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IMPUTABILIDAD

Imputabilidad quiere decir señalar a


alguien como autor de un hecho o de
determinado
comportamiento. En presencia de una
conducta moralmente buena o moralmente
mala, lo primero que hacemos
es atribuir naturalmente a quien la ejecutó
o a quienes la ejecutaron. A esto es lo que
se llama
imputación. Imputado un hecho o una
acción a alguien, en cuanto el autor ya está
obligado a
RESPONDER de su acto, a dar cuenta de él,
a explicar los móviles que lo arrastraron en
su
ejecución.
LA SANCIÓN.

Se entiende por sanción al conjunto de


recompensas y castigos aplicados a la
ejecución o a la
violación de una ley. El fundamento de la
sanción es la responsabilidad; no se
sanciona una acción de la cual no se
es responsable. Existen varias clases de
sanción, así tenemos:
la sanción moral, la sanción jurídica y la
sanción
social.
Tipos de sanciones

La sanción moral: es el sentimiento íntimo de satisfacción por haber obrado BIEN, o el


remordimiento, que experimenta el hombre por haber obrado MAL. Esta sanción es
interna.

Ejemplo: La alegría que siente el alumno cuando sabe que ha obtenido buena nota o el
remordimiento que tiene el hijo, cuando ha desobedecido a su padre.

La sanción jurídica: o legal son las que impone el Derecho por la violación de sus normas,
afecta solamente a los actos externos, aun cuando no sean moralmente culpables
(multas, prisión, pena de muerte, etc.)
Ejemplo: La sanción que aplican a los delincuentes.
Tipos de sanciones

La sanción social :son los premios y castigos que el cumplimiento o la violación de la ley
nos acarrea de parte de la sociedad en que vivimos. Es el juicio que las demás personas
(sociedad) se forman respecto a nuestras acciones, que se traduce en admiración o
desprecio, en aprobación o censura.

Ejemplo:
Un partido de fútbol entre la "U" y el "Alianza", el público premia con aplauso, al equipo
que
juega mejor con una silbatina al conjunto que juega mal. Como vemos, son los honores y
el aplauso de la sociedad para los buenos y lo contrario para los malos. Cae únicamente
sobre los actos externos y suele ser dispareja y hasta injusta.

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