El sureste de Asia precolonial

Imperio Majapajit
 En el sureste asiático encontramos muchas luchas por
control y hegemonía.

 El sureste asiático no es unitario en un sentido

religioso, histórico, geográfico o étnico.

 El imperio Jemer domina la península indochina en lo

siglos IX a XIII.

 Hubo otros poderes en la región pero no tuvieron un

control total.
 Imperio Majapajit
 Durante la era dorada del imperio Mayapajit, una gran
parte de la región estaba bajo su control.

 Gobierno del primer ministro Gayamada (1331-1364).

 Mayapajit fue un imperio compuesto por 98 tributarios que

abarcaba de Sumatra a Nueva Guinea, Singapur, Malasia,
Brunei, sur de Tailandia, Filipinas y Timor Leste.

 La capital, Mayapajit, se encontraba en la actual ciudad de

Trowulan (Java).
 Imperio Majapajit
 Libro Arthasastra de Chanakra Pandit (Kautilia),
consejero de Chandragupta.

 Concepto de “mandala”.

 El sistema regional se construye a partir de una unidad

política grande controlando dependencias en la
periferia.

 Las dependencias reconocen la autoridad espiritual del

centro a cambio de autonomía interna.
 Imperio Majapajit
 La política del sureste de Asia difiere de la visión China de la
política definida desde el centro.

 En el sureste de Asia existía un sistema tributario pero sin

someterse a una integración administrativa.

 El mandala tiene la característica principal de la persuasión

hindu-budista.

 El “círculo sagrado” en el que los humanos son el centro y actúan

hacia afuera.

 Un líder carismático puede reclamar la posición central y

adquirir el título de emperador universal (chakravartin).
 Imperio Majapajit
 Gayamada consiguió unificar los territorios externos a
Mayapajit.

 La noción de centro consiste en que el poder es

personal y devoto, más que institucional.

 Gayamada pudo utilizar el “poder cósmico” gracias a su

comportamiento virtuoso.

 Gayamada representó el centro carismático del

mandala y es reconocida su destreza.
 Imperio Majapajit
 El interés fundamental de los Estados del sureste de Asia es
mejorar y proteger a la sociedad y sus valores.

 El mandala se vuelve el principio moral de los mayapahit

que adquieren voz universal mediante la conquista moral.

 La soberanía es mantenida mediante redes de lealtad.

 Mayapajit se integran verticalmente con la divinidad y

horizontalmente en todo el territorio (lealtades de
vasallaje).
 Imperio Majapajit
 En el plano geopolítico, se tomaba en cuanta qué tanto
el chakravartin podía desplegar a sus amigos para
contener a sus enemigos.

 Los diferentes círculos del mandala son:

 Mitra (amigos)
 Ari (enemigos)
 Madhyama (poderes intermedios)
 Udasina (poder supremo)

 El centro se conocía como vijihishu.

 Imperio Majapajit
 Mayapajit adopta el mandala geopolítico para sus
relaciones exteriores.

 Crea un círculo concéntrico en el que define su mitra,

ari, madhyama y udasina.

 Tenía vecinos amigables con los que mantenía

relaciones amistosas (Syangka, Ayudhya, Rajapura,
Champa, Kamboja y Yawana).
 Imperio Majapajit
 Champa había rechazado ayudar a los mongoles en su
conquista de Java.

 Syangka se opuso a la dominación de Chola.

 En Ayudhya se interesó para tener presencia en la

península de Indochina.

 Las relaciones exteriores de Mayapajit intentaron

ampliar la influencia de sus intereses.
 Imperio Majapajit
 Mayapajit manejó su diplomacia a través de un pequeño
sistema tributario y de matrimonios.

 El sistema tributario consistía en un pequeño tributo anual

en el sentido de una “justicia ritual”.

 Mayapajit exigía el tributo a cualquier poder que quisiera

ser reconocido dentro de la soberanía mayapajit.

 Al dar el tributo, las dependencias recibían protección

contra amenazas potenciales.
 Imperio Majapajit
 La interacción de China con el sureste asiático comienza en
el siglo XVI a través de comerciantes y misioneros.

 El comercio, mediante el sistema tributario, era la práctica

dominante de la región.

 El tributo en el sureste asiático era una práctica de

estrategia comercial y no como reconocimiento de
superioridad.

 Interpretando el mandala geopolítico, Mayapajit percibía

su interacción con China como una relación con el udasina
para construir un orden regional favorable.
 Imperio Majapajit
 Mayapajit retó el orden sinocéntrico en varias ocasiones.

 Mayapajit nunca se concibió dentro del orden del este de

Asia.

 El Confucianismo no tiene penetración en el sureste de

Asia.

 En el siglo XV, el apoyo chino a Mekala (reino islámico)

redujo la influencia de Mayapajit.

 Después de la muerte de Gayamada (1389) el poder de

Mayapajit declinó y China domina el comercio en la región.