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Marco Villasante LL.

En el PHÑcusco, practicamos relaciones


intraculturales entre docentes y
estudiantes ya que compartimos historias
culturales similares.
Demandas de Poblaciones Indígenas
 Históricamente la universidad peruana se ha
comportado como una universidad colonial al
servicio de las clases terratenientes y clases
medias
 El acceso efímero de estudiantes indígenas fue por
esfuerzo personal y no por una oferta universitaria
 En el gobierno militar de Velasco (1970) se tuvo
una experiencia inédita: Los hijos de campesinos
tienen derechos a la educación escolar y
Universitaria
 Para el 2007 se tiene que solo el 6% de la
población rural ha llegado a la educación superior
 Los pueblos quechuas y aymaras no tienen una
clara demanda por la educación superior a nivel
nacional. Aun así, algunas comunidades
andinas de Cusco, Huancavelica y Puno, han
solicitado convenios para acceder a sus
universidades.

 Los pueblos amazónicos tienen demandas


claras sobre la educación superior y proponen
convenios con algunas universidades para
facilitar el ingreso de diferentes grupos étnicos.
Su demanda ha logrado el funcionamiento de la
primera universidad indígena intercultural.
LA UNSAAC
 Tiene una población de 18,000 estudiantes y 1,300
docentes, agrupados en 39 carreras profesionales.
Se organiza en una sede central y 6 filiales
provinciales
 Tiene un carácter multicultural compuesto por
quechuas, aymaras, amazónicos y mestizos
provenientes de varias regiones del Perú
 El 20% de su docencia, el 50% de su personal
administrativo y el 70% de sus estudiantes son
bilingües
El Rol de La Docencia
• Es preferible que el docente universitario sea
altamente competente en su área de
conocimiento, aunque sea un mediocre
profesor….
• Por el contrario, otros opinan que es
preferible contar con profesores bien dotados
para el trabajo en las aulas aunque sean
investigadores limitados en su área de
conocimiento.
• El docente universitario debe ser
“investigador de su quehacer cotidiano para
la mejora de su práctica docente, como
imperativo de compromiso profesional, con la
siempre fundamental tarea de educar”
(HERRÁN, A. de la, 2001, p.18).
Somos Interculturales por Nuestros
Orígenes e Historia
 Todos tenemos la misma cultura y
hablamos el Quechua
 Existen en las prácticas culturales comunes
solo variaciones regionales y provinciales
 La interculturalidad no se puede enseñar
porque se práctica cada día
 El aula debe ser el lugar para exponer solo
los conocimientos, no es el lugar para la
vida cultural
Los cuestionamientos

 Porqué privilegian a esos Indios?


 Los indios no ingresan a mi carrera son
limitados para el aprendizaje
 Los que no hablan bien el castellano no
tienen porque estar en la universidad
 Pierdo tiempo explicándoles, no entienden
 Estos cholos solo sirven para ser
agricultores además apestan
 La universidad no es para salvajes
La Interculturalidad debe Institucionalizarse
 El aula es el lugar del encuentro intercultural
 Los alumnos pueden compartir sus prácticas
culturales y sus compromisos de identidad
 El profesor debe conocer el idioma y la
cultura de los estudiantes
 Las relaciones culturales no se limita a la del
docente con sus alumnos, comprenden a las
interacciones entre alumnos y estos con sus
comunidades de origen y la relación
universidad con su entorno.
UNSAAC: Prácticas Multiculturales
 El Quechua por estatuto universitario es
reconocido como un idioma oficial
 El Quechua es curso obligatorio en 4
carreras
 El centro de Idiomas oferta 4 idiomas
foráneos y el Quechua. Su certificación
sirve para la graduación
 Los conocimientos ancestrales, como
medicina tradicional, cultivos andinos,
cultura y religiosidad andina, conforman
cursos en 4 carreras
 Las asociaciones de estudiantes
provincianos implementan la identidad y
sus luchas
La Experiencia del Programa
HATUN ÑAN - UNSAAC
 De los 18,000 estudiantes el 35% tiene
la categoría de indígena
 Estos estudiantes son: bilingües
 La mayoría proviene de distritos de
extrema pobreza
 Sus padres pertenecen a comunidades
campesinas dedicados a la agricultura
de subsistencia
 Un 60% de familias cubre los costos de
la educación universitaria.
PERFIL CULTURAL DEL ESTUDIANTE QUECHUA
Desencuentro emocional cultural
individual. En lo grupal es más expresivo
Ocultamiento de su origen social y cultural
(vergüenza)
Complejos de inferioridad en lo cultural y
social
Difícil adaptación a patrones culturales
urbanos
Difícil apertura a la comunicación
Dotado de gran espíritu al sacrificio para
alcanzar metas y objetivos
Baja autoestima
Dificultades de comunicación en su
entorno social.
PERFIL CULTURAL DEL ESTUDIANTE AMAZONICO

Tiene dificultades de adaptación a la


alimentación
Se encuentra mas identificado con su
cultura. No esconde su idioma
Más extrovertido en su conducta social
Muestra más sinceridad en su conducta
Puede pasar fácilmente de un estado
optimista hacia un pesimismo
melancólico
Añora más su realidad social, es más
amante de su naturaleza.
Hatun Ñan: Orígenes
Quechuas Mestizos Amazónicos Aymaras:
 Representan al  Representan  Representan al  Representan
84% al 9% 6% al 1%
 El idioma quechua  Su lengua  Su lengua  Su lengua
es su idioma materna es el materna es un materna es el
materno castellano dialecto Aymara
 Nacieron en una  Nacieron en (Yine,Ashaninka  Nacieron en
comunidad comunidad Machiguenga, comunidad
campesina campesina Huachipaire) andina
 El padre es  Cuentan con  Sus padres viven  Sus padres
agricultor el apoyo de la recolección han migrado a
comunero económico de y caza. la ciudad
 Un 60 % trabaja su familia  Asistieron a la  La familia
para sus estudios escuela EBI cubre los
 Un 30% de sus  Cuentan con el costos de
madres y un 3% apoyo económico estudio
de sus padres son de sus
analfabetos comunidades
nativas
Resultados: 2007-10
Los indicadores educativos
tuvieron un incremento. El
promedio del rendimiento
académico subió de 12.28 que era
en el semestre 2008-I a 12.60 para
el semestre 2009-II.
En el periodo un total de 64 se han
graduado como profesionales y 191
se han graduado con el grado de
Bachiller.
 Se ha atendido por semestre en promedio a 280
estudiantes con un total de 450 para el periodo
2008/9. Estos estudiantes, han asistido a 20
cursos de desarrollo profesional y a los de
desarrollo personal.
 Servicios: Tutoría, cursos de apoyo, apoyo
sicológico, servicios.
 El promedio general aritmético de los tutorados
para 4 semestres llega a 12 puntos, mientras que
para los no tutorados llega a 12.80 puntos.
 En el periodo de 4 semestres se ha atendido a
209 tutorados quienes han asistido a 1,105
sesiones utilizando un total de 1,149 horas de
conversación individual y colectiva.
Para una Universidad Intercultural PROPUESTAS
• Una política de admisión basado en
cuotas
• Orientación vocacional como
condición a la nivelación
• Un semestre de nivelación paralelo a
la preparación en CEPRU
• Servicio de tutoría
• Selección de postulantes por mérito
• Supervisión por parte de líderes
• Tesis de grado como aporte de la
comunidad de retorno
Interculturizar las curriculas
Generar instrumentos de gestión y
administración universitaria con
visión intercultural
Un sistema mixto: la sede central
debe ser universidad intercultural
y filiales con una aproximación a
una universidad indígena
La UNSAAC como Universidad Intercultural debe
Transversalizar la interculturalidad
• Reconocer la importancia y riqueza de la
diversidad sociocultural
• Estatuir el acceso de poblaciones indígenas por
medios específicos (convenios, cuotas)
• Evitar la deserción de estudiantes por medio de
apoyos no curriculares
• Implementar becas de subsistencia
• Investigar temas indígenas
• Tener políticas de gestión académica
pertinentes a lo indígena (contratación).
• No podría ser exclusiva para la población
indígena. Se necesita la convivencia
intercultural
• Los idiomas ancestrales deben ser investigados
y enseñados
• Su misión debe ser la formación de
profesionales que sirvan a sus comunidades
• Implementar un diálogo de saberes