Epistemología y Psicología

Bases Epistemológicas del Conocimiento

 Índice

1.- ¿Qué es conocimiento? .- concepto

2.- Niveles del conocimiento
3.- Origen del conocimiento y la posibilidad del mismo: a) racionalismo,
b) empirismo c) apriorismo d) dogmatismo e) escepticismo, f)
subjetivismo g) relativismo, h) pragmatismo, i) criticismo
4.- ¿Qué es el conocimiento científico?
5.- Conocimiento en la era actual
La sociedad del conocimiento,
 Teoría del Conocimiento

La teoría de la ciencia se divide en:

 Formal (lógica).
 Material (teoría del conocimiento).

Por tanto, puede definirse a la teoría del

conocimiento como la teoría del pensamiento
verdadero, a diferencia de la lógica que sería
la teoría del pensamiento correcto.
 Fenómeno del Conocimiento

 En el fenómeno del conocimiento se encuentran

frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto
y el objeto.
 Por ende, el conocimiento puede definirse como
una determinación del sujeto por el objeto.
 Un conocimiento es verdadero si su contenido
concuerda con el objeto mencionado.
 Fenómeno del Conocimiento

 El conocimiento presenta tres elementos

principales: el sujeto, la imagen y el objeto.
 Visto por el lado del sujeto, el fenómeno del
conocimiento se acerca a la esfera psicológica;
por la imagen con la lógica y por el objeto con la
ontología.
 Ninguna de estas disciplinas puede resolver
cabalmente el problema del conocimiento. Se
genera una nueva disciplina, la teoría del
conocimiento.
 ¿Qué es conocimiento?
 Ha sido uno de los más grandes problemas de la filosofía, iniciado
principalmente por Platón “el conocimiento es aquello necesariamente
verdadero (episteme)”.

 Una de las definiciones más sencillas: Acto que consiste en obtener una
información acerca de un objeto.

 En todo conocimiento es necesario distinguir 4 elementos:

• El sujeto que conoce
• El objeto conocido
• La operación misma de conocer
• El resultado obtenido que es la información recabada acerca del
objeto.

 El conocimiento ha tenido una evolución ha lo largo de los tiempo y

puede explicarse de la siguiente manera: su origen radica en la
percepción sensorial, después es seguida por el entendimiento,
concluyendo finalmente en la razón
 NIVELES DE CONOCIMIENTO
El ser humano puede captar un objeto en tres diferentes niveles, sensible,
conceptual y holístico.

• Consiste en captar un objeto por medio de los SENTIDOS, por

ejemplo, nosotros captamos las imágenes por medio de la vista.
Sensible

• Consiste en representaciones invisibles, inmateriales, pero universales

y esenciales.
Conceptual

• También conocido como intuitivo. No hay estructuras ni

dimensiones.
• Intuir un objeto significa captarlo dentro de un amplio contexto, como
elemento de una totalidad, sin estructuras ni limites definidos con
Holístico claridad. Holístico se refiere a esta totalidad percibida en el momento
de la intuición (holos significa totalidad en griego).
 5 Problemas de la teoría del conocimiento

1. La posibilidad del conocimiento humano ¿puede

realmente el sujeto aprehender el objeto?
2. El origen del conocimiento ¿es la razón o la
experiencia la fuente del conocimiento humano?
3. La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto
quien determina al sujeto o es al revés?
4. Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento
es racional o puede ser intuitivo?
5. El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro
conocimiento es verdadero?
 1. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

1. El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema, los objetos son

captados directamente (presocráticos).
2. El Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede
aprehender al objeto. El método de la duda sistemática de Descartes
es un escepticismo metódico. También hay un escepticismo mitigado
cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad.
3. El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo
puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el
segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural
(Protágoras, Spengler).
4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en
el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los
fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche,
Simmel).
5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento
humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo
conocimiento determinado (Kant).
 2. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
1. El Racionalismo : es la postura epistemológica que sostiene que es el
pensamiento, la razón, la fuente principal del conocimiento humano.
Sus planteamientos más antiguos los econtramos en
Platón, posteriormente en Plotino y San Agustín, también en
Malebranche, Descartes y Leibnitz.
2. El Empirismo : sostiene que el conocimiento procede de la
experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la
Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.
3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el
racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis
y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino.
Concibe el elemento racional como derivado del empírico.
4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y
empirismo, se considera a Kant como su fundador.
Considera que el elemento a priori no deviene de la
experiencia, sino del pensamiento.
 CONOCIMIENTO INTUITIVO

Para algunos filósofos, conocer significa aprehender

espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo,
entonces, es una forma inmediata de aprehender.
Platón es el primero que habla de una intuición espiritual
y en esa línea encontramos a otros filósofos como
Plotino, San Agustín, Descartes (con su “pienso, luego
existo”), Pascal, Malebranche, Bergson y Dilthey.
También hay los que se oponen a la posibilidad de un
conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo,
por parte de su fundador, Hermann Cohen.
 CONOCIMENTO CIENTIFICO

El conocimiento científico es un saber crítico (fundamentado),

metódico, verificable, sistemático, unificado, ordenado, universal,
objetivo, comunicable (por medio del lenguaje científico), racional,
provisorio y que explica y predice hechos por medio de leyes.

El conocimiento científico es un conocimiento objetivo que se

estructura en sistemas verificables, obtenidos metódicamente y
comunicados en un lenguaje construido con reglas precisas y
explícitas donde se evita la ambigüedad y los sin sentidos de las
expresiones."
 5. El Criterio de la Verdad

EL CONCEPTO DE VERDAD.

1. Para los Idealistas, la verdad viene a ser la

concordancia del pensamiento consigo mismo
y es coincidente con la corrección lógica.
2. Para los Realistas, la verdad es la
concordancia del pensamiento con los
objetos.
 5. El Criterio de la Verdad

EL CRITERIO DE LA VERDAD.

1. Para los Idealistas, el considerar la

ausencia de contradicciones en el
pensamiento, nos conduce a
encontrar un criterio de verdad.
2. Para los Realistas, el criterio de verdad
proviene de la evidencia.
 EL CONOCIMIENTO EN LA ERA ACTUAL

• La era actual es conocida ya como la era digital

• La educación digital distribuye el conocimiento fuera de la
escuela, y la universidad, hacia el hogar y el trabajo
gracias a la informática y las telecomunicaciones.
• La materia prima de la nueva educación es el bit por
segundo, la cantidad de información por unidad de
tiempo.
• La sociedad digital se basa en ésta distribución
centrífuga del conocimiento.
• El conocimiento está afuera
 Principales posturas epistemológicas

a) Escepticismo Pirrón

El hombre radicalmente incapaz de alcanzar la realidad…

pues no hay verdad definitiva ni inconmovible. La verdad
no es más que el nombre que damos a nuestros errores
particulares.

El escepticismo conduce al silencio, ya que no te permite

sostener nada, pues si afirmas que no hay conocimiento
verdadero, al menos estás dándole validez a esta
afirmación.
b) Subjetivismo

La verdad es posible, sólo que no es algo absoluto, sino

relativo al sujeto. Todo conocimiento significa una relación
entre dos polos: lo que es conocido (objeto) y el que conoce
(sujeto). La verdad es siempre la verdad para el sujeto,
porque todo conocimiento humano es subjetivo, ya que sólo
se puede entender desde la subjetividad de quien conoce.

Para el subjetivista hay una verdad indubitable: la del sujeto…

Cogito ergo sum y está es el principio del conocimiento.

Dentro del subjetivismo existen tres posiciones: el

racionalismo, empirismo y kantismo.
- Racionalismo René Descartes

Es una variante del subjetivismo. Como para el

subjetivista no hay certeza sobre el mundo exterior y los
sentidos nos engañan respecto a la percepción de lo
externo, de lo único que podemos estar ciertos es de lo
que se da en nuestro interior.

Lo que propone el racionalismo es dar un salto de esas

verdades interiores al conocimiento del mundo exterior,
cómo… a través de la razón.
- Empirismo David Hume/John Locke

Para esta posición subjetivista, la fuente de todo

conocimiento humano no es la razón sino los sentidos.
Lo experimentable, lo sensible, la empiria explica la
posibilidad del conocimiento. La razón puede ayudarnos
a realizar construcciones lógicas y matemáticas pero no
proporciona conocimiento del mundo real.

Por tanto sólo afirman la verdad de aquellas tesis que

pueden ser comprobadas por los sentidos.
- Kantismo Immanuel Kant

La síntesis del racionalismo y el escepticismo, Kant

afirma que el conocimiento es un proceso que requiere
de la empiria y la razón.
La experiencia no basta, pero tampoco es suficiente con la
mera razón. El conocimiento comienza por los sentidos
pero no acaba en los sentidos, sino en la formulación de
conceptos y categorías.

Es por tanto un proceso dialéctico que va de la

experiencia sensible a la conceptualización por medio de
la razón.
C) Realismo

Opuesto al subjetivismo sostiene que el

conocimiento es posible porque el hombre se
ajusta a la realidad, por tanto el conocimiento está
regido por la realidad.

Conocer es penetrar la realidad. La realidad es

anterior al sujeto y a la inteligencia humana
 • Escepticismo

Principales •
posturas
epistemológicas
Racionalismo
• Subjetivismo • Empirismo

• Kantismo

• Ingenuo • Crítico
• Realismo
• Fenomenología
• Dialéctico
• Pragmatismo
• Filosofía de la praxis