُع فيه‪ .‬يُقَا ُل‪ :‬سقَا ٌء َوكي ٌع‪ ،‬أَ ْي‬ ‫ظ َما يُو َ‬ ‫أ َ ْه ُل اللُّغَة‪ :‬قَ ْولُهُ] َوكي ٌع أَ ْي يَ ْحفَ ُ‬
‫ستَ ْو َكعَتْ َمع َدتُهُ‪ ،‬أ َ ْي قَويَتْ َوقَ ْولُهُ‪[ :‬قُثَ ٌم [أَ ْي‬ ‫ض ُع فيه‪َ .‬وا ْ‬ ‫ظ َما يُو َ‬ ‫قَو ٌّ‬
‫ي يَ ْحفَ ُ‬
‫َجام ٌع‪ .‬يُقَا ُل‪َ :‬ر ُج ٌل قَثُو ٌم ل ْل َخ ْير‪ ،‬أَ ْي َجام ٌع لَهُ‪َ .‬و َم ْعنَى أَلَ ْم نَش َْرحْ قَ ْد ش ََر ْحنَا‪،‬‬
‫ف‬ ‫ع ْط ٌ‬ ‫ع ْنكَ و ْز َركَ ‪ ،‬فَ َهذَا َ‬
‫ض ْعنا َ‬ ‫علَ ْيه‪َ :‬و َو َ‬ ‫سق َ‬ ‫علَى ذَلكَ قَ ْولُهُ في النَّ َ‬ ‫الدَّلي ُل‪َ ،‬‬
‫ع ْنكَ‬‫ض ْع َ‬ ‫علَى الت َّ ْنزيل لَقَا َل‪َ :‬ونَ َ‬
‫ان َ‬‫علَى الت َّ ْنزيل‪ِ ،‬لَنَّهُ لَ ْو َك َ‬ ‫علَى التَّأْويل‪ََ ،‬ل َ‬ ‫َ‬
‫علَى أ َ َّن َم ْعنَى أَلَ ْم نَش َْرحْ ‪ :‬قد شرحنا‪ .‬ولَ ْم َج ْحدٌ‪َ ،‬وفي‬ ‫و ْز َركَ ‪ .‬فَ َد َّل َهذَا َ‬
‫ف م َن ا ْل َج ْحد‪َ ،‬وإذَا َوقَ َع َج ْح ٌد‪َ ،‬ر َج َع إلَى الت َّ ْحقيق‪َ ،‬كقَ ْوله‬ ‫ست ْف َهام َط َر ٌ‬ ‫اَل ْ‬
‫َّللاُ أَ ْح َك ُم‬
‫ين «‪[ »2‬التين‪َ .]8 :‬و َم ْعنَاهُ‪َّ :‬‬ ‫َّللاُ بأ َ ْحكَم ا ْلحاكم َ‬
‫س َّ‬ ‫تَعَالَى‪ :‬أَلَ ْي َ‬
‫ع ْب َدهُ «‪[ »3‬الزمر‪]36 :‬‬ ‫كاف َ‬‫َّللاُ ب ٍ‬
‫س َّ‬ ‫ين‪َ .‬و َكذَا أَلَ ْي َ‬‫ا ْل َحاكم َ‬
‫ع ْن َك و ْز َر َك‬ ‫َو َو َ‬
‫ض ْعنا َ‬
‫‪‬‬ ‫س"‬ ‫ع ْنكَ ذَ ْنبَكَ ‪َ .‬وقَ َرأَ أَنَ ُ‬‫ع ْنكَ و ْز َركَ ) أَ ْي َح َط ْطنَا َ‬ ‫ض ْعنا َ‬ ‫قوله تعالى‪َ ( :‬و َو َ‬
‫ع ْنكَ َو ْق َركَ "‪َ .‬هذه ْاْليَةُ‬ ‫سعُو ٍد‪َ ":‬و َحلَ ْلنَا َ‬ ‫َو َحلَ ْلنَا‪َ ،‬و َح َط ْطنَا"‪َ .‬وقَ َرأَ ا ْب ُن َم ْ‬
‫َّللاُ َما تَقَ َّد َم م ْن ذَ ْنبكَ َوما تَأ َ َّخ َر «‪[ »4‬الفتح‪:‬‬ ‫مثْ َل قَ ْولُهُ تَعَالَى‪ :‬ليَ ْغف َر لَكَ َّ‬
‫ع ْنكَ َما ُك ْنتَ‬ ‫ض ْعنَا َ‬ ‫ب‪ ،‬أَ ْي َو َ‬ ‫َان قَ ْب َل النُّبُ َّوة‪َ .‬وا ْلو ْز ُر‪ :‬الذَّ ْن ُ‬
‫‪ .]2‬قي َل‪ :‬ا ْل َجمي ُع ك َ‬
‫ير م ْن َمذَاهب‬ ‫سلَّ َم في كَث ٍ‬ ‫علَ ْيه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫َان َ‬ ‫فيه م ْن أ َ ْمر ا ْل َجاهليَّة‪ِ ،‬لَنَّهُ ك َ‬
‫ض َّحاكُ ‪:‬‬ ‫س ُن َوال َّ‬ ‫صنَما َو ََل َوثَنا‪ .‬قَا َل قَتَا َدةُ َوا ْل َح َ‬ ‫عبَ َد َ‬ ‫قَ ْومه‪َ ،‬وإ ْن لَ ْم يَك ُْن َ‬
‫ض‬ ‫َّللاُ لَهُ الَّذي أَ ْنقَ َ‬‫وب أَثْقَلَتْهُ‪ ،‬فَغَفَ َر َها َّ‬ ‫سلَّ َم ذُنُ ٌ‬ ‫علَ ْيه َو َ‬‫َّللاُ َ‬‫صلَّى َّ‬
‫كَانَتْ للنَّبي َ‬
‫سم َع‬ ‫َظ ْه َركَ أ َ ْي أَثْقَلَهُ َحتَّى َ‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫ض‪ ،‬ا ْلح ْم ُل َظ ْه َر النَّاقَة‪ :‬إذَا‬‫ون‪ :‬أ َ ْنقَ َ‬
‫ص ْوتَهُ‪َ .‬وأَ ْه ُل اللُّغَة يَقُولُ َ‬ ‫ضهُ‪ ،‬أَ ْي َ‬ ‫نَقي َ‬
‫الر ْحل‪ ،‬أَ ْي‬
‫يض َّ‬ ‫سم ْعتَ نَق َ‬ ‫صريرا م ْن شدَّة ا ْلح ْمل‪َ .‬و َكذَلكَ َ‬ ‫سم ْعتَ لَهُ َ‬ ‫َ‬
‫ير ُه‬
‫صر َ‬ ‫َ‬
‫‪ ِAhli‬‬
‫ِّ‬ ‫ض“ ‪bahasa mengatakan‬‬ ‫‪” adalah barang‬أَ ْنقَ َ‬
‫‪bawaan yang membebani punggung onta.‬‬
‫ل‪‬‬ ‫فَا ْلو ْز ُر‪ :‬ا ْلح ْم ُل الثَّقي ُ‬
‫ع ْنهُ ‪‬‬ ‫َّللاُ َ‬
‫ف َّ‬ ‫قَا َل ا ْل ُم َحاسب ُّي‪ :‬يَ ْعني ثقَ َل ا ْلو ْزر لَ ْو لَ ْم يَ ْع ُ‬
‫هنَهُ‪ .‬‬ ‫ض َظ ْه َركَ ) أَ ْي أَثْقَلَهُ َوأَ ْو َ‬ ‫(الَّذي أ َ ْنقَ َ‬
‫‪‬‬ ‫ع ْنكَ ث ْقلَكَ ‪ .‬وهي في قراءة عبد هللا ابن‬ ‫ع ْنكَ و ْز َركَ أَ ْي َو َح َط ْطنَا َ‬ ‫ض ْعنا َ‬ ‫‪َ :‬و َو َ‬
‫ع ْنكَ َو ْق َركَ "‪َ .‬وقي َل‪ :‬أ َ ْي َح َط ْطنَا عنك ثقل آثام‬ ‫سعُو ٍد" َو َح َط ْطنَا «‪َ »1‬‬ ‫َم ْ‬
‫الجاهلية‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫ضل‪ :‬يَ ْعني ا ْل َخ َطأ َ َوال َّ‬
‫س ْه َو‬ ‫قال الحسين ابن ا ْل ُمفَ َّ‬
‫ها ‪‬‬‫ضافَ َها إلَ ْيه َلشْتغَال قَ ْلبه ب َ‬ ‫وب أ ُ َّمتكَ ‪ ،‬أَ َ‬‫َوقي َل‪ :‬ذُنُ ُ‬
‫ء النُّبُ َّوة َوا ْلقيَام ‪‬‬ ‫ع ْنكَ أَ ْعبَا َ‬ ‫ع ْب ُد ا ْلعَزيز ْب ُن يَ ْحيَى َوأَبُو ُ‬
‫عبَ ْي َدةَ‪َ :‬خفَّ ْفنَا َ‬ ‫َوقَا َل َ‬
‫ب َها‪َ ،‬حتَّى ََل تَثْقُ َل َ‬
‫علَ ْيكَ‬
‫جبَل‪ ،‬‬ ‫سهُ م ْن شَاهق ا ْل َ‬ ‫علَ ْيه ا ْل َو ْح ُي‪َ ،‬حت َّى كَا َد يَ ْرمي نَ ْف َ‬ ‫َان في اَل ْبتدَاء يَثْقُ ُل َ‬ ‫ك َ‬
‫اف م ْن تَغَيُّر ا ْلعَ ْقل‬
‫َان يَ َخ ُ‬ ‫ع ْنهُ َما ك َ‬ ‫سهُ‪َ ،‬وأُزي َل َ‬ ‫إلَى أ َ ْن َجا َء ُه ج ْبري ُل َوأَ َرا ُه نَ ْف َ‬
‫ن ‪‬‬ ‫ين م َ‬ ‫احت َمال ا ْلو ْزر‪َ ،‬و َحف ْظنَاكَ قَ ْب َل النُّبُ َّوة في ْاِل َ ْربَع َ‬ ‫ص ْمنَاكَ عَن ْ‬ ‫ع َ‬ ‫َ‬
‫علَ ْيكَ ا ْل َو ْح ُي َوأَ ْنتَ ُم َط َّه ٌر م َن ْاِلَ ْدنَاس‪.‬‬ ‫ْاِلَ ْدنَاس‪َ ،‬حتَّى نَ َز َل َ‬
‫َو َرفَ ْعنا لَ َك ذ ْك َر َك‬
‫‪َ ‬و َرفَ ْعنا لَكَ ذ ْك َركَ (‪)4‬‬
‫ت‪:‬‬ ‫ان ْب ُن ثَاب ٍ‬‫س ُ‬‫‪ ‬قَا َل ُم َجاه ٌد‪ :‬يَ ْعني بالتَّأْذين‪َ .‬وفيه يَقُو ُل َح َّ‬
‫ح َويَ ْ‬
‫ش َه ُد‬ ‫ش ُهو ٌد يَلُو ُ‬
‫َّللا َم ْ‬ ‫علَ ْيه للنُّبُ َّوة َخاتَ ٌم ‪ ...‬م َن َّ‬‫غ ٌّر َ‬‫‪ ‬أَ َ‬
‫سمه ‪ ...‬إذَا قَا َل في ا ْل َخ ْمس ا ْل ُم ََذ ُن أَ ْ‬
‫ش َه ُد‬ ‫س َم النَّبي إلَى ا ْ‬ ‫ض َّم ْاْللَهُ ا ْ‬
‫‪َ ‬و َ‬
‫اس‪ ،‬قَا َل‪ :‬يَقُو ُل لَهُ ََل ذُك ْرتُ إ ََّل ذُك ْرتَ َمعي‬ ‫عبَّ ٍ‬ ‫ض َّحاك عَن ا ْبن َ‬ ‫ي عَن ال َّ‬ ‫‪َ ‬و ُرو َ‬
‫علَى ا ْل َمنَابر‪َ ،‬ويَ ْو َم الفطر‪،‬‬ ‫ش ُّهد‪َ ،‬ويَ ْو َم ا ْل ُج ْمعَةَ َ‬
‫في ْاِلَذَان‪َ ،‬و ْاْلقَا َمة َوالت َّ َ‬
‫ويوم اِلضحى‪ :‬وأيام التشريق‬
‫سرا (‪)6‬‬ ‫سرا (‪ )5‬إ َّن َم َع ا ْلعُ ْ‬
‫سر يُ ْ‬ ‫فَإ َّن َم َع ا ْلعُ ْ‬
‫سر يُ ْ‬
‫‪‬‬ ‫صفَا َوا ْل َم ْر َوة‪َ ،‬وفي‬ ‫علَى ال َّ‬ ‫َويَ ْو َم ع ََرفَةَ‪َ ،‬وع ْن َد ا ْلج َمار‪َ ،‬و َ‬
‫ُخ ْطبَة النكَاح‪َ ،‬وفي َمشَارق ْاِل َ ْرض َو َمغَارب َها‪َ .‬ولَ ْو أ َ َّن‬
‫َّللاَ َج َّل ثَنَا ُؤهُ‪ ،‬وصدق بالجنة والنار وكل‬ ‫عبَ َد َّ‬‫َر ُجَل َ‬
‫ش ْي ٍء‬ ‫َّللا‪ ،‬لَ ْم يَ ْنتَف ْع ب َ‬
‫سو َل َّ‬ ‫ش َه ْد أ َ َّن ُم َح َّمدا َر ُ‬
‫شي‪َ ،‬ولَ ْم يَ ْ‬
‫اك في ا ْل ُكتُب‬ ‫َان كَافرا‪َ .‬وقي َل‪ :‬أ َ ْي أ َ ْعلَ ْينَا ذ ْك َر َك‪ ،‬فَذَك َْرنَ َ‬ ‫َوك َ‬
‫َارة ب َك‪َ ،‬و ََل‬ ‫علَى ْاِل َ ْنبيَاء قَ ْبلَ َك‪َ ،‬وأ َ َم ْرنَا ُه ْم با ْلبش َ‬‫ا ْل ُمنَ َّزلَة َ‬
‫علَ ْيه‪َ .‬وقي َل‪َ :‬رفَ ْعنَا ذ ْك َر َك ع ْن َد‬ ‫ين إ ََّل َودينُ َك يَ ْظ َه ُر َ‬
‫د َ‬
‫ين‪،‬‬‫س َماء‪َ ،‬وفي ْاِل َ ْرض ع ْن َد ا ْل ُم َْمن َ‬ ‫ا ْل َم ََلئكَة في ال َّ‬
‫يك م َن المقام المحمود‪،‬‬ ‫َونَ ْرفَ ُع في ْاْلخ َرة ذ ْك َر َك ب َما نُ ْعط َ‬
‫وكرائم الدرجات‬
‫سرا (‪)6‬‬ ‫سرا (‪ )5‬إ َّن َم َع ا ْلعُ ْ‬
‫سر يُ ْ‬ ‫ًَإ َّن َم َع ا ْلعُ ْ‬
‫سر يُ ْ‬

‫سرا (‪)6‬‬ ‫سر ي ُ ْ‬‫سرا (‪ )5‬إ َّن َم َع ا ْلعُ ْ‬ ‫سر ي ُ ْ‬ ‫‪‬فَإ َّن َم َع ا ْلعُ ْ‬
‫سعَة َوغنى‪.‬‬ ‫سرا‪ ،‬أ َ ْي َ‬ ‫‪‬أ َ ْي إ َّن َم َع الضيقَة َوالش َّدة يُ ْ‬
‫سرا‪ ،‬فَقَا َل قَ ْو ٌم‪َ :‬هذَا‬ ‫سر ي ُ ْ‬‫ث ُ َّم ك ََّر َر فَقَا َل‪ :‬إ َّن َم َع ا ْلعُ ْ‬
‫ارم‪ ،‬ا ْع َجل‬ ‫ارم ْ‬ ‫ير تَأْكي ٌد ل ْلك َََلم‪َ ،‬ك َما يُقَا ُل‪ْ :‬‬ ‫الت َّ ْكر ُ‬
‫ون‪ .‬ث ُ َّم‬‫ف «‪ »1‬ت َ ْعلَ ُم َ‬ ‫س ْو َ‬ ‫َّللاُ تَعَالَى‪ :‬ك َََّل َ‬ ‫ا ْع َج ْل‪ ،‬قَا َل َّ‬
‫يرهُ في‬ ‫ون [التكاثر‪َ .]3 - 4 :‬ونَظ ُ‬ ‫ف ت َ ْعلَ ُم َ‬ ‫س ْو َ‬‫ك َََّل َ‬
‫ت َ ْك َرار ا ْل َج َواب‪ :‬بَلَى بَلَى‪ََ ،‬ل‪ََ ،‬ل‪َ .‬وذَل َك ل ْْل ْطنَاب‬
‫َوا ْل ُمبَالَغَة‪ ،‬قَالَهُ ا ْلفَ َّرا ُء‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫س َر ْين‪َ ،‬ولَ ْن‬ ‫سرا َواحدا‪َ ،‬و َخلَ ْقتُ يُ ْ‬ ‫ع ْ‬ ‫َّللاُ تَعَالَى َخلَ ْقتُ ُ‬ ‫اس‪ :‬يَقُو ُل َّ‬ ‫عبَّ ٍ‬ ‫َوقَا َل ا ْب ُن َ‬
‫س َر ْين‪.‬‬ ‫س ٌر يُ ْ‬ ‫ع ْ‬ ‫ب ُ‬ ‫يَ ْغل َ‬
‫ورة‪ :‬أ َنَّهُ ‪‬‬ ‫س َ‬ ‫سلَّ َم في َهذه ال ُّ‬ ‫علَ ْيه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫َو َجا َء في ا ْل َحديث عَن النَّبي َ‬
‫س َر ْين‬ ‫س ٌر يُ ْ‬ ‫ع ْ‬ ‫ب ُ‬ ‫قَا َل‪[ :‬لَ ْن يَ ْغل َ‬
‫ج ٍر‪ ،‬‬ ‫س ُر في َح َ‬ ‫َان ا ْلعُ ْ‬
‫سعُو ٍد‪َ »3« :‬والَّذي نَ ْفسي بيَده‪ ،‬لَ ْو ك َ‬ ‫َوقَا َل ا ْب ُن َم ْ‬
‫عبَ ْي َدةَ‬‫ب أَبُو ُ‬ ‫س َر ْين‪َ .‬و َكتَ َ‬ ‫س ٌر يُ ْ‬ ‫ع ْ‬‫ب ُ‬ ‫علَ ْيه‪َ ،‬ولَ ْن يَ ْغل َ‬ ‫س ُر َحتَّى يَ ْد ُخ َل َ‬ ‫لَ َطلَبَهُ ا ْليُ ْ‬
‫ف‬ ‫الروم‪َ ،‬و َما يَتَ َخ َّو ُ‬ ‫طاب يَ ْذك ُُر لَهُ ُج ُموعا م َن ُّ‬ ‫ع َم َر ْبن ا ْل َخ َّ‬ ‫ْب ُن ا ْل َج َّراح إلَى ُ‬
‫ع َم ُر َرض َي هللا عنهما‪ :‬أَ َّما بَ ْعدُ‪ ،‬فَإنَّهُ َم ْه َما يَ ْنز ُل بعَ ْب ٍد‬ ‫ب إلَ ْيه ُ‬ ‫م ْن ُه ْم‪ ،‬فَ َكت َ َ‬
‫س َر ْين‪،‬‬ ‫س ٌر يُ ْ‬ ‫ع ْ‬‫ب ُ‬ ‫َّللاُ بَ ْع َد ُه فَ َرجا‪َ ،‬وإنَّهُ لَ ْن يَ ْغل َ‬
‫ُم َْم ٍن م ْن َم ْنزل ش َّد ٍة‪ ،‬يَ ْجعَل َّ‬
‫صب ُروا َوصاب ُروا‬ ‫ين آ َمنُوا ا ْ‬ ‫َّللاَ تَعَالَى يَقُو ُل في كتَابه‪ :‬يَا أَيُّ َها الَّذ َ‬ ‫َوإ َّن َّ‬
‫ون «‪[ »1‬آل عمران‪ ]189 :‬ا‬ ‫َّللاَ لَعَلَّ ُك ْم ت ُ ْفل ُح َ‬
‫ط َوواتَّقُوا َّ‬ ‫وراب ُ‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫سلَّ َم ُمق اَل‬
‫علَ ْيه َو َ‬ ‫َّللاُ َ‬‫صلَّى َّ‬ ‫ث نَبيَّهُ ُم َح َّمدا َ‬ ‫صحي ُح أ َ ْن يُقَا َل‪ :‬إ َّن َّ‬
‫َّللاَ بَعَ َ‬ ‫َوال َّ‬
‫ُون بفَ ْقره‪َ ،‬حتَّى قَالُوا لَهُ‪ :‬نَ ْج َم ُع لَكَ َماَل‪ ،‬فَا ْغتَ َّم َو َظ َّن‬ ‫ُمخفاا‪ ،‬فَعَيَّ َرهُ ا ْل ُمشْرك َ‬
‫ع َد ُه ا ْلغنَى بقَ ْوله‪ :‬فَإ َّن‬ ‫علَ ْيه‪َ ،‬و َو َ‬ ‫ع َّد َد نعَ َمهُ َ‬ ‫أَنَّ ُه ْم َكذَّبُو ُه لفَ ْقره‪ ،‬فَعَ َّزا ُه َّ‬
‫َّللاُ‪َ ،‬و َ‬
‫سر‬ ‫عيَّ ُروكَ به م َن ا ْلفَ ْقر‪ ،‬فَإ َّن َم َع ذَلكَ ا ْلعُ ْ‬ ‫سرا أ َ ْي ََل يَ ْح ُز ْنكَ َما َ‬ ‫سر ي ُ ْ‬‫َم َع ا ْلعُ ْ‬
‫سرا عَاجَل‪ ،‬أَ ْي في ال ُّد ْنيَا‪.‬‬ ‫يُ ْ‬
‫سر في ‪‬‬ ‫ج أ َ َح ٌد م ْنهُ‪ ،‬أَ ْي إ َّن َم َع ا ْلعُ ْ‬ ‫ين‪ََ ،‬ل يَ ْخ ُر ُ‬ ‫فَ َهذَا َو ْع ٌد عَا ٌّم ل َجميع ا ْل ُم َْمن َ‬
‫س ُر‬ ‫س ُر ال ُّد ْنيَا َويُ ْ‬ ‫اجتَ َم َع يُ ْ‬ ‫سرا في ْاْلخ َرة ََل َم َحالَةَ‪َ .‬و ُربَّ َما ْ‬ ‫ال ُّد ْنيَا ل ْل ُم َْمن َ‬
‫ين يُ ْ‬
‫س َر ا ْل َواح َد لَ ْن‬ ‫س َر ْين [يَ ْعني ا ْلعُ ْ‬ ‫س ٌر يُ ْ‬‫ع ْ‬ ‫ب ُ‬ ‫ْاْلخ َرة‪َ .‬والَّذي في ا ْل َخبَر‪[ :‬لَ ْن يَ ْغل َ‬
‫س ُر ْاْلخ َرة‬ ‫س ُر ال ُّد ْنيَا‪ ،‬فَأ َ َّما يُ ْ‬
‫ب‪َ ،‬و ُه َو يُ ْ‬ ‫ب أ َ َح َد ُه َما إ ْن َ‬
‫غل َ َ‬ ‫يَ ْغلبَ ُه َما‪َ ،‬وإنَّ َما يَ ْغل ُ‬
‫ج أَ ْه ُل‬‫سر َو ُه َو إ ْخ َرا ُ‬ ‫فَكَائ ٌن ََل محالة‪ ،‬ولن يغلبه شي‪ .‬أَ ْو يُقَا ُل‪ :‬إ َّن َم َع ا ْلعُ ْ‬
‫سرا‪َ ،‬و ُه َو ُد ُخولُهُ يَ ْو َم فَتْح َمكَّةَ‬ ‫سلَّ َم م ْن َمكَّةَ يُ ْ‬ ‫علَ ْيه َو َ‬ ‫صلَّى َّ‬
‫َّللاُ َ‬ ‫َمكَّةَ النَّبي َ‬
‫عش ََرة َآَلف َر ُج ٍل‪َ ،‬م َع ع ٍز وشر‬ ‫َم َع َ‬
‫ص ْب (‪َ )7‬وإلى َرب َك فَ ْ‬
‫ار َ‬
‫غ ْب (‪)8‬‬ ‫فَإذا فَ َر ْغتَ فَا ْن َ‬
‫‪‬‬ ‫اس َوقَتَا َدةُ‪:‬‬‫عبَّ ٍ‬‫سأَلَتَان‪ْ :‬اِلُولَى‪ -‬قَ ْولُهُ تَعَالَى‪( :‬فَإذا فَ َر ْغتَ ) قَا َل ا ْب ُن َ‬ ‫فيه َم ْ‬
‫س ْلهُ َحا َجتَكَ ‪َ .‬وقَا َل ا ْب ُن‬‫ص ْب أَ ْي بَال ْغ في ال ُّدعَاء َو َ‬ ‫ص ََلتكَ فَا ْن َ‬ ‫فَإذَا فَ َر ْغتَ م ْن َ‬
‫سعُو ٍد‪ :‬إذَا فَ َر ْغتَ م َن ا ْلفَ َرائض‬ ‫َم ْ‬
‫ب ‪‬‬ ‫ص ْ‬‫ص ْب قَا َل‪ :‬إذَا فَ َر ْغتَ م َن ا ْلفَ َرائض فَا ْن َ‬ ‫سعُو ٍد فَإذَا فَ َر ْغتَ فَا ْن َ‬ ‫عَن ا ْبن َم ْ‬
‫في قيَام اللَّ ْيل‬
‫سبَاب نَ ْفسكَ ‪‬‬ ‫ص ْب قَا َل‪ :‬إذَا فَ َر ْغتَ م ْن أَ ْ‬ ‫ع َْن ُم َجاه ٍد في قَ ْوله‪ :‬فَإذَا فَ َر ْغتَ فَا ْن َ‬
‫غ ْب قَا َل‪ْ :‬‬
‫اجعَ ْل َر ْغبَت َكَ إلَى َربكَ‬ ‫ار َ‬ ‫صل َوإلَى َربكَ فَ ْ‬ ‫فَ َ‬
‫هاد فتعبد ‪‬‬ ‫ص ْب قَا َل‪ :‬إذَا فَ َر ْغتَ م َن ا ْلج َ‬ ‫سلَ َم فَإذَا فَ َر ْغتَ فَا ْن َ‬‫ع َْن َز ْيد ْبن أَ ْ‬
‫ن النَّار َراغبا في ‪‬‬ ‫ض َّر ْع إلَ ْيه َراهبا م َ‬ ‫ع َطا ٌء‪ :‬تَ َ‬ ‫غ ْب} قَا َل َ‬ ‫ار َ‬ ‫{ َوإلَى َربكَ فَ ْ‬
‫اجعَ ْل‬‫غ ْب إلَ ْيه في َجميع أ َ ْح َوالكَ ‪ .‬قال الزجاج‪/196 :‬أأَي ْ‬ ‫ار َ‬‫ا ْل َجنَّة‪َ .‬وقي َل‪ :‬فَ ْ‬
‫َر ْغبَتَكَ إلَى َّ‬
‫َّللا َو ْح َدهُ‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪‬‬ ‫{وإلى ربك فارغب} واجعل وغبتك إليه خصوصا وَل تسأل إَل فضله‬
‫متوكَل عليه وعلى هللا فليتوكل المَمنون‬
‫‪ Tafsir Ibnu ‘Abbas‬‬

‫{ َوإلَى َربكَ فارغب} وحوائجك إلَى َربك فارفع ‪‬‬


TUGAS INDIVIDU
 Buat makalah (ms.word) atau PPt mengenai
minimal 5 nilai kandungan/saripati dari QS. Al-
Insyirah. (Sebagai pengganti nilai UTS)

 Buat makalah (ms.word) atau PPt mengenai tata


cara penyelesaian jenazah (tahap memandikan
dan tahap mengkafani)
TUGAS KELOMPOK
 Jawablah soal-soal berikut ini, lengkap dengan
dalil syar’i-nya !
a) Bacaan pada shalat jenazah, dari setiap takbir-
nya, lengkap dengan artinya (untuk jenazah
laki-laki dan untuk jenazah perempuan).
b) Studi kasus : Jika imam dalam shalat jenazah
berjama’ah telah sampai pada rukun/takbir
yang ke-2, lalu datang seorang makmum
masbuq, mendapati imam sudah pada rukun
takbir yang ke-2 tersebut, apakah makmum
masbuq tersebut salam bersama2 dg imam atau
ia harus menyelesaikan 2 rukun/takbir dan
bacaan yg tertinggal, lalu salam sendiri?
TUGAS INDIVIDU (KRISTEN PROTESTAN)
 Bagaimana tata cara penyelesaian jenazah
menurut ajaran Kristen Protestan? (Tuliskan
dalam bentuk makalah (ms.word) atau PPt.
dilengkapi dengan dalil-nya/pendapat
pakar/pendeta).
TUGAS KELOMPOK (KRISTEN PROTESTAN)
 Bagaimana tata cara/proses penguburan jenazah
menurut ajaran Kristen Protestan? Lengkapi dg
dalil atau pendapat pakar atau pendeta.
(ms.word atau PPt).