Está en la página 1de 21

DEONTOLOGÍA

Y
VALORES
SOCIALES
I. GENERALIDADES SOBRE VALORES

1.1. Conceptualización elemental: valor y


axiología; moral y ética.-

 Valor: objeto especial que posee el atributo de


VALER;
 Axiología: teoría filosófica de los valores;
 Moral: sistema de acciones humanas enfocadas
valorativamente;
 Ética: disciplina filosófica que estudia la moral.
1.2. Los valores: naturaleza, características,
clasificación y jerarquía.-

Objetivismo el valor es objetivo

Subjetivismo el valor es subjetivo


Teorías sobre
la naturaleza Relativismo el valor radica en la
de los valores relación sujeto –
objeto.
Sociologismo el valor presenta
relatividad
sociocultural.
Marxismo el valor es objetivo e
histórico – socio
cultural
Poseen valer
Tienen objetividad
Poseen historicidad
Son cualicuantitativos
Características Tienen polaridad
del valor
Presentan jerarquía
Se expresan por
mostración y demostración
Son sociocultural
Sensibles

Clasificación Según Max Vitales Lógicos


de valores Scheler: Valores Espirituales Estéticos
(ejemplo)
Religiosos Éticos

Ordenamiento vertical
(ascendente – descendente)
Jerarquía de según preferencia relativa de
valores: realización (rango). Se expresa a
través de la tabla de valores y se
fundamenta en base a Altura
Fuerza
Capacidad
1.3. El problema ético: conciencia, acción,
deber y sanción moral.-
“Darse cuenta” de lo que es bueno y
malo.
Centro organizador de vivencias de la
Conciencia moral persona moral.
Agente y medio de racionalidad de la
acción moral, etc.

Librearbitrismo
Fatalismo
Existencialismo
Teorías sobre la
Fenomenología
libertad de la
personal moral Materialismo dialéctico
Determinismo
Bergsonismo
Imperiosa exigencia que vive
Deber moral la persona moral por realizar
los valores éticos

Especie de fallo ético,


Sanción moral aprobación o desaprobación
de una acción moral
determinada

Esto se sintetiza así:


Conciencia Deber Acción
moral moral moral

Sanción
moral
1.4. El desarrollo del juicio moral
valórico.-
L. Kohlberg plantea:
Preconvencional
A) NIVELES Convencional
Postconvencional

1: Absolutismo y orientación del castigo


2: Individualismo instrumental

B) ESTADÍOS 3: Normativa interpersonal


4: Coherencia y sistema social
5: Derechos humanos
6: Principios éticos universales.
1.5. Valores y vida cotidiana.-

Autoestima
Relaciones de pareja
Relaciones de autoridad – subordinación
EJEMPLOS Relaciones de amistad – enemistad
Relaciones familiares
Vida escolar
Vida comunal o social
Hinduista
Budista

doctrinas moral – religiosas fundamentales Confuciana


Cristiana
Islámica

Cínica
1.6. Tendencias
axiológicas y antiguas doctrinas Hedonista
doctrinas morales grecorromanas Eudemonista
morales Epicureista
Estoica
Kantiana
Utilitarista
doctrinas morales
contemporáneas Amoralista – metamoralista
Ácrata
Socialista
Existencialista
II. LOS VALORES Y LA EDUCACIÓN

 2.1. Sumario histórico acerca de la axiología


educativa.-
 1908: E Durr, precursor de la axiología educativa.
 1911: H. Munsterberg intenta sistematizar la axiología
educativa.
 1914: J. Cohn asume la pedagogía en relación con la
moralidad, los valores y el deber.
 1916-25: Guido della Valle formula una teoría de axiología
educativa.
 1923: W. Moog alude a los valores en términos educativos.
 1924: J. Wagner publica “Teoría pedagógica de los
valores”.
 1925-35: Se aplica la teoría experimentalista de los valores
a la educación.
 Fines siglo XIX: surgen dos escuelas axiológicas en
Alemania: austriaca y neokantiana.
 1981: R. Rrezsohazy desarrolla tesis axiológicas
socioeducativas.
 1982: Se reúne en Bangkok la Asamblea General de la
Internacional de la Enseñanza Católica y discute “La
educación en los valores para las sociedades del año
2000”.
 1985: P. Gauthy desarrolla la “pedagogía de los cuatro
valores”.
2.2. Funciones e importancia educativa de
los valores.-

Motivadora
Semántica real
Legitimadora
Teleológica
FUNCIONES
Evaluadora
Mediacional
De identidad
Sinérgica
2.3 La educación en valores como problema
y alternativas de solución.-
¿Porque hay crisis generalizadas
de valores?
Responder
¿Cómo se podría superar tal
crisis educativamente?

Transformar axiológicamente a los alumnos


COMO respetando su identidad
PROBLEMA Procesar cambios axiológicos positivos en un
contexto de crisis de valores.
Pluriparticipación de agentes en la
construcción del sistema axiológico
educativo– social.
Ejercicio de la autoridad en educación
Clarificación de perfiles,
jerarquías y tablas de
valores

Alternativas Evaluación y metaevaluación


de solución axiológica

Análisis problematizador de
estructuras valóricas, etc.
2.4. Educación en valores: sentido y significación en
una educación integral y democrática.-

Sentido de la Educación Hacia qué finalidades debe orientarse


en valores

Autonomía y autocontrol
Espíritu crítico y autocrítico
* Desarrollar :
Actitudes de tolerancia y dialogicidad
Capacidad de tomar decisiones.

Actitud participativa
* Consolidar :
Elevado respeto por la persona humana

Solidaridad
Criticidad
Significado Valores a promover Libertad
Creatividad
2.5. Roles en la familia, la escuela, la sociedad y
el Estado en un enfoque de Educación en valores.-

Rol de “formación previa”;


FAMILIA
Rol de preponderancia formativa, etc.

Escenario ortodoxo de experiencias valóricas.


ESCUELA
Proporciona el contexto cultural global de “cultura
escolar”, etc.

SOCIEDAD Rol de versatibilidad;


Roles de espontaneidad, flexibilidad axiológica, etc.

Rol normativo – legal;


ESTADO
Rol canalizador de consensos oficiales, etc.
2.6. Condiciones para una Educación
en Valores pertinente.-
 Voluntad “política” de las partes”;
 Planificación y toma de decisiones democráticas;
 Buen nivel de sistematicidad;
 Adecuada selección y/o diseño procedimental;
 Clarificación de valores en educación;
 Adecuada orientación y asesoría especializada;
 Adecuada implementación de recursos, etc.
2.7. Enfoques en Educación Axiológica.-

 Enfoque transmisionista valores son enseñables directamente.


 Enfoque clarificador los valores no se enseñan, sólo se
clarifican.
 Enfoque constructivista la dimensión valórica humana se
construye conceptualmente.
 Enfoque criterialista se formulan principios en base al cual los
alumnos formulan su propio sistema valoral.
 Enfoque holístico-sistémico formación valórica es proceso
dinámico no lineal.
 Enfoque humanista centrado en la persona se respeta al otro y
se vive autónomamente.
 Enfoque dialéctico se basa en la resolución de problemas;
articula inteligencia, creatividad y valores.
 Enfoque cristiano se basa en la dimensión cristiana de los
valores y la inspiración evangélica del amor cristiano.
2.8. Estrategias, métodos y técnicas para una Educación
en valores: pautas generales.-

Son articulaciones de métodos y técnicas didácticas


Estrategias
para una Educación en Valores;

Procedimientos generales de enseñanza –


Métodos aprendizaje para alcanzar determinados fines y
objetivos de Educación en Valores;

Procedimientos didácticos específicos que sirven a


Técnicas
un método para avanzar hacia los fines pedagógicos
de Educación en valores que se persiguen.

Ejemplos: se incluyen los aportes en estrategias, métodos y técnicas


para Educación en valores de Bastos – Gonzáles, Montalva – Hidalgo,
Betancourt – Chong Long – Alfaro, Morales Gómez, Louis Raths y
María Gonzáles Oyarce.
2.9. El problema de la evaluación de los
valores.-
 Se incluyen las propuestas de evaluación de los valores
según Antonio Bolívar, Carl Rogers, Isabel Daudinot y
Gonzalo Morales Gómez, incluyendo precondiciones,
métodos, técnicas y evaluación de la evaluación.

2.10. Educación en valores y axiología del cambio


de época: crisis, postmodernidad y globalización.
Factores de resistencia y dinamicidad .-
 Se desarrolla la educación en valores en
condiciones de crisis, postmodernidad y
globalización (neoliberalismo), revolución
científico técnica, avasallamiento de las
culturas locales y nacionales, “achicamiento”
del planeta, etc.