EL HUMANISMO

PERSONALISTA
 EMMANUEL MOUNIER (1905-1950)

Filosofo francés

Fundo la revista “Sprit” que tenia por objeto

rehacer los fundamentos espirituales de la
Europa contemporánea.

Acunó la expresión personalismo cristiano para referirse a los

ideales de su movimiento: Llamamos personalistas a toda doctrina,
a toda civilización que afirma el primado de la persona humana sobre
las necesidades materiales y sobre los mecanismos colectivos que
sostienen su desarrollo.
P. Freire
■ El Hombre se pregunta: ¿Qué soy? ¿De donde vengo? ¿Dónde puedo estar? .
■ “El hombre puede reflexionar sobre sí mismo y colocarse en un momento dado
en una cierta realidad: es un ser en búsqueda constante de ser más, y como
puede hacer esta autoreflexión se puede descubrir como un ser inacabado que
está a la búsqueda.
■ Esta búsqueda debe hacerse con otros seres que también buscan ser más y en
la comunión con otras conciencias.”
Persona Humana

■ La persona humana constituye el eje y el valor clave del

pensamiento personalista.
■ Pero la persona humana no es un objeto y por lo mismo
no se puede definir.
■ Es una actividad vivida de auto creación, de comunicación
y de adhesión que se aprehende y se conoce en un acto
como movimiento de personalización.
 Idea de Personalización
Se puede expresar como

■ A través de una descripción ■ A través de una vivencia, en

objetiva en la que aparezca como forma pública, de la experiencia
una unidad central del universo de vida personal.
en movimiento de
personalización.
 La persona: valor y eje referencial de valores

La Persona se halla inmersa en la naturaleza -la persona trasciende la naturaleza

Mounier Freire
■ Realismo integral
■ El hombre reconoce de manera
■ La persona esta encarnada en un conciente y reflexiva su contexto
lugar, en un tiempo, entre unos situacional.
hombres. ■ El hombre enfrenta la naturaleza
■ Solo el hombre puede conocerla, sólo
■ Solo puede transformar la sociedad si
él la transforma y es además capaz
toma conciencia de su propia
de amar.
capacidad para transformarla.
■ El hombre debe personalizar la
■ Papel del sujeto que hacen y rehacen
naturaleza, dominar su medio,
el mundo.
humanizar el mundo,
transformándolo.
■ El hombre además debe de
comprometerse en esta acción
transformadora, para así alcanzar
La Ciencia
Optica personalista

■ Freire – Mounier
• La ciencia esta al servicio de la verdad.
• Una verdad que libera al hombre de la opresión, de la ignorancia, del dominio de
la naturaleza sobre él.
• Esta verdad no es patrimonio de nadie, por ello impulsa a una continua
superación y a una actitud ante el propio saber.
• El trabajo aparece como el medio por el que el hombre puede crear un mundo
propio, su yo y sus circunstancias.
• El nos asemeja a Dios.
Proceso de Personalización

• Recordemos lo dicho: La persona solo se puede definir a partir de una

experiencia vivida.
• Los Personalistas le dan la importancia al cambio, la necesidad de pasar de
una situación inauténtica/opresiva a otra en la que lleva al hombre a realizarse
como persona.
 ¿Qué valores promueve o exige este
proceso de cambio?
Cambio en la estructura social: que
Cambio Interno: en el seno de es obra del hombre, sujeto es quien
la propia persona transforma
■ Valor de la intimidad. ■ Valor de libertad: liberación del
mundo y del propio hombre.
■ Superación: La persona descubre
que es algo más. ■ Valor de autonomia.
■ Autentificación: paso del tener al
ser: empieza a valorarse a si mismo.
■ Concientización: cuando se acepta a
si mismo, acepta que tiene prejuicios,
diferencias, que se equivoca, que no
sabe determinadas cosas, etc.
3 Dimensiones de la libertad en el Personalismo

Libertad de
Libertad de Libertad de Ruptura
elección Adhesión
Libertad de elección

■ La persona se afirma por su capacidad de optar.

Libertad de Adhesión

■ El personalismo insiste en la necesidad de reconocer la libertad, no sólo la

capacidad de opción, tal como la expresaba el existencialismo, sino tambien en
la capacidad de adhesión que debe ser vivida, no obstante, en el ámbito de la
creatividad y de las relaciones humanas.
Libertad de ruptura

■ Mounier: tiene dos ámbitos

■ 1. En el interior del hombre.
■ 2.- En la estructura social.
 ■ ¿Pero como realiza esta búsqueda de
Vocación del ser más?
Hombre: 1. Encarnándose en una realidad.
Busqueda del Conociéndola críticamente, viviéndola.

SER 2. Interiorizando en su propio ser

personal, conociendo sus límites.
• El hombre tiene hambre 3. Comprometiéndose en una acción
de ser. sobre sí mismo y la realidad vivida.

• Como ser inacabado,

anda siempre en la
búsqueda de ser más.
 La persona un ser en Relación

■ El Hombre por ser hombre es un ser que se relaciona.

■ Todos deben ser capaces de decir su palabra: solo el que no se ha realizado
como persona no tiene nada que decir.
■ Ese ser relación que es el HOMBRE llega a su plenitud como persona en el
acto de amar.
SINTESIS

■ El personalismo han centrado su análisis existencial en

la persona considerada en sí misma como valor.
■ Los otros valores aparecen referencialmente unidos a
ella y en ella encuentran su raíz.
GÉNESIS Y DINÁMICA DE REALIZACIÓN
DE LOS VALORES
LA ORIENTACIÓN ORGANISMICA DE ROGERS :
■ La definió como un proceso flexible ya que es una valoración
organísmica.
■ La fuente de elección esta en él mismo.
■ La persona es un valor fundamental.
■ El paso decisivo es ayudar al sujeto abrirse a sus propias
experiencias, lo que le proporcionará un cambio básico en su
enfoque de los valores.
LA HISTORICIDAD DE LOS VALORES EN FREIRE
■ Los valores deben ser estudiados en perspectivas histórica.
■ La sociedad está en continuo cambio, al igual que los valores
insertos en ella.
■ Toda transformación social implica una nueva escala de valores.
■ Una sociedad alienada e Inauténtica.
Esfuerzo colectivo que no puede olvidar sin
embargo la dimensión personal de cada hombre.
 LA PERSONALIZACIÓN DE LOS
VALORES EN MOUNIER

■ La libertad: Es la piedra angular de la comprensión del ser humano que

posee la antropología de carácter personalista a pesar de lo mucho que
se predica la libertad reina una gran confusión.
■ Insiste en la encarnación de los valores
■ Hay que situarlos en el corazón de los hombres.
■ Afirma o niega la subjetividad de los valores.
Las grandes direcciones del valor

Los valores
morales.
La felicidad.
La libertad
Ciencia. humana.

Los valores
religiosos
Valores vitales y La historia
económicos. humana.
La vivencia de los valores
en personalismo
5.
PERSONALISMO Y
CRISTIANISMO
Tradición Bíblica “Reconoce el valor de la persona”
MISTERIO PROFUNDO DE
DIOS
“Libertad y amor =
Elementos claves de la
persona“
Aporte fundamental del
personalismo filosófico
Asumir y trascender
» Asumir la condición humana, en el misterio de la
encarnación de Cristo en la historia.
» Ser capaces de abrirnos hacia la trascendencia, esta
dimensión se concede viviendo la verdadera
comunicación con los hombres. De situaciones
menos humanas a situaciones más humanas.
 Proceso de personalización
Es un proceso de Misterio de la
liberación, es a la vez Encarnación
personal y continuada
comunitario.
Presencia de Cristo en
Dialéctica persona – cada hombre y en la
comunidad, se comunidad que los
opone principios conjunta. (DIOS CON
individuo-sociedad NOSOTROS)
Se reconoce la presencia de un DIOS que asume y
trasciende nuestra realidad y nuestra historia
6.
ORIENTACIONES PEDAGÓGICAS
PERSONALISTAS
Valoración de la persona, la educación parte del principio de
encarnación.
MOUNIER: PLURALISMO ESCOLAR
-Salvaguarda los valores personalistas.
-Evitar el peligro de un condicionamiento de la persona por un posible
monopolio del estado sobre la educación.
-Estar subordinado al bien del niño, y al bien de la comunidad
-La escuela enseña a vivir no acumular conocimientos o habilidades, la vida no
se enseña mediante una instrucción impersonal ( verdades codificables)
Diversas alternativas de escuelas
La escuela no promueve “sectarismos” mentalidades cerradas, promueve el
dialogo y la mutua comprensión
 Una escuela al servicio de la
persona
FREIRE: LA EDUCACIÓN NO ES POSIBLE DESDE LA EDUCACIÓN
SISTEMATIZADA
Permitir al hombre llegar a ser sujeto, construirse como persona,
transforma el mundo, entablar la reciprocidad hacer la cultura y la
historia.
- Estimula sistema educativo favorable al cambio.
-Desconfía de la educación sistematizada.
--Propugna círculos de cultura como proyectos educativos “ con el
pueblo, para el pueblo y con el pueblo”
---Cambio en el rol del profesor “coordinado de debates
--
 CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION
LIBERADORA O PROBLEMATIZADORA

Se educan mutuamente EDUCANDO

EDUCADOR
DIÁLOGO

Conocimiento
Hombres
REFLEXIÓN en
DESCUBRIMIENTO DE relación al
LA REALIDAD mundo
 Una escuela al servicio de la
persona

ROGERS. TRANSFOMACIÓN DENTRO DE LAS

INSTITUCIONES ESCOLARES
-Sistema educativo al servicio de la persona con
permanente capacidad de cambio.
-Sistema como un todo, y cada componente favorezca la
evolución personal.
--Centrado en el aprendizaje autodirigido, no en la
enseñanza.
--Desarrollar individuos creativos, abiertos, conscientes y
prestos al cambio.
EDUCACIÓN BASADA EN

LIBERTAD COMPROMISO AUTOREALIZACIÓN CREATIVIDAD

 LIBERTAD Y COMPROMISO
FREIRE. ROGERS MOUNIER.
Educación que Libertad, clima La educación es
libere. básico, permite un aprendizaje
Sujeto se inserta hacerse más persona de la libertad.
en la a través de
construcción de aprendizaje critico.
la sociedad. Utilización de
Captación de la experiencia de
realidad más trabajo.
critica. Realización de
Compromiso, planes personales.
alcance político Compromiso,
ejercicio de
 AUTOREALIZACIÓN
FREIRE. ROGERS
Los limites de la Impulso continuo al
autorealización crecimiento personal
derivan de la y social.
dimensión social: Individuo capaza de
“Los hombres se avanzar a su propia
educan entre si” madurez
Ayudar a reconocer
los limites
inevitables de la
organización o de las
personas
 CREATIVIDAD
FREIRE. ROGERS
La educación Clima para que
problematizante florezca la
está fundada en creatividad:
la creatividad y motivación,
estimula la confianza en si
acción y una mismo, audacia para
reflexión superas modelos y
autenticas sobre abordar novedad ,
la realidad. curiosidad.