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Este documento resume los conceptos clave de la fenomenología y la hermenéutica. La fenomenología fue fundada por Edmund Husserl y busca acceder a la esencia de las experiencias. Max Weber y Alfred Schutz aplicaron métodos fenomenológicos a las ciencias sociales. Hans Gadamer desarrolló la hermenéutica en su obra "Verdad y Método", argumentando que la interpretación depende del contexto y hay un círculo entre entender e interpretar. Aunque Husserl no contempló inicialmente el "giro hermené
Este documento resume los conceptos clave de la fenomenología y la hermenéutica. La fenomenología fue fundada por Edmund Husserl y busca acceder a la esencia de las experiencias. Max Weber y Alfred Schutz aplicaron métodos fenomenológicos a las ciencias sociales. Hans Gadamer desarrolló la hermenéutica en su obra "Verdad y Método", argumentando que la interpretación depende del contexto y hay un círculo entre entender e interpretar. Aunque Husserl no contempló inicialmente el "giro hermené
Este documento resume los conceptos clave de la fenomenología y la hermenéutica. La fenomenología fue fundada por Edmund Husserl y busca acceder a la esencia de las experiencias. Max Weber y Alfred Schutz aplicaron métodos fenomenológicos a las ciencias sociales. Hans Gadamer desarrolló la hermenéutica en su obra "Verdad y Método", argumentando que la interpretación depende del contexto y hay un círculo entre entender e interpretar. Aunque Husserl no contempló inicialmente el "giro hermené
Nace en el siglo XX con el texto de Edmund Husserl (1859
– 18939) “Investigaciones Filosóficas”
Husserl buscaba conocer la estructura esencial de una
experiencia, es decir, volver a la “cosas mismas”. La fenomenología es una ciencia “eidética”, es decir, de las esencias antes que lo hechos. Para ello parte de un “Yo Trascendental” o ego monádico que no esta condicionado por las estructurales sociales ni culturales.
Busca acceder al “eidos” que es la condición de
posibilidad de todo hecho.
El último Husserl da pie al un “giro hermeneutico” en su
obra gracias a la publicación de su “Crisis de las ciencias europeas y de las fenomenologia transcendental” (1937) FENOMENOLOGÍA
Max Weber (1864 – 1920)
Buscó una metodología adecuada a la ciencias sociales
(verstehen o comprensión)
Alfred Schutz (1899 – 1959)
La comprensión es ineludible a la acción del sujeto social.
El pensamiento de sentido común “comprende” el mundo desde categorías pre-reflexivas que son el “mundo de la vida”, este “mundo de la vida” (lebenswelt) es una praxis que construye un tipo de conocimiento “intersubjetivo” y cuya validez debe ser comprendida antes que lógicamente explicada. El mundo de la vida es el a priori de nuestra existencia y al mismo tiempo una construcción histórica: es el fundamento de toda intencionalidad de la conciencia y de toda conciencia. HERMENEUTICA
Hans Gadamer (1900 – 2002)
Arte basado en la interpretación de textos.
“Verdad y Método” (1960 y 1986)
La verdad y el método están en desacuerdo. El significado
de un texto depende del contexto de interpretación. Hay un circulo entre entender e interpretar.
Si la justificación &idea de las cosas y del mundo
depende en definitiva de los desempeños del yo, a éste debe serle atribuida una donación de sentido que sólo puede ser concebida como una interpretación. FENOMENOLOGÍA Y HERMENEUTICA
Es la hermenéutica una ruptura con respecto a la
fenomenología?
Aun cuando la intencionalidad, de acuerdo con la
definición clásica, consiste en la necesaria referencia de la conciencia a un objeto (conciencia como «conciencia de.), tal vínculo está siempre mediatizado por el correspondiente sentido, y esta intrusión da lugar a que en definitiva la intencionalidad consista en interpretación. Aun cuando Husserl insistiera en que el sentido que mediatiza la referencia intencional, lejos de ser una creación de la propia conciencia, procede de un repertorio suministrado por la comunidad y por la tradición, la fenomenología inicialmente no contemplaba este “giro hermenéutico” GRACIAS